韓涵

摘 ? 要：“托物言志”是統(tǒng)編版《語文》七年級下冊第五單元的教學(xué)重點，也是貫穿整個單元的一條線索。相比于之前的教材，該單元的新課文占比為四分之一。教材編寫這樣處理的一大好處是確保新舊教材使用的平穩(wěn)銜接。為了與之前所學(xué)要有所區(qū)分和提升，這一單元的教學(xué)重點回避了寫景抒情，而放在托物言志上。同時，這一單元的助學(xué)設(shè)計在落實“托物言志”單元教學(xué)重點的基礎(chǔ)上，強調(diào)突出文章的特點，注重勾連和比較。

關(guān)鍵詞：托物言志;統(tǒng)編教材;單元設(shè)計

“托物言志”是統(tǒng)編版《語文》（以下簡稱“統(tǒng)編教材”）七年級下冊第五單元的教學(xué)重點，也是貫穿整個單元的一條線索。這個單元和教材其他單元一樣，采取雙線組元的設(shè)計，即兼顧人文主題和語文能力培養(yǎng)兩個方面的內(nèi)容。該單元的人文主題是“哲理之思”，所選的課文大都寄寓了作者富有哲理的人生思考;語文能力方面是“學(xué)習(xí)托物言志的手法”，并掌握“比較”這一閱讀方法。

一、選文的調(diào)整及意圖

統(tǒng)編教材七年級下冊第五單元的四篇課文，包括兩篇中國當(dāng)代散文、兩首外國詩（組成一課）、五首古詩（組成一課）。這些詩文大都寄寓了作者富有哲理的人生思考，適合統(tǒng)籌并導(dǎo)向“托物言志”的設(shè)計。

《紫藤蘿瀑布》借紫藤蘿今昔的繁盛枯榮，來表現(xiàn)作者對“疾病的痛楚”“生死的疑惑”的思考，具有較強的思想性。這篇文章原來選編在人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》（以下簡稱“實驗教材”）七年級上冊，在教材使用過程中，有師生反映課文所表現(xiàn)的關(guān)于生命的思考，學(xué)生理解起來有一定的難度。新編教材時，編者將這篇文章適當(dāng)延后，調(diào)整到七年級下冊。

《一棵小桃樹》在20世紀(jì)90年代曾經(jīng)入選過人教版教材，當(dāng)時用的題目是編者改動后的“我的小桃樹”，這次新編教材恢復(fù)了原題。這篇文章以小桃樹從“蓄著我的夢”的桃核到長成小樹的故事，來暗喻作者自己的生活經(jīng)歷。文中既有對兒時的回憶，又有對奶奶親情的難忘，還有對人生挫折的體會，這些都比較貼近學(xué)生的認知和體驗，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴。

《外國詩二首》由普希金的《假如生活欺騙了你》和弗羅斯特的《未選擇的路》組成，前者表明面對生活逆境的態(tài)度，后者表達對選擇人生道路的思考。這兩首詩都富有哲理，但寫法不同，在引導(dǎo)學(xué)生進行對比閱讀方面有較好的教學(xué)效果，實驗教材就搭配為一課安排在七年級下冊，這次仍然保留。

《古代詩歌五首》選的是陳子昂的《登幽州臺歌》、杜甫的《望岳》、王安石的《登飛來峰》、陸游的《游山西村》和龔自珍的《己亥雜詩（其五）》。將五首詩編為一課，便于學(xué)生集中學(xué)習(xí)背誦古詩，達到課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的關(guān)于古詩文積累的目標(biāo)。

該單元的五篇課文中，《一棵小桃樹》雖然曾經(jīng)入選過人教版教材，但是在統(tǒng)編教材之前的實驗教材中并沒有入選，因此可以算作新課文。這個單元新課文占比為四分之一，換句話說，有四分之三的篇目是教師熟悉的老課文。這樣做的一大好處是降低教師使用新教材的困難和壓力，確保新舊教材使用的平穩(wěn)銜接。

同時，這個單元的課文在表達對人生的思考方面，有的離學(xué)生的體驗近一些，比如《一棵小桃樹》《假如生活欺騙了你》所表達的面對生活挫折的態(tài)度，學(xué)生比較容易理解。有的則需要學(xué)生有生活閱歷的積淀，比如《紫藤蘿瀑布》中關(guān)于生死病痛的思考，《未選擇的路》中關(guān)于人生道路的選擇問題，學(xué)生理解起來就難一些。由此呈現(xiàn)出難易交替、梯度爬坡的變化，對學(xué)生的思考和理解能力提出了不同的要求。

二、“托物言志”單元教學(xué)重點的確定

統(tǒng)編教材七年級下冊第五單元的課文從寫法上帶有借景抒情、托物言志的特點。對于大部分學(xué)生來說，借景抒情的文章接觸得比較多，教師以往的教學(xué)里也常有涉及，例如統(tǒng)編教材七年級上冊第一單元的《春》《濟南的冬天》《雨的四季》等課文，都講到借景抒情，而七年級下冊第二單元的寫作專題《學(xué)習(xí)抒情》也有寫景抒情的相應(yīng)論述。這個單元與之前所學(xué)要有所區(qū)分和提升，所以教學(xué)重點回避了寫景抒情，而放在托物言志上。

托物言志，即通過描繪具體事物的形象來表達思想、寄托感悟。由于作者將個人的“志”依托在具體的“物”上，于是這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。這種托物言志的寫法，是我國文學(xué)創(chuàng)作的一種顯著類型。例如屈原的《橘頌》，拿橘樹寄托自己的志向，開頭“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更一志兮”，就表明了自己對祖國的忠誠與熱愛。

學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，要注意弄清楚它與借景抒情的聯(lián)系和區(qū)別。寫景抒情和托物言志，都是借助外在的客觀存在來表達作者的思想情感;但寫景抒情的“景”是自然景物，托物言志的“物”可以是景物，也可以是某種事物，比如《陋室銘》的“陋室”就屬于物，而非景。寫景抒情的“情”，指的是熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情;托物言志的“志”則不僅包含感情，還側(cè)重志向、情操、愛好、愿望、要求等。比如《紫藤蘿瀑布》寫紫藤蘿，雖然有悲傷的情感，但還有關(guān)于生與死的思考，這是“志”。要注意的是，文章所托之物是自然景物時，借景抒情和托物言志兩者常常有交融。比如《一棵小桃樹》從全文整體來看是托小桃樹言志，但在對小桃樹的具體描寫過程中，也抒發(fā)了憐愛之情。

此外，教材在編寫時還注意通過讀寫結(jié)合的方式，加深學(xué)生對寫景抒情和托物言志寫法的理解，提高其運用托物言志手法寫作的能力。在該單元寫作專題《文從字順》中，寫作實踐的三道題就基于這樣的考慮，從寫景的片段入手，擴展到借景抒情和托物言志手法的運用：

一、選擇你喜歡的景或物，寫一個片段。想好再下筆，注意語句的連貫、順暢。不少于200字。

二、在第一題的基礎(chǔ)上，自主立意，自擬題目，將寫景或狀物的片段擴展為一篇借景抒情或托物言志的作文。不少于500字。

三、古往今來，月亮一直是人們吟詠的對象，寄托了人們無盡的情思。月亮曾引起你怎樣的遐想？請以“月亮”為題，寫一篇作文。不少于500字。

三、突出課文特點、注重“比較”的助學(xué)設(shè)計

統(tǒng)編教材七年級下冊第五單元的助學(xué)設(shè)計在落實“托物言志”單元教學(xué)重點的基礎(chǔ)上，強調(diào)突出文章的特點，注重勾連和比較。

以《紫藤蘿瀑布》為例，這篇文章對紫藤蘿的描寫（“托物”）非常充分，比如“每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的”，“這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我”，寫得非常巧妙，很適合引導(dǎo)學(xué)生鑒賞分析，“課后思考探究”第二題設(shè)計的目的也在于此：

根據(jù)括號中的提示，揣摩下面的語句，體會寫景狀物的妙處。

1.每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。（化靜為動）

2.這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。（多感官互通）

3.紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。（物我交融）

這道題在設(shè)計第一稿時，括號中的提示是從比喻、擬人等修辭手法入手賞析的。在編寫稿討論過程中，考慮到這樣的修辭手法以前講得比較多，顯得“一般化”，而對這篇課文而言，要提高賞析的層次。于是經(jīng)過修改，將品析要點落在“化靜為動”“多感官互通”“物我交融”等方面。

在對“物”（紫藤蘿）的學(xué)習(xí)后，就要把握“志”了。托物言志的“志”既有作者悲喜變化的情感，又有作者對于“生死的疑惑”“疾病的痛楚”的思考?！八伎继骄俊钡谝活}和第三題可以幫助教師落實這方面的教學(xué)目標(biāo)：

作者不僅描寫了眼前的紫藤蘿，還回憶起過去的紫藤蘿。這兩者有什么不同？從開頭“不由得停住了腳步”，到結(jié)尾又“不覺加快了腳步”，你感受到作者的情感有了怎樣的變化？

結(jié)合自己的經(jīng)歷或見聞，談?wù)勀銓Α盎ê腿硕紩龅礁鞣N各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”這句話的理解。

該課的“積累拓展”第四題，引導(dǎo)學(xué)生了解托物言志的特點，特別是通過討論交流的方式回顧以往學(xué)過的運用托物言志的課文（第四單元的《陋室銘》《愛蓮說》），幫助學(xué)生勾連所學(xué)，增強知識的融會貫通?！胺e累拓展”第五題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀作者宗璞的不同作品，如《丁香結(jié)》《燕園樹尋》《好一朵木槿花》等，既落實比較閱讀和托物言志這兩個教學(xué)重點，更重要的是拓展學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生盡可能地多讀書。

再看《一棵小桃樹》。這篇文章在寫小桃樹時，反復(fù)出現(xiàn)“我的小桃樹”這種帶有強烈主觀情感的表述，表明作者筆下的這株小桃樹，與自己有著特殊的情感聯(lián)系。小桃樹是奶奶給的桃核種出來的，蓄著童年的夢，作者對小桃樹發(fā)芽、長大、開花以及橫遭風(fēng)雨的敘述，都包含著感慨和寄托。該課的“閱讀提示”，就著重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“我的小桃樹”這樣的表述，并由此把握文章托物言志的寫法，看看作者是如何通過所寫之物表達所言之志的。

《外國詩二首》的設(shè)計，關(guān)注的是兩首詩各自的特點以及二者構(gòu)成的比較關(guān)系?！都偃缟钇垓_了你》以勸說的口吻、和緩的語氣鼓勵人們相信生活，相信未來。這一主題比較常見，也比較容易理解。這首詩學(xué)習(xí)的重點是了解詩歌說話的口吻，并理解其中富有詩意的句子。《未選擇的路》借自然界的路表達對人生之路的思考，富有哲理，耐人尋味。這首詩的特點是用了許多形象，比如樹林、路、荒草、落葉等，富有象征含義。這兩首詩，前者直抒胸臆，沒有什么具體的形象，后者則使用許多具體的形象來闡釋哲理，因此教材“閱讀提示”的設(shè)計突出了對二者寫法的對比，這種對比也隱含著啟發(fā)學(xué)生思考托物言志寫法獨特在何處的目的。

在《古代詩歌五首》中，《登幽州臺歌》視野寬闊，意境雄渾。課后“思考探究”第一題著眼于此設(shè)題。在設(shè)題時，通過引導(dǎo)誦讀和設(shè)計情境理解詩歌的主題：

反復(fù)誦讀《登幽州臺歌》，靜下心來，設(shè)身處地想象自己在古代，是那樣寂寞地獨自登臺遠望，瞬間感到天地?zé)o窮，人生有限。試試看，你能否進入并體會詩歌的意境？是否理解詩人為何“獨愴然而涕下”？

這道題的第一問并不要求學(xué)生作答，而是給學(xué)生以引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生感悟，尋找讀詩的感覺?？梢哉f，強調(diào)“浸潤”，關(guān)注學(xué)生“素讀”的感覺，是統(tǒng)編教材在編寫、設(shè)計時的一個特點。

《望岳》高度概括泰山的壯美，并將大自然與詩人的廣闊胸懷融合，寄托了詩人的壯志，其最后兩句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”成為歌詠泰山的名句?！兜秋w來峰》和《望岳》都涉及“山”，不同的是，《望岳》中的“登”是想象出來的，《登飛來峰》的“登”則是現(xiàn)實的?！兜秋w來峰》沒有過多寫眼前之景，重點寫自己登高的感受，最后一句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”富有哲理。“思考探究”第二題，勾連這兩首詩的共同點——登高，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的主題，體會詩人的“志”：

你有過登山的經(jīng)歷嗎？當(dāng)你登高縱目，與云朵、飛鳥、山巒融為一體時，也許就會心氣清朗，油然產(chǎn)生類似《望岳》與《登飛來峰》所寫的那種感覺。反復(fù)誦讀這兩首詩，體會兩首詩結(jié)尾兩句的含義。

《游山西村》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，主線突出，全詩無一“游”字，而處處切“游”，寫出了山村的景色和農(nóng)家的情致，其中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”既有景色的動靜變化，又富有人生的哲理。《己亥雜詩（其五）》由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志，后兩句“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，反用陸游詞“零落成泥碾作塵，只有香如故”，成為名句。為了引導(dǎo)學(xué)生把握古詩中的名句，“思考探究”的第三題以及“積累拓展”的第四、五題分別針對理解含義、背誦書寫、實踐運用進行設(shè)計：

古詩文中某些名句往往被后人反復(fù)引用，并衍生出新的意義。請解釋下列詩句在原作中的意思，以及后來衍生的意義。

背誦這五首詩歌，并用楷書默寫下來。

在寫作中，引用詩句可以增加文采，增強感染力。不妨自備筆記本，摘抄積累詩文名句，以備寫作中引用。

《古代詩歌五首》課后習(xí)題的設(shè)計，不是“一道題對應(yīng)一首古詩”的模式，而是強調(diào)集約和關(guān)聯(lián)，盡可能地在一道題里涉及多首古詩，在詩歌的聯(lián)系、比較中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和理解。這樣的設(shè)計，擺脫了僵硬、笨重之感，在提高助學(xué)效率的同時，顯得富有靈氣和張力。