吳曉明

摘要：創(chuàng)造性思維要求發(fā)散思維與聚合思維高水平地有機(jī)結(jié)合。要在中學(xué)思想政治教學(xué)中激發(fā)學(xué)生這兩種思維的積極性，首先應(yīng)充分開掘教師的創(chuàng)新能力，其次應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括及判斷、推理能力入手，激發(fā)其聚合思維，從培養(yǎng)學(xué)生流暢性、變通性、獨(dú)特性入手激發(fā)其發(fā)散思維，并促使二者有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：高中政治教學(xué);創(chuàng)造性思維培養(yǎng);樹立創(chuàng)新意識

中圖分類號：G633.2 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1992-7711（2019）02-0053

素質(zhì)教育強(qiáng)烈呼喚高中政治教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而課堂教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的土壤。青年學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，要使我國位居世界強(qiáng)國，從現(xiàn)在起，我們必須樹立創(chuàng)新的緊迫意識，積極發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。那么，高中政治教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？

一、激發(fā)學(xué)生的探索興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學(xué)的起源乃是人類對自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維往往是在人們感到“驚奇”時(shí)，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時(shí)開始的。因此要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先就必須使學(xué)生具有強(qiáng)烈的探索興趣。1. 對學(xué)生進(jìn)行理想教育。教師要用崇高理想武裝學(xué)生，讓學(xué)生懂得自己為什么而奮斗，變學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維為自覺行動。2. 對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新人格力量教育。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所共同具備的基本素質(zhì)。他們?yōu)榱巳嗣竦男腋?、人類的解放，傾注了畢生的精力，試想，沒有畢■的活字印刷發(fā)明就沒有今天的書報(bào);沒有愛迪生電的發(fā)明就沒有現(xiàn)今的光亮與現(xiàn)代工業(yè);沒有毛澤東等一代偉人的奮斗，就不可能有現(xiàn)今的人民當(dāng)家作主……青年人的探索興趣最強(qiáng)，然而若不加以培養(yǎng)和科學(xué)引導(dǎo)，就會自然萎縮。

二、構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

對政治學(xué)科來說，主要是把握最主要的概念和最基本的原理及其相互間的區(qū)別與聯(lián)系。因此教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中吃透概念原理，構(gòu)建知識體系，腦子里要有一張“知識體系圖”、一棵“思維智慧知識樹”，做到點(diǎn)線面結(jié)合，在綜合測試中才可能發(fā)散思維，從不同角度、不同層次思考問題、分析問題、解決問題。比如《政治生活》中涉及的主體有國體、政體、政府、政黨、民族宗教、國際關(guān)系、公民，單獨(dú)拿政府為例來說，政府涉及到的內(nèi)容有政府的性質(zhì)、職能、宗旨、原則、依法執(zhí)政、權(quán)利的監(jiān)督。一般設(shè)置問題有三種類型，即“為什么”“怎么樣”“有什么意義”。如果能帶領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建了完整的知識網(wǎng)絡(luò)，抓住材料中的主體，做題就很簡單了。比如考到政府這個主體時(shí)，如果問政府為什么這樣做，則只需答國家性質(zhì)、政府的性質(zhì)、職能、宗旨原則;如果問政府怎么樣做時(shí)只需答政府的職能、宗旨、原則以及依法執(zhí)政、自覺接受監(jiān)督等。為此在教學(xué)中，必須注意扣考點(diǎn)、抓主干、帶領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。

三、把握知識內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

注重學(xué)科內(nèi)的綜合是指在同一課本掌握核心概念和基本理論的基礎(chǔ)上，把握知識間的內(nèi)在聯(lián)系，打破課、節(jié)、框題的界限，建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，把握核心概念的內(nèi)涵，注意多層次，深入分析。具體來說，就是從核心概念、基本概念與其他相關(guān)知識之間的區(qū)別與聯(lián)系上，從與某些近似知識的異同等方面去理解，注意把握起左鄰右舍、古往今來的縱橫關(guān)系，同時(shí)學(xué)會溝通“舊知”與“新知”，連接“已知”與“未知”，發(fā)現(xiàn)事物的“新聯(lián)系”，并按照這種新關(guān)系解決新問題，例如：高中政治必修一《經(jīng)濟(jì)生活》一書，分為四大板塊，教師要帶領(lǐng)學(xué)生找到這四大板塊之間的聯(lián)系，從消費(fèi)切入經(jīng)濟(jì)生活，回答“生產(chǎn)什么”，然后分析生產(chǎn)、分配，依次回答“如何生產(chǎn)”“為誰生產(chǎn)”問題，進(jìn)而從經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段、國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境與發(fā)展趨勢等方面，集中介紹我國經(jīng)濟(jì)的基本背景和舞臺。在高中政治課教學(xué)中我們要經(jīng)常對知識進(jìn)行相關(guān)的歸納和綜合，從而達(dá)到靈活運(yùn)用知識分析問題的目的，如此才能提高教學(xué)效果，也對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有重要意義。

四、開展社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

深入現(xiàn)實(shí)社會生活發(fā)現(xiàn)問題，用馬克思主義分析問題，并上升到理論高度加以論證是思想政治創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的根本方法。學(xué)習(xí)了《政治生活》后，有一研究性學(xué)習(xí)小組在深入了解了本村村民自治情況后發(fā)現(xiàn)了幾點(diǎn)問題，村民在選村主任時(shí)，存在一定的賄選問題;宗族觀念左右選舉;個別地方出現(xiàn)村霸當(dāng)選村主任的情況。村主任在村事務(wù)管理過程中也存在著以權(quán)謀私、辦事不公、貪污腐化等問題。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生提出政府應(yīng)加大法律的宣傳力度;加大對村委選舉和日常管理的監(jiān)督;基層黨支部書記和村主任要由不同宗族的人擔(dān)任，以更好地起到對村干部的監(jiān)督作用等具有實(shí)際操作意義的意見。在學(xué)習(xí)“矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內(nèi)在矛盾是事物發(fā)展的根據(jù)，外部矛盾是事物發(fā)展的條件”時(shí)，筆者讓學(xué)生思考是什么決定了一只蜂的幼蟲長成一只蜂王、雄蜂或者工蜂？然后請有條件的學(xué)生深入養(yǎng)蜂場了解蜂王的選育過程，最后提交報(bào)告。通過這一實(shí)踐活動，讓學(xué)生了解雄蜂是由沒有受精的蜂卵發(fā)育而成的，蜂王和工蜂的蜂卵沒有區(qū)別，只是幼蟲的食物不同而已。通過上述實(shí)踐活動，學(xué)生了解到成為雄蜂是由內(nèi)部矛盾決定的，而長成蜂王還是工蜂則由外部因素（即是否喂食蜂王漿）決定。因而學(xué)生提出“在一定情況下外因也可起主導(dǎo)作用，也可以是事物發(fā)展的根據(jù)”的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生論證自己的思維成果。

創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果，在人才素質(zhì)的競爭日趨激烈的今天，有效地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，追求創(chuàng)造性思維的積極性，已成為思想政治教學(xué)刻不容緩的首要任務(wù)。

（作者單位：山西省陽泉市郊區(qū)蔭營中學(xué)校 045011）