汪靜東

[摘 要]在語(yǔ)文教學(xué)中，展開(kāi)多元聚合，能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。在課堂上，教師通過(guò)聚合學(xué)生的生活經(jīng)歷、認(rèn)知能力、思維方式、情感態(tài)度等，以喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，提高學(xué)生的文本解讀能力，使他們的語(yǔ)文素養(yǎng)循序漸進(jìn)地提高。

[關(guān)鍵詞]多元聚合;閱讀教學(xué);認(rèn)知能力;思維方式

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2019）13-0041-02

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是單一的思維活動(dòng)，而是融合生命個(gè)體的生活經(jīng)歷、認(rèn)知能力、思維方式和情感態(tài)度的綜合性實(shí)踐課程。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，在指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)閱讀學(xué)習(xí)時(shí)，教師要不斷地聚合各種因素，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更豐厚、扎實(shí)。這種多元聚合的方式，能有效地提高學(xué)生的閱讀效率，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、聚合生活經(jīng)歷，喚醒體驗(yàn)

教育家陶行知先生認(rèn)為：語(yǔ)文的外延就是生活。因此，在閱讀教學(xué)中除了要引導(dǎo)學(xué)生深入解讀教材文本的深刻內(nèi)涵外，更重要的是要讓學(xué)生洞察人生、積累生活經(jīng)驗(yàn)。小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，因此教師要讓他們?cè)陂喿x的基礎(chǔ)上積極展開(kāi)生活體驗(yàn)，積累更多的生活經(jīng)驗(yàn)。這樣，就能使學(xué)生從不同的角度來(lái)閱讀課文，獲得閱讀能力的提高。

如，教學(xué)蘇教版五年級(jí)上冊(cè)的《去打開(kāi)大自然綠色的課本》一課，因?yàn)槭且皇赘挥懈星榈脑?shī)歌，所以我引導(dǎo)學(xué)生嘗試結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)思考。首先，我提出問(wèn)題：“在投身大自然的懷抱后，大家的心中會(huì)是怎樣的感覺(jué)呢？”有的學(xué)生回答道：“我會(huì)覺(jué)得十分開(kāi)心，就算原本陰郁的心情在投入大自然后也會(huì)變得輕松自在。”接著，我又引導(dǎo)學(xué)生思考：“大自然既然如此美好，那我們是否能用優(yōu)美的文字謳歌大自然呢？文中作者是如何表達(dá)的呢？你能讀出大自然的美好嗎？”學(xué)生找到了文章中形容大自然的詞句：“山水間有芬芳的空氣”“大地會(huì)吹來(lái)陣陣微風(fēng)……”我還鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行更深入體驗(yàn)：“如果讓大家嘗試用文字來(lái)展現(xiàn)大自然的美，大家會(huì)如何描述呢？”這樣，引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活體驗(yàn)寫(xiě)成文字。

案例中，我用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，讓學(xué)生結(jié)合課文的內(nèi)容回憶自己的生活，說(shuō)說(shuō)自己的生活經(jīng)歷，這樣不僅讓學(xué)生關(guān)注自己的生活，更能讓學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力得到提高。

二、聚合原有認(rèn)知，循序漸進(jìn)

由于各種原因，學(xué)生的認(rèn)知能力有所不同：有的學(xué)生理解能力較強(qiáng)，有的學(xué)生理解能力較弱。在教學(xué)中，我以學(xué)生不同的認(rèn)知基礎(chǔ)作為起點(diǎn)，引導(dǎo)他們展開(kāi)學(xué)習(xí)。這樣，避免學(xué)生在已經(jīng)掌握的地方反復(fù)學(xué)習(xí)，造成教學(xué)時(shí)間的浪費(fèi);同時(shí)，也能避免由于教授內(nèi)容難度過(guò)大，造成學(xué)生的困惑。這種循序漸進(jìn)的教學(xué)，能讓學(xué)生更好地展開(kāi)學(xué)習(xí)。

如，蘇教版五年級(jí)上冊(cè)的《古詩(shī)兩首》中的《尋隱者不遇》這首詩(shī)歌，雖然內(nèi)容一讀就懂，但是學(xué)生的理解其實(shí)停留在表面上。因此，在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌的內(nèi)核，循序漸進(jìn)地探究作品的主旨。首先，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：“賈島是否遇到了隱者，詩(shī)歌中哪些詞句證明了這一點(diǎn)？詩(shī)中是否點(diǎn)明了賈島沒(méi)有遇到隱者的原因？”經(jīng)過(guò)閱讀思考，有的學(xué)生說(shuō)：“作者沒(méi)有遇到隱者，只見(jiàn)到了他的童子。童子說(shuō)，隱者采藥去了，所以作者沒(méi)有見(jiàn)到他。”在此基礎(chǔ)上，我又引導(dǎo)學(xué)生深入探究：“作者為何不寫(xiě)一首自己和隱者交流的詩(shī)歌呢？這首詩(shī)歌中隱者根本就沒(méi)有出現(xiàn)，作者寫(xiě)這首詩(shī)歌又有什么意義呢？”有的學(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得作者想要寫(xiě)的并不是自己和隱者交流的情況，而是為了展現(xiàn)一種對(duì)‘道的渴求。”我引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)討論交流，說(shuō)說(shuō)自己的感悟。同時(shí)，對(duì)他們的發(fā)言，我及時(shí)給予點(diǎn)撥，讓學(xué)生理解了作者的表達(dá)藝術(shù)。在這樣的解讀中，學(xué)生的理解能力得到了發(fā)展。

在教學(xué)中，如果能聚合學(xué)生的原有認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)教學(xué)，那么教學(xué)效率就會(huì)得到很大的提高。這樣的教學(xué)，學(xué)生原有的認(rèn)知得到了應(yīng)有的利用，能讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)變得更為靈動(dòng)，學(xué)到的知識(shí)也更為扎實(shí)。

三、聚合思維方式，邏輯解讀

著名語(yǔ)言學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，語(yǔ)言是思維的載體。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極關(guān)注學(xué)生的思維方式，以發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)閱讀時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生探究作品的主旨和內(nèi)涵，引導(dǎo)他們通過(guò)具體的語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行理解和感知，梳理并解讀文章語(yǔ)言和主旨之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。這樣，學(xué)生的閱讀能力就能得到顯著提高。

如，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀蘇教版六年級(jí)上冊(cè)的《牛郎織女》時(shí)，我除了引導(dǎo)學(xué)生思考牛郎、織女的形象以外，還組織學(xué)生進(jìn)行更深入探究：“大家覺(jué)得牛郎織女的愛(ài)情為何會(huì)以悲劇告終呢？王母娘娘為何要強(qiáng)迫兩人分開(kāi)呢？”經(jīng)過(guò)討論交流，有的學(xué)生說(shuō)道：“我覺(jué)得兩者的身份相差懸殊：牛郎是一個(gè)貧苦的凡人，而織女則是高高在上的仙女，所以他們兩人不合適?！蔽矣忠龑?dǎo)學(xué)生思考：“可是，他們?cè)谝黄鹕畹臅r(shí)候很幸福啊，還有了他們的寶寶，為什么不合適呢？”學(xué)生有所感悟：“不是他們自己覺(jué)得不合適，而是王母娘娘覺(jué)得不合適。王母娘娘就代表當(dāng)時(shí)的封建勢(shì)力，認(rèn)為應(yīng)該尊卑有序，所以阻止兩人在一起?！蔽矣忠龑?dǎo)學(xué)生閱讀其他的神話故事。學(xué)生發(fā)現(xiàn)不少神話故事具有同樣的特點(diǎn)：女主人公身份尊貴，男主人公身份卑微，他們的愛(ài)情都遭到封建家長(zhǎng)的反對(duì)。我引導(dǎo)學(xué)生思考：“為什么中國(guó)有這么多類似的故事呢？”在這樣的思考中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)更加深刻，思維能力得到了提高。

小學(xué)生的邏輯思維能力不強(qiáng)，所以聚合思維方式顯得尤為重要。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生梳理文章的結(jié)構(gòu)、分析文章的詞句、探究故事背后所蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，這樣能提高學(xué)生的閱讀能力，發(fā)展他們的邏輯思維能力。

四、聚合情感態(tài)度，生成價(jià)值

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在語(yǔ)文教學(xué)中，我注意聚合學(xué)生的情感態(tài)度，促使學(xué)生體驗(yàn)作品的情感，獲得思想的啟迪、情感的熏陶。

如，教學(xué)蘇教版五年級(jí)下冊(cè)的《二泉映月》一文，我引導(dǎo)學(xué)生探究作品中的情感態(tài)度。首先，我引導(dǎo)學(xué)生思考：“大家覺(jué)得阿炳在賣藝度日的過(guò)程中，內(nèi)心的情感是怎樣的呢？”結(jié)合課文思考，有的學(xué)生說(shuō)道：“他一定感受到了生活的艱辛，體會(huì)到了人間的疾苦?！苯又?，我又引導(dǎo)學(xué)生思考：“那阿炳又是如何創(chuàng)作《二泉映月》這樣的作品呢？他感受到了什么？”這促使學(xué)生嘗試將自己想象成阿炳，閉上眼睛感受阿炳的情感。我鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的內(nèi)心感受。這樣，學(xué)生體會(huì)到了阿炳的情感波瀾，對(duì)文章的理解也更為深刻。最后，我鼓勵(lì)學(xué)生模仿文章的形式進(jìn)行創(chuàng)作。我說(shuō)：“美好的音樂(lè)都能引起人的無(wú)限遐想。下面大家聆聽(tīng)自己喜歡的樂(lè)曲，然后嘗試展開(kāi)想象，探究一下這些音樂(lè)作品蘊(yùn)含怎樣的情感，并用文字寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)出自己傾聽(tīng)作品時(shí)的情感波瀾?！痹趦A聽(tīng)《藍(lán)色多瑙河》《幻想即興曲》《漁舟唱晚》等古今中外名曲后，學(xué)生展開(kāi)想象，嘗試創(chuàng)作，融入自己的生活體驗(yàn)，表達(dá)自己的情感。

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要注重語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。在指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)閱讀活動(dòng)時(shí)，我總是關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度，鼓勵(lì)他們展開(kāi)積極討論，說(shuō)說(shuō)自己閱讀后的感受。這樣能讓學(xué)生受到作品的熏陶，提升學(xué)生的認(rèn)知能力。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，整合學(xué)生的認(rèn)知思維和感官體驗(yàn)等，使學(xué)生的閱讀更為扎實(shí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（責(zé)編 韋 雄）