蔣建農(nóng)

【摘 要】實現(xiàn)中華民族的偉大復興是毛澤東畢生追求的理想，他引領(lǐng)和堅持了民族復興的社會主義航向，他倡導以解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為爭取民族復興的根本途徑，他最大限度地聚集起實現(xiàn)民族復興的中國力量，他領(lǐng)導開展中國式社會主義建設(shè)的最初探索，描繪了趕上和超過世界先進水平的宏偉藍圖。毛澤東關(guān)于實現(xiàn)民族復興的戰(zhàn)略構(gòu)想，為改革開放新時期中國人民在中國特色社會主義道路上奮力實現(xiàn)中華民族的偉大復興，提供了寶貴的理論經(jīng)驗和重要的思想借鑒。

【關(guān)鍵詞】毛澤東;民族復興;戰(zhàn)略構(gòu)想;社會主義;戰(zhàn)略目標

【中圖分類號】A84 【文獻標志碼】A 【文章編號】2096-6644-（2019）02-0014-11

實現(xiàn)中華民族的偉大復興，既是自鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史發(fā)展的主潮流，又是中國共產(chǎn)黨90多年來領(lǐng)導革命、建設(shè)和改革事業(yè)的主題，也是近代中國一代又一代仁人志士夢寐以求的奮斗目標。毛澤東作為在二十世紀改變中國面貌的世紀偉人，率領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民鑄就了實現(xiàn)民族復興的三座里程碑，即取得新民主主義革命的偉大勝利，創(chuàng)建新中國，為當代中國社會的一切發(fā)展進步創(chuàng)造了根本政治前提;確立以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國社會的一切發(fā)展進步奠定了根本的制度基礎(chǔ);率先開始探索中國式社會主義建設(shè)道路，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為改革開放新時期中國人民在中國特色社會主義道路上奮力實現(xiàn)中華民族的偉大復興，創(chuàng)造積累了寶貴的理論經(jīng)驗和重要的物質(zhì)條件。本文將概述毛澤東在上述歷史過程中關(guān)于如何實現(xiàn)民族復興的理論建樹。

一、關(guān)于民族復興的內(nèi)涵

雖然在毛澤東本人已經(jīng)公開發(fā)表的著述中，尚未發(fā)現(xiàn)“中華民族復興”或“民族復興”的字樣，但是，實現(xiàn)中華民族的偉大復興一直是他時刻縈繞的心聲，并深深地鐫刻于他一生的每一個腳印。100年前，毛澤東在他最早的政論《民眾的大聯(lián)合》中曾充滿激情地預(yù)言：“我們中華民族原有偉大的能力！壓迫俞深，反動愈大;蓄之既久，其發(fā)必速。我敢說一怪話，他日中華民族的改革①，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合，將較任何地域任何民族而先告成功。諸君！諸君！我們總要努力！我們總要拼命地向前！我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在前面！”②1935年底，當日本侵略者的鐵蹄步步深入中國內(nèi)地，中華民族在最危急的關(guān)頭，毛澤東在中國西北的黃土高原上再次豪邁宣布：“中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力！”這是毛澤東，也是億萬中華兒女關(guān)于實現(xiàn)民族復興的時代最強音。毛澤東在各個時期關(guān)于實現(xiàn)民族復興相關(guān)的號召和主張，雖然側(cè)重各有不同，但其總的精神內(nèi)涵，和中國共產(chǎn)黨所承擔的兩大歷史使命，即實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福，大體上是一致的。具體來說：一是擺脫帝國主義的壓迫，實現(xiàn)中華民族的獨立，也就是他在第一屆中國人民政治協(xié)商會議閉幕式上的經(jīng)典宣言“中國人民從此站起來了”所表達的意境;二是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，實現(xiàn)以工農(nóng)為主體的人民解放，使工農(nóng)大眾自己掌握自己的命運，并成為新的國家的主人;三是實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技文化和國防的現(xiàn)代化，趕上和超過世界先進水平;四是認為中國既是一個有960萬平方公里的土地和占世界人口四分之一的大國，又實行社會主義制度，應(yīng)該對人類做出更大貢獻。

毛澤東對實現(xiàn)民族復興內(nèi)涵的闡述，有兩點獨特之處。其一，使廣大勞苦大眾都能過上幸福美滿的生活，一直是毛澤東矢志以求的奮斗目標。他在革命戰(zhàn)爭年代，一再強調(diào)要提高人民生活水平和改善人民群眾的物質(zhì)生活。新中國建立后，在他的領(lǐng)導下，工農(nóng)群眾不僅在政治上翻身，而且在經(jīng)濟上也獲得了土地和工廠等生產(chǎn)資料，生活水平獲得根本保障。但是由于歷史的積弊，雖然經(jīng)濟建設(shè)有了突飛猛進的發(fā)展，但生產(chǎn)力水平長期處于落后狀態(tài)，積累和消費的矛盾一直是困擾毛澤東的難題。因此，他更注重提倡艱苦奮斗和勤儉辦一切事業(yè)，認為應(yīng)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展水平的提高而相應(yīng)地滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)和文化需要。毛澤東特別看重的是人民群眾在政治上的當家做主。其二，毛澤東從青年時期就確定以“改造中國與世界”作為其人生志向，把實現(xiàn)中華民族復興的理想融入整個世界的和平與進步。毛澤東用落后就要挨打的慘痛歷史激勵中國人民奮發(fā)圖強，這是他實現(xiàn)民族復興志向的基本著眼點;他渴望中華民族的獨立富強，但從不迷戀中華帝國曾經(jīng)威震四海的昔日輝煌;他對世界上殖民地半殖民地人民被奴役的痛苦有切身的體會，因而聲援一切被壓迫民族的反抗事業(yè)，反對一切霸權(quán)主義，主張大國和小國一律平等。毛澤東在中國人民政治協(xié)商會議開幕式上宣布：“我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上?！弊屆珴蓶|如此激情豪邁的不只是占人類人口四分之一的中國人民從此站起來了，還因為是“我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界革命者的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由?！雹倜珴蓶|對“環(huán)球同此涼熱”的期盼，發(fā)揚光大了中華民族“老吾老以及人之老”“幼吾幼以及人之幼”的“世界大同”情懷，展示了馬克思主義者“無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己”的博大胸襟。

二、引領(lǐng)民族復興的社會主義航向

只有社會主義才能夠救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，這是中國近代歷史發(fā)展得出的必然結(jié)論。順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展趨向，青年時期的毛澤東迅速由愛國主義者發(fā)展到馬克思主義者，參加創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，把堅持社會主義發(fā)展方向與實現(xiàn)中華民族復興的目標緊密地結(jié)合起來。關(guān)于毛澤東如何堅持從中國的實際出發(fā)，獨立自主地開辟中國革命的正確道路，創(chuàng)立新民主主義革命理論，實現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次理論飛躍，把徹底完成中國民主革命的任務(wù)和奠定中國社會主義的前進航向從理論到實踐有機地銜接起來，在實現(xiàn)中華民族偉大復興道路上，樹立起第一座歷史豐碑的過程及其卓越的理論貢獻，已為世所周知。這里要強調(diào)的是，沿著社會主義道路實現(xiàn)民族復興，不僅是毛澤東，而且是所有先進的中國人當年都看到的歷史發(fā)展的必然趨勢。但是，在半殖民地半封建社會條件下和城鄉(xiāng)小資產(chǎn)階級的汪洋大海里，要實現(xiàn)完成資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)與奠定向社會主義道路進軍基石這兩位一體的歷史重任，既面臨著中共黨內(nèi)把蘇聯(lián)革命經(jīng)驗神圣化和把共產(chǎn)國際指示絕對化那種教條主義的嚴重干擾，又遭受各種空想社會主義學說和民粹主義的嚴峻挑戰(zhàn)。以往學界對前者十分關(guān)注，對后者涉略不深。事實上，在中國救國圖強的奮斗歷程中，近代的先賢和先進的知識分子們在學習西方資本主義中都產(chǎn)生了為什么先生總要欺負學生的困惑，都看到資本主義制度血腥剝削的丑惡，而這時社會主義曙光已經(jīng)照耀在地平線上，對社會主義的向往已無可阻遏。因此，康有為寫就《大同書》，孫中山提出要“畢其功于一役”，“互助論”“勞農(nóng)主義”和“工讀互助”等空想社會主義在中國影響則更為深遠。毛澤東不僅在實踐中探索解決了如何把以農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級為主要成分的中國紅軍，建設(shè)成為黨領(lǐng)導下的新型人民軍隊的建軍學說，而且摸索出如何將一個以農(nóng)民為主要成分來源的黨，建設(shè)成為一個以馬克思列寧主義為指導并保持無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)的建黨理論。在此過程中，他十分注意防范和排除民粹主義（農(nóng)業(yè)社會主義）的影響。毛澤東在黨的七大上指出：“新民主主義的國家，如無鞏固的經(jīng)濟做它的基礎(chǔ)，如無進步的比現(xiàn)時發(fā)達得多的農(nóng)業(yè)，如無大規(guī)模的在全國經(jīng)濟比重上占極大優(yōu)勢的工業(yè)以及與此相適應(yīng)的交通、貿(mào)易、金融等事業(yè)做它的基礎(chǔ)，是不能鞏固的?！雹偎环矫鎻娬{(diào)：“中國民主革命的主要力量是農(nóng)民，忘記了農(nóng)民，就沒有中國的民主革命;沒有中國的民主革命，也就沒有中國的社會主義革命?！绷硪环矫?，他又強調(diào)不要把自己混同于農(nóng)民。他說“將來幾十年以后，要把一切黨外農(nóng)民，提高到無產(chǎn)階級的水平。如不相信這一點，就不是馬克思主義者。將來我們要搞機械化，要搞集體化，那就是提高他們。”②毛澤東之所以要從兩個方面分析農(nóng)民的地位和作用，主要是著眼于區(qū)分中國革命的兩個不同發(fā)展階段。他指出：我們黨內(nèi)有些人相當長的時間里搞不清楚為什么要廣泛地發(fā)展資本主義，存在一種民粹派的思想。這種思想在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的黨內(nèi)是會長期存在的?！八^民粹主義，就是要直接由封建經(jīng)濟發(fā)展到社會主義經(jīng)濟，中間不經(jīng)過發(fā)展資本主義的階段?！雹蹫榱送翊庵髁x區(qū)別開來，毛澤東強調(diào)“只有經(jīng)過民主主義，才能達到社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。”④根據(jù)中國的國情，探索和堅持科學社會主義的發(fā)展方向，致力于馬克思主義中國化，是毛澤東關(guān)于民族復興思想的重要理論特色。

新中國成立后，毛澤東和他的戰(zhàn)友們，從中國的實際出發(fā)，通過民主建政，奠定了工人階級領(lǐng)導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體，確立了以民主集中制為靈魂的根本政治制度——人民代表大會制度為政體，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，制定了第一部“社會主義性質(zhì)的”憲法;開創(chuàng)了一條具有中國特色的社會主義改造的道路，確立起以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。與此同時，毛澤東通過廣泛開展社會發(fā)展史和唯物史觀教育，以及相應(yīng)的知識分子思想改造運動，確立了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。這一切不僅為在社會主義航向?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復興營造了根本的制度保障和輿論環(huán)境，同時也是毛澤東關(guān)于實現(xiàn)民族復興戰(zhàn)略構(gòu)想中最重要的理論結(jié)晶。

社會主義制度確立后，毛澤東在第一時間對新的社會條件下中國的階級關(guān)系和社會經(jīng)濟狀況進行深入分析。關(guān)于工人階級，毛澤東指出“在無產(chǎn)階級政權(quán)下面，工人的政治覺悟和勞動積極性一直很高”，在完成對資本主義工商業(yè)的社會主義改造以后，工人階級的領(lǐng)導地位也得到大大地加強;同時，他又指出“工人階級要在階級斗爭中和向自然界的斗爭中改造整個社會，同時也就改造自己。工人階級必須在工作中不斷學習，逐步克服自己的缺點，永遠也不能停止?！标P(guān)于農(nóng)民，毛澤東認為，我們同農(nóng)民的關(guān)系歷來都是好的，合作化完成了，這就解決了我國社會主義工業(yè)化同個體農(nóng)業(yè)之間的大矛盾。他說，占農(nóng)村人口70%以上的貧農(nóng)和下中農(nóng)是積極擁護合作社的，其余的大多數(shù)人也對合作社寄予希望，真正不滿意的只是極少數(shù);由于實行合作化的時間還很短，在國家同合作社之間、在合作社內(nèi)部、在合作社與合作社之間，都有一些矛盾要解決?！拔覀儽仨毥?jīng)常注意從生產(chǎn)問題和分配問題上處理上述矛盾”，必須兼顧國家、集體和個人的利益，除了遇到特大自然災(zāi)害以外，我們必須在增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，爭取百分之九十的社員每年的收入比前一年有所增加，百分之十的社員的收入能夠不增不減，如有減少，也要及早想辦法加以解決。毛澤東特別強調(diào)：國家與工廠、工人，國家與合作社、農(nóng)民，相互之間的關(guān)系都必須兼顧，不能只顧一頭。關(guān)于工商業(yè)者和民族資產(chǎn)階級，毛澤東指出，通過對私營工商業(yè)的社會主義改造，資產(chǎn)階級分子已經(jīng)成為公私合營企業(yè)中的管理人員，正處在由剝削者變?yōu)樽允称淞Φ膭趧诱叩霓D(zhuǎn)變過程中;在過去幾年中，大多數(shù)工商業(yè)者是愿意學習的，并且有了顯著的進步，但是，在另一方面，他們還在公私合營的企業(yè)中拿定息，他們的剝削根子還沒有脫離，他們同工人階級的思想感情、生活習慣還有一個不小的距離，因此，還有一個繼續(xù)改造和學習的任務(wù)，他們應(yīng)該在自愿的基礎(chǔ)上經(jīng)過學習，改變自己的某些舊觀點。關(guān)于知識分子，毛澤東指出，過去為舊社會服務(wù)的幾百萬知識分子，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到為新社會服務(wù)，這里就存在著他們?nèi)绾芜m應(yīng)新社會需要和我們?nèi)绾螏椭麄冞m應(yīng)新社會的問題;我國知識分子的大多數(shù)，在過去的七年已經(jīng)有了顯著的進步，“凡是真正愿意為社會主義事業(yè)服務(wù)的知識分子，我們都應(yīng)當給予信任，從根本上改善同他們的關(guān)系，幫助他們解決各種必須解決的問題，使他們得以積極地發(fā)揮他們的才能”。在這里，毛澤東既充分肯定了民族資產(chǎn)階級和知識分子所發(fā)生的根本性進步，同時也十分關(guān)注歷史的慣性運動，特別是非常看重意識形態(tài)的反作用。他指出：“資產(chǎn)階級和從舊社會來的知識分子的影響還要在我國長期存在，作為階級的意識形態(tài)，還要在我國長期存在。如果對于這種形勢認識不足，或者根本不認識，那就要犯絕大的錯誤，就會忽視必要的思想斗爭?！庇需b于此，毛澤東指出：為了充分適應(yīng)新社會的需要，為了同工人農(nóng)民團結(jié)一致，知識分子必須繼續(xù)改造自己，逐步地拋棄資產(chǎn)階級的世界觀而樹立無產(chǎn)階級的、共產(chǎn)主義的世界觀。他認為，由于我國的社會制度已經(jīng)起了變化，這就使知識分子的世界觀不但有了改變的必要，而且有了改變的可能，但世界觀的徹底改變需要有一個很長的時間，我們應(yīng)當耐心地做工作，不能急躁。他還認為，現(xiàn)在社會主義在意識形態(tài)的斗爭中，具有優(yōu)勝的條件?；谏鲜龇治?，毛澤東得出“在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍;一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人?！本唧w來說，在國內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量，中間勢力是可以爭取的力量，反動勢力雖是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰龊霉ぷ鳎M量爭取化消極因素為積極因素;在國際上，一切可以團結(jié)的力量都要團結(jié)，不中立的可以爭取為中立，反動的也可以分化和利用。這樣，毛澤東就比較準確地分析和闡明了社會主義條件下“敵、我、友”的問題，為新中國全面建設(shè)社會主義事業(yè)的開展，并沿著社會主義航向?qū)崿F(xiàn)趕上和超過世界先進水平的目標，提供了基本的政策依據(jù)。①

社會主義制度在中國確立伊始，毛澤東率先開始探尋與蘇聯(lián)不完全相同的適合中國實際的社會主義建設(shè)道路，并提出要把馬克思主義與中國社會主義建設(shè)相結(jié)合，即“第二次結(jié)合”的歷史性課題;他最早明確以經(jīng)濟建設(shè)為中心的思想;他第一個認識到可以把社會主義社會分為不發(fā)達和比較發(fā)達兩個階段;他提出并闡明以工業(yè)為主導、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)這樣一條有別于蘇東國家的，實際是工農(nóng)業(yè)并舉的工業(yè)化道路;他在馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地闡述了關(guān)于社會主義社會基本矛盾的理論，特別是創(chuàng)立了關(guān)于嚴格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾的學說，并把正確處理人民內(nèi)部矛盾問題作為我國政治生活的主題;他提出要對高度中央集權(quán)的計劃管理體制進行改革，要調(diào)動中央和地方兩方面積極性;要兼顧生產(chǎn)和生活，兼顧國家、集體和生產(chǎn)者個人三方面的積極性，提出“統(tǒng)籌兼顧、各得其所”的方針，以調(diào)動各方面的積極性;他系統(tǒng)地論述了“自力更生為主，爭取外援為輔”的方針;他提出“百花齊放、百家爭鳴”和“洋為中用、古為今用”的方針，為發(fā)展社會主義科學文化藝術(shù)事業(yè)指明了正確的方向，等等。他的這些思想，都是沿著社會主義方向推動中華民族偉大復興的重要理論指導，也是新時期中共繼往開來全面開創(chuàng)中國特色社會主義的重要理論準備。需要指出的是，雖然在晚年毛澤東為保證中國的社會主義發(fā)展方向，出現(xiàn)過把階級斗爭擴大化和絕對化的錯誤，特別是導致出現(xiàn)“文化大革命”那樣全局性的錯誤，但是，在這個過程中他仍提出許多對于保證社會主義的發(fā)展方向發(fā)揮了重要作用的觀點和思想，比如關(guān)于辨別香花與毒草的六條標準（強調(diào)其中最重要的是社會主義道路和黨的領(lǐng)導兩條），關(guān)于防御帝國主義“和平演變”戰(zhàn)略的思想，關(guān)于意識形態(tài)陣地無產(chǎn)階級不去占領(lǐng)資產(chǎn)階級必然要去占領(lǐng)的警示，關(guān)于培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人及其關(guān)于接班人五項標準的思想等。他還有一些政治主張，如關(guān)于知識分子工農(nóng)化和工農(nóng)群眾知識化，再如關(guān)于消滅“三大差別”等思想，作為當時的社會實踐，嚴重超越了社會歷史發(fā)展階段，并給國家的社會經(jīng)濟生活造成相應(yīng)的危害;但是作為政治理想和未來的奮斗目標，則給后人留下重要的啟迪?？傊?，毛澤東順應(yīng)近代中國歷史發(fā)展的潮流，開辟了沿著社會主義航向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復興的航路，光照后人。

三、以解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為實行民族復興的根本途徑

關(guān)于毛澤東一生致力于推翻舊的上層建筑打碎舊的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力的理論與實踐，已眾所周知。他把中國落后的原因歸結(jié)為主要是沒有新式工業(yè)，他說“日本帝國主義為什么敢于這樣地欺負中國，就是因為中國沒有強大的工業(yè)，它欺侮我們的落后，因此，消滅這種落后，是我們?nèi)褡宓娜蝿?wù)”。①毛澤東在中共黨內(nèi)第一個提出生產(chǎn)力標準，即“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根結(jié)底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！彼J為，“消滅日本侵略者，實行土地改革，解放農(nóng)民，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國，只有這一切，才能使中國社會生產(chǎn)力獲得解放，才是中國人民所歡迎的?！雹谒邳h的七大上正式向全黨發(fā)出把落后的農(nóng)業(yè)國變成先進的工業(yè)國的偉大號召，擂響了中國實現(xiàn)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化的戰(zhàn)鼓。毛澤東最早提出工作重點和工作方針準備轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略思想，抗戰(zhàn)勝利前夕就主張“城市工作要提到與根據(jù)地工作同等重要的地位?！彼赋觯叭绻覀儗τ诠I(yè)問題，對于大城市問題，對于經(jīng)濟問題，對于軍隊正規(guī)化問題，不能解決，那共產(chǎn)黨就要滅亡。二十四年來，我們沒有解決這些問題，再有二十四年還不解決，那就一定要滅亡?！彼岢觥靶枰煤艽蟮牧α哭D(zhuǎn)到城市，準備奪取大城市，準備到城市做工作，掌握大的鐵路、工廠、銀行”，要奪取北平、天津這樣的中心城市。他制定了準備奪取東北的發(fā)展戰(zhàn)略，認為東北是極其重要的區(qū)域，那里有許多工業(yè)設(shè)備，有大工廠，大城市，從中國革命最近將來的前途看，即使我們把現(xiàn)有的一切根據(jù)地都丟了，只要有了東北，那么中國革命就有了堅固的基礎(chǔ)。①

新中國成立前夕，毛澤東敏銳地指出：黨的工作重點已經(jīng)由農(nóng)村轉(zhuǎn)到了城市。而城市中的各項工作，“都是圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這一個中心工作并為這個中心工作服務(wù)的?！雹?/p>

社會主義三大改造完成后，毛澤東在《論十大關(guān)系》中開宗明義地提出，要調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義強國。他認為：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力?！雹垡虼?，他號召全黨，“團結(jié)全國各族人民進行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟，發(fā)展我們的文化，使全體人民比較順利地走過目前的過渡時期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家。”④毛澤東在中共黨內(nèi)最早把“改革和建設(shè)”并列，他在1957年3月召開的全國宣傳工作會議上指出“中國的改革和建設(shè)要靠我們來領(lǐng)導”。和他早年在《民眾的大聯(lián)合》中提出的“改革”含義不同，這是毛澤東在倡導并親身進行了30多年“革命”實踐之后提出的“改革”，是在黨做出“大規(guī)模的疾風暴雨式的群眾階級斗爭已經(jīng)告一段落”（中共八大政治報告）的判斷之后，提出的有別于“革命”意義的“改革”;但是和后來新時期的全面改革又有所不同，毛澤東當年主要是從整風的角度提出改革的。他強調(diào)“如果我們把作風整頓好了，我們在工作中間就會更加主動，我們的本事就會更大，工作就會做得更好。我們國家要有很多誠心為人民服務(wù)、誠心為社會主義事業(yè)服務(wù)、立志改革的人”。在毛澤東看來，“改革和建設(shè)”的目的是使國家富強和人民生活幸福，“要使幾億人口的中國人民生活得好，要把我們這個經(jīng)濟落后、文化落后的國家，建設(shè)成為富裕的、強盛的、具有高度文化的國家，這是一個很艱巨的任務(wù)”。因此他指出“我們所以要整風，現(xiàn)在要整風，將來還要整風，要不斷地把我們身上的錯誤東西整掉，就是為了使我們能夠更好地擔負起這項任務(wù)，更好地同黨外的一切立志改革的志士仁人共同工作。”⑤

反右派運動開展后，毛澤東認識到“我國的社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固?！雹拊谶@里他把社會主義區(qū)分為“建立”和“建成”兩個概念，實際也就是兩個階段。他指出，單有生產(chǎn)資料所有制方面的社會主義改造，社會主義制度還不鞏固，還必須大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，從而指明了鞏固社會主義制度的根本方向。毛澤東關(guān)于社會主義社會的根本任務(wù)的科學論斷，后來雖然受到關(guān)于社會主義社會主要矛盾錯誤判斷的嚴重影響，并且在把階級斗爭擴大化和絕對化的嚴重干擾下未能在實踐上將其貫徹始終，但是他對發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)的認識和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標，始終不渝。比如他發(fā)動的“大躍進”雖然存在違背經(jīng)濟規(guī)律和急于求成的嚴重問題，但當時的中心工作仍是在搞經(jīng)濟建設(shè);黨的八屆十中全會雖然重提階級斗爭，甚至是要年年講、月月講、日日講，但他吸收1959年“反右傾”的教訓，強調(diào)不要讓階級斗爭妨礙了我們的工作（調(diào)整、恢復經(jīng)濟）;他在發(fā)動社會主義教育運動的同時，又強調(diào)“我們應(yīng)當以有可能挨打為出發(fā)點來部署我們的工作，力求在一個不太長久的時間內(nèi)改變我國社會經(jīng)濟、技術(shù)方面的落后狀態(tài)”，并再次強調(diào)“我們不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進技術(shù)，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強國”;①

“文革”發(fā)動后，他提出抓革命，促生產(chǎn);到了晚年，他還念念不忘要把國民經(jīng)濟搞上去。在毛澤東的有生之年始終未能擺正究竟是以經(jīng)濟建設(shè)為中心還是以階級斗爭為中心的關(guān)系，這是歷史的遺憾。但他對自己在領(lǐng)導經(jīng)濟工作中的偏差和失誤，持嚴肅認真的態(tài)度。在遭受“大躍進”的嚴重挫折后，毛澤東多次在黨的會議和黨內(nèi)通信中檢討自己的不足。他坦承“我注意得較多的是制度方面的問題，生產(chǎn)關(guān)系方面的問題。至于生產(chǎn)力方面，我的知識很少?！彼栒偃h大興調(diào)查研究之風，要求各級干部“必須通過從群眾中來的方法，通過系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究的方法，對工作中的成功經(jīng)驗和失敗經(jīng)驗，作歷史的考察，才能找出客觀事物所固有的而不是人們主觀臆造的規(guī)律”，“必須從實踐出發(fā)，從沒有經(jīng)驗到有經(jīng)驗，從有較少經(jīng)驗，到有較多的經(jīng)驗，從建設(shè)社會主義這個未被認識的必然王國，到逐步克服盲目性、認識客觀規(guī)律、從而獲得自由，在認識上出現(xiàn)一個飛躍，到達自由王國?！雹诿珴蓶|以馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的理論為指導，緊扣中國革命和建設(shè)各個時期的實際，在多個歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，提出以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)的重要思想以及制定相關(guān)的具體措施，不僅極大地推動了中國革命和建設(shè)的歷史進程，而且為爭取最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興指明了唯一正確的前進方向。毛澤東的這些寶貴思想及其晚年在此問題上的失誤，為改革開放新時期中共堅定以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖、全力建設(shè)中國特色社會主義，加快實現(xiàn)民族復興的步伐，提供了重要的思想指引和歷史借鑒。

四、最大程度地聚集實現(xiàn)民族復興的中國力量

團結(jié)一切可以團結(jié)的力量共同振興中華，是貫徹毛澤東革命生涯的政治主張。早在青年時期他就已經(jīng)清醒地認識到，拯救國家和民族危難的根本方法，就是民眾的大聯(lián)合。和舊的統(tǒng)治階級內(nèi)部官僚、政客和利益集團之間的勾結(jié)合作結(jié)盟截然不同，毛澤東倡導民眾的大聯(lián)合，其目的始終是為了人民大眾和中華民族的根本利益，他以馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的觀點為信念，因而是最大公無私的;他以歷史唯物主義為思想基礎(chǔ)，堅信“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，因此，他不是把人民群眾作為同情恩賜馴化的對象，而是將其作為依靠和力量的源泉，始終以自己是人民群眾的一員為榮，甘做人民群眾的小學生，為最大多數(shù)人民群眾的利益奮斗終生;他主張團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，不是無原則的團結(jié)，而是將馬克思主義關(guān)于階級分析的方法運用于對各個時期中國社會各階級階層的科學分析，從而確定“誰是我們的朋友，誰是我們的敵人”這個中國革命的首要問題;從參加創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨起，他總是以中共在各個時期的政治路線，即黨在一定時期為解決當時的社會主要矛盾、完成黨的主要任務(wù)而制定的總方針、總政策，為根本指南和號召群眾的旗幟，從實際出發(fā)確定具體的方針政策措施，努力把人民群眾的根本利益與眼前利益有機地結(jié)合起來，既不脫離群眾，也不做群眾的尾巴，最大限度地團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，共同圍繞中共在不同時期的政治路線而奮斗;鑒于中國革命的敵人異常強大和中國革命（建設(shè)）的任務(wù)極其艱巨，他根據(jù)不同時期的奮斗目標，領(lǐng)導或參與領(lǐng)導創(chuàng)建了反帝反封建的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線和愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，努力化消極因素為積極因素，并在實踐中提煉和闡述了一系列關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略策略和原則，極大地豐富了馬克思主義關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論寶庫，使“統(tǒng)一戰(zhàn)線”成為中國共產(chǎn)黨人奪取革命和建設(shè)事業(yè)輝煌勝利的三大法寶之一;在長期的革命與建設(shè)生涯中，他摸索和總結(jié)出“先民主，后集中，從群眾中來，到群眾中去，領(lǐng)導同群眾相結(jié)合”①的群眾路線，作為中共一切工作的出發(fā)點和歸宿，并使之成為團結(jié)凝聚實現(xiàn)民族復興中國力量的強大思想武器。

需要強調(diào)指出的是，毛澤東關(guān)于團結(jié)一切可以團結(jié)的力量的主張，有著鮮明的階級立場，即始終以工農(nóng)大眾為主體。這不僅是因為工農(nóng)群眾占中國人口的絕大多數(shù)，而主要的在于他們是中國革命和建設(shè)事業(yè)的主力軍，這也是新中國“以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)”的國體之所在。關(guān)于新中國成立前后毛澤東對此問題的思想主張已為大家所熟知，僅就社會主義制度確立以后來說，毛澤東認為：勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，“這是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證?！雹跒榇?，他一是通過制度，人民民主專政的國體、人民代表大會制度的政體、生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義制度和《中華人民共和國憲法》的保障，以及“兩參一改三結(jié)合的企業(yè)管理體制等，保證人民群眾在新中國的主人公地位;二是從調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義強國出發(fā)，提出正確處理國家、集體與個人的關(guān)系，主張統(tǒng)籌兼顧、全面安排，堅持和完善按勞分配制度，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為政治生活的主題，以及通過整風的方式解決主觀主義、官僚主義和宗派主義問題，大力發(fā)揚社會主義民主等，以充分發(fā)揮廣大人民群眾建設(shè)自己國家的主力軍作用;三是通過輿論宣傳和樹立勞動模范典型，引導和培育全社會形成人民群眾是創(chuàng)造歷史的動力的歷史唯物主義觀念。正如毛澤東1947年10月18日給中共佳縣縣委題詞所表述的那樣“站在最大多數(shù)勞動人民的一面”，這是他畢生的立場。③

在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的偉大歷程中，毛澤東用民主集中制教育了全黨和全國人民，使之成為帶領(lǐng)全國億萬民眾爭取民族獨立和工農(nóng)解放、爭取國家富強和人民幸福的有效手段。中國的小資產(chǎn)階級和農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，并且長期盛行封建專制。毛澤東對這一國情有著深刻的認識。他認識到“由于我們的國家是一個小生產(chǎn)的家長制占優(yōu)勢的國家，又在全國范圍內(nèi)至今還沒有民主生活，這種情況反映到我們黨內(nèi)，就產(chǎn)生了民主生活不足的現(xiàn)象?！雹芩诰畬綍r期就指出“民主集中主義的制度，一定要在革命斗爭中顯出了它的效力，使群眾了解它是最能發(fā)動群眾力量和最利于斗爭的，方能普遍地真實地應(yīng)用于群眾組織?！泵珴蓶|在紅軍中組建各級的士兵委員會，成為改造舊軍隊創(chuàng)建新型人民軍隊的有力抓手。為了保證工農(nóng)群眾的民主權(quán)利，他在建立基層工農(nóng)民主政權(quán)之初，鑒于一些縣區(qū)的工農(nóng)兵代表會走形式或被以群眾大會代替、工農(nóng)兵代表會與經(jīng)其選出的政府委員會之間的權(quán)力脫節(jié)，及其權(quán)力被政府機關(guān)和其組成人員濫用的問題，以及以黨代政等問題，就提出堅持民主程序的必要性。毛澤東在談到黨與政府的關(guān)系時就指出：“以后黨要執(zhí)行領(lǐng)導政府的任務(wù)，黨的主張辦法，除宣傳外，執(zhí)行的時候必須通過政府的組織。國民黨直接向政府下命令的錯誤辦法，是要避免的”。⑤在堅持發(fā)揚和實行民主制度的同時，毛澤東還深刻地認識到在中國這樣一個農(nóng)民和小資產(chǎn)階級汪洋大海的國度，不僅要有高度的民主，還要有高度的集中。在領(lǐng)導紅四軍創(chuàng)建中央革命根據(jù)地的過程中，他對極端民主化的危害有了切身的感受。致力于革命隊伍內(nèi)部民主與集中的統(tǒng)一成為他長期關(guān)注的問題。他認為“無論在軍隊或在地方，黨內(nèi)民主都應(yīng)是為著鞏固紀律和增強戰(zhàn)斗力，而不是削弱這種紀律和戰(zhàn)斗力?！雹倜珴蓶|強調(diào)民主與集中的統(tǒng)一，強調(diào)自由與紀律的統(tǒng)一，注重用馬克思主義教育全黨和全軍正確地貫徹與運用民主集中制的原則，總是根據(jù)不同時期、不同地區(qū)和不同對象而有區(qū)別有側(cè)重地有針對性地運用或強調(diào)民主集中制。新中國成立后，毛澤東把倡導和實行民主集中制的目的，歸結(jié)為能把黨內(nèi)、黨外廣大群眾的積極性調(diào)動起來，能使占總?cè)丝?5%以上的人民大眾團結(jié)起來，共同建設(shè)我們的新國家。他圍繞這個問題闡發(fā)了許多真知灼見。比如，毛澤東關(guān)于“必需容許少數(shù)持有不同意見的同志有充分發(fā)表意見和保留意見的權(quán)利”②的觀點，關(guān)于“大批能干人材的創(chuàng)造，也只有在民主生活中才有可能”③的判斷，關(guān)于“所謂團結(jié)，就是團結(jié)跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過別扭的，跟自己作過斗爭的，自己在他面前吃過虧的那一部分人”④的主張，關(guān)于要造成“又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”⑤的期盼，至今令人神往。陳云多次稱道毛澤東用馬克思主義哲學教育了幾代人，使之成為人人掌握的思想方法;同樣，我們看到，毛澤東把馬克思主義關(guān)于民主集中制的原則普及全國城鄉(xiāng)，使之成為絕大多數(shù)人都普遍認可的工作方法。他不僅把民主集中制作為中國共產(chǎn)黨的根本組織制度，而且將其作為新中國政體的靈魂，努力運用于社會經(jīng)濟生活的方方面面，大大地豐富了馬列主義關(guān)于民主集中制的理論學說，并且用之武裝了全國人民的頭腦，成為聯(lián)結(jié)一切社會組織的紐帶，成為推動中國革命建設(shè)和改革事業(yè)不斷前進的加速器，成為撬動中國歷史車輪的杠桿。毛澤東雖然曾經(jīng)把民主集中制的原則和作用發(fā)揮到前所未有的程度，可惜的是，由于社會歷史的緣故和他自身的問題，在他晚年的政治生活中，卻一再出現(xiàn)嚴重偏離，甚至是踐踏他一貫倡導的民主集中制的情況。鄧小平針對此指出“領(lǐng)導制度、組織制度問題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”，“制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面，即使像毛澤東同志這樣偉大的人物，也受到一些不好的制度的嚴重影響，以至對黨對國家對他個人都造成了很大的不幸?！雹蘅梢?，兩千多年封建社會的流毒與積習不容輕視，在中國健全和堅持民主集中制，仍然是任重道遠?？傊?，上述毛澤東關(guān)于團結(jié)一切可以團結(jié)的力量的思想理論，不僅在過去已經(jīng)為爭取中華民族的獨立、解放和富強，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，而且當今在我們繼續(xù)進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，決勝全面小康和最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程中，仍具有深遠和重要的現(xiàn)實意義。

五、關(guān)于實現(xiàn)民族復興的戰(zhàn)略目標與步驟

關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，毛澤東也有“兩個一百年”的設(shè)想。第一個“一百年”不是毛澤東預(yù)先設(shè)計的，而是他在抗戰(zhàn)勝利前夕對以鴉片戰(zhàn)爭為開端的中國近代歷史發(fā)展過程的總結(jié)，他稱之為“第一步”。其目標“在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家”，即“我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國?！雹龠@也就是他在中共七大上提出的建立獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國。這一目標以新中國的建立為標志，大功告成。第二個“一百年”設(shè)想，是毛澤東在領(lǐng)導建設(shè)新中國的實踐中逐漸摸索提出的。在建國前夕的中共七屆二中全會上，毛澤東對黨的七大提出的把落后的農(nóng)業(yè)國建設(shè)為先進的工業(yè)國的奮斗目標予以重申，并且將這一目標與實現(xiàn)由新民主主義社會向社會主義社會的過渡緊密地聯(lián)系在一起。經(jīng)過三年恢復經(jīng)濟和開始實行發(fā)展國民經(jīng)濟的第一個五年計劃，使毛澤東對建設(shè)目標的設(shè)想得到深化與豐富。1954年9月第一屆全國人大上周恩來的政府工作報告采納了毛澤東在黨內(nèi)講話的精神，提出：建設(shè)強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防。這是關(guān)于“四化”目標的最初描述。毛澤東對于建設(shè)目標的構(gòu)想既是出于中國的實際，也是基于對世界的觀察。他在1956年前后一再強調(diào)：一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科技、文藝等一切真正好的東西都要學。這一時期，他產(chǎn)生了強烈的“趕超”意識。1957年2月，毛澤東在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的講話中提出：“將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代化科學文化的社會主義國家。”②同年3月，他在全國宣傳工作會議上進一步強調(diào)：“要把我們這個經(jīng)濟落后、文化落后的國家建設(shè)成為富裕的、強盛的、具有高度文化的國家。”③這樣，毛澤東對中國社會主義建設(shè)目標的構(gòu)想，就由單一的工業(yè)化演變?yōu)椤八幕保渲刑貏e是加入了“科學文化”的目標。隨后，他在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書》的談話中第一次完整地將建設(shè)目標概括為：工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學文化現(xiàn)代化和國防現(xiàn)代化。1964年12月，根據(jù)毛澤東的建議，周恩來在第三屆全國人大的政府工作報告中正式向全黨和全國提出實現(xiàn)“四化”的建設(shè)目標，后來又在四屆全國人大上重申。中國社會主義建設(shè)的目標被定格為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術(shù)的現(xiàn)代化，這反映了毛澤東對中國現(xiàn)代化內(nèi)涵的理解，為新時期中共科學地確定發(fā)展目標提供了階段性的認識基礎(chǔ)。

鑒于新中國成立后各項事業(yè)的順利開展和各種條件已趨成熟，毛澤東和中共中央在過渡時期總路線中提出：黨的任務(wù)是在十年到十五年或者更多一些時間內(nèi)，基本完成國家工業(yè)化和社會主義的改造。實際運行的結(jié)果，只用三年就基本完成了生產(chǎn)資料所有制的改造，但實現(xiàn)工業(yè)化的任務(wù)卻遠沒有達到。對此，毛澤東當時就有清醒的認識，他在《一九五七年夏季的形勢》中指出：“在我國建立一個現(xiàn)代化的工業(yè)基礎(chǔ)和現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，從現(xiàn)在起，還要經(jīng)過十年至十五年的社會生產(chǎn)力的比較充分的發(fā)展，我們的社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度，才算獲得了自己的比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ)（現(xiàn)在，這個物質(zhì)基礎(chǔ)還很不充分），我們的國家（上層建筑）才算充分鞏固，社會主義社會才算從根本上建成了，現(xiàn)在還未建成，還差十年至十五年時間?！蓖ㄟ^大力發(fā)展生產(chǎn)以鞏固社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度，是毛澤東發(fā)動“大躍進”的直接動因?！按筌S進”和人民公社化運動開展后所遭受的嚴重挫折，不僅使毛澤東對建成社會主義的時間開始有了較為清醒的認識，而且使他對建設(shè)社會主義的艱巨性和階段性也進行了審慎的思考。這時，他估計建成社會主義的時間可能需要八到十個五年計劃。1959年12月到1960年2月，他在結(jié)合中國社會主義建設(shè)中發(fā)現(xiàn)的問題學習《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書》時指出：“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義，后一階段可能比前一階段需要更長的時間，經(jīng)過后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高的時候，就可以進入共產(chǎn)主義社會了。”①毛澤東對于建設(shè)速度的構(gòu)想，不是憑空想象的，而主要是基于對中國國情，特別是對生產(chǎn)力發(fā)展水平的認識。比如毛澤東對由互助組到初級農(nóng)業(yè)合作社再到高級社的中國農(nóng)業(yè)集體化道路一直很稱道，他為在農(nóng)業(yè)合作化過程中中國的糧食生產(chǎn)不減反增而自豪。并因此在“大躍進”中片面地追求人民公社化的高級形式，希望通過不斷地變更生產(chǎn)關(guān)系來提高生產(chǎn)力，結(jié)果遭受了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的嚴重挫折。痛定思痛，他親自組織調(diào)查研究，反復征求意見，制定了《農(nóng)村人民公社條例》（農(nóng)業(yè)六十條），確定了“三級所有，隊為基礎(chǔ)”的人民公社所有制經(jīng)營形式（所謂“三級”是指公社、生產(chǎn)大隊、生產(chǎn)小隊）?！读畻l》下發(fā)試行之后，毛澤東通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，把人民公社“隊為基礎(chǔ)”的基本核算單位確定為生產(chǎn)大隊，存在著生產(chǎn)小隊之間的調(diào)撥和平均主義問題，仍不適合農(nóng)村的生產(chǎn)力發(fā)展水平，就將核算單位改為生產(chǎn)小隊。重新修訂《六十條》，并要求長期不變?！拔母铩敝杏型咎嶙h是否將核算單位提升到公社，說山西昔陽縣就是以人民公社為核算單位的。毛澤東始終沒有同意，堅持以生產(chǎn)小隊為農(nóng)村的基本核算單位。當年的生產(chǎn)小隊，相當于今天農(nóng)村自然村的村民小組。這距離改革開放后實行的以農(nóng)戶為單位的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，僅有一步之遙。正是基于對成功與失敗的反復思考，毛澤東認識到：“中國的人口多、底子薄，經(jīng)濟落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的”。他在七千人大會上滿懷激情地放眼未來：“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的。處在這樣一個時代，我們必須準備進行同過去時代的斗爭形式有著許多不同特點的偉大的斗爭。為了這個事業(yè)，我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義建設(shè)的具體實際，并且同今后世界革命的具體實際，盡可能好一些地結(jié)合起來，從實踐中一步一步地認識斗爭的規(guī)律。要準備著由于盲目性而遭受到許多的失敗與挫折，從而取得經(jīng)驗，取得最后的勝利。由這點出發(fā)，把時間想得長一點，是有許多好處的，設(shè)想得短了反而有害。”②毛澤東堅信“我們的社會主義制度優(yōu)勝于資本主義制度，我們的無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導優(yōu)勝于資產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導。資本主義需要三百年才能發(fā)展到現(xiàn)在這樣的水平，我們肯定在幾十年內(nèi)，至多在一百多年內(nèi)，就可以趕上和超過它?！雹勖珴蓶|對實現(xiàn)民族復興目標和步驟的認識，反映了中國共產(chǎn)黨人對社會主義條件下的中國國情及其建設(shè)規(guī)律的階段性認識，為新時期黨繼往開來精確描繪實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉藍圖，提供了重要的實踐依據(jù)和思想借鑒。

①按照毛澤東當年行文的習慣，那時他文章中的“改革”，實際就是“革命”的意思?！咦?/p>

②《民眾的大聯(lián)合（三）》，中共中央文獻研究室、中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編：《毛澤東早期文稿》，湖南出版社1990年版，第393～394頁。

①《中國人民從此站起來了》，《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第344頁。

① 《論聯(lián)合政府》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1081頁。

② 《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告》，《毛澤東在七大的報告和講話集》，中央文獻出版社1995年版，第106、121頁。

③ 《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告》《毛澤東在七大的報告和講話集》，第126頁。

④? 《論聯(lián)合政府》，? 《毛澤東選集》? 第3卷，第1060頁。

①上述文章中的引文，凡是未再注明出處的，均引自毛澤東的《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》兩文。

①《共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的》（1944年5月22日），《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第146～147頁。

② 《論聯(lián)合政府》， 《毛澤東選集》第3卷， 第1079頁。

①《在中國共產(chǎn)黨第七次代表大會上的結(jié)論》，《毛澤東在七大的報告和講話集》，第202、219頁。

②《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的講話》《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1428頁。

③《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第218頁。

④《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第7卷，第216頁。

⑤ 《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》， 《毛澤東文集》第7卷，第275頁。

⑥《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第7卷，第214頁。

①《把我國建設(shè)成為社會主義的現(xiàn)代化強國》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第341頁。

②《在擴大的中央工作會議上的講話》，《毛澤東文集》第8卷，第303、305、300頁。

①《在擴大的中央工作會議上的講話》，《毛澤東文集》第8卷，第290頁。

②《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟學教科書〉的談話（節(jié)選）》，《毛澤東文集》第8卷，第129頁。

③中共中央文獻研究室：《毛澤東年譜》下卷，人民出版社、中央文獻出版社1993年版，第245頁。

④《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第529頁。

⑤《井岡山的斗爭》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第73頁。

①《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，《毛澤東選集》第2卷，第529頁。

②《對中央關(guān)于正確對待單干問題的規(guī)定草稿的修改》，《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年版，第125頁。

③《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，《毛澤東選集》第2卷，第529頁。

④《增強黨的團結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》，《毛澤東文集》第7卷，第92頁。

⑤《1957年夏季的形勢》，《建國以來毛澤東文稿》第6冊，中央文獻出版社1992年版，第543～544頁。

⑥《黨和國家領(lǐng)導制度的改革》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第333頁。

①? 《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，第663頁。

②? 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第7卷，第207頁。

③? 《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》，《毛澤東文集》第7卷，第275頁。

①《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟學教科書〉的談話（節(jié)選）》，《毛澤東文集》第8卷，第116頁。

②《在擴大的中央工作會議上的講話》，《毛澤東文集》第8卷，第302頁。

③《對林彪在擴大的中央工作會議上的講話稿的批語和修改》，《建國以來毛澤東文稿》第10冊，第63頁。