關(guān)鍵詞：秦陵兵馬俑，歷史特征，文化內(nèi)涵

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：0457-6241（2019）09-0068-05

被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇陵兵馬俑，在初中和高中歷史教科書中均有涉及。教師在教學(xué)中可以充分借助這一經(jīng)典素材，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想橫掃六合的恢宏氣象;管窺威震四海的大秦氣場;領(lǐng)略定于一尊的皇權(quán)氣勢，進(jìn)而激勵學(xué)生從考古發(fā)現(xiàn)中捕捉當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、習(xí)俗等歷史特征和風(fēng)貌。除了以“視覺沖擊”感受先人高超的藝術(shù)天資與卓絕的工藝技術(shù)之外，還可從課本素材與實(shí)物史料的發(fā)掘、鑒賞、感知、聯(lián)想中，誘導(dǎo)學(xué)生從“視覺——思維”層面渡越到“情感——精神”層面，潛移默化地滋養(yǎng)對民族傳統(tǒng)和古代文化的“溫情與敬畏”。鑒于老師們對秦兵馬俑所內(nèi)藏的歷史意蘊(yùn)和藝術(shù)意境知之不多，加之前些年學(xué)界出現(xiàn)了一種說法——秦兵馬俑藝術(shù)濫觴于“亞歷山大的智慧和光彩耀人的希臘藝術(shù)”。①因此，有必要正本清源。本文無意于從教學(xué)層面贅述，只是想從秦陵兵馬俑的藝術(shù)源流和文化內(nèi)涵角度，與教師們分享我的研究成果，并為歷史教學(xué)提供一點(diǎn)參考。

一、秦陵兵馬俑的藝術(shù)特征

秦俑的雕塑藝術(shù)是寫實(shí)的。在春秋時期以前，王公貴族多用活人殉葬，后來隨著社會進(jìn)步，人的地位提高了，陶俑逐漸代替活人殉葬。正如孔子所云：“始作俑者，其無后乎?！雹谇厥蓟室簧?，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了天下。既然不能用活人活馬殉葬，他便要求殉葬的陶俑、陶馬同真人真馬一樣大，所以才出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所見的兵馬俑。秦陵兵馬俑反映了當(dāng)時的軍事狀況，展現(xiàn)了秦時的各個兵種。俑坑中有步兵、車兵和騎兵的單兵種陣形，也有混合編陣。人和馬是陶質(zhì)的，但陶俑手中的兵器均為實(shí)戰(zhàn)兵器，全部用青銅制作，有長槍、短劍和儀仗兵器等。目前已發(fā)現(xiàn)的各種兵器達(dá)數(shù)萬件，大多經(jīng)過氧化鉻防銹處理，因而歷經(jīng)兩千多年，至今寒光閃閃、刃性鋒利。

秦兵馬俑的寫實(shí)特征還表現(xiàn)在每個陶俑、陶馬的細(xì)部雕塑上。兵馬俑中有將軍俑（高級軍吏）、武官俑（中級軍吏）、士兵俑、立射俑、跪射俑、馭手俑、騎兵俑等。由于官階、兵種的不同，陶俑身上的服飾雕塑也差別。將軍俑是目前發(fā)現(xiàn)的級別最高的官吏，頭戴鹖冠，身穿細(xì)密的魚鱗鎧甲。中級軍吏頭戴板冠，有單板和雙板之分，顯示出不同的身份。士兵不戴冠，或戴巾幘。將軍俑個個身材魁梧、氣宇軒昂，表情凝重而深沉。中級軍吏雖不如將軍俑那樣魁偉，但神態(tài)堅(jiān)毅。普通士兵俑則千差萬別，有的面帶笑容，有的年輕稚嫩，有的則老練果敢。陶俑的面部將喜、怒、哀、樂表現(xiàn)得淋漓盡致。跪射俑和立射俑的造型非常別致。跪射俑作蹲射狀，右膝著地，左腿曲蹲，上體挺直，頭略向左轉(zhuǎn)，雙手作持弓弩狀。立射俑雙足一前一后，呈丁字形站立，前腿拱起，后腿立直，上體保持筆直，頭和身略向左轉(zhuǎn)，左臂半舉，右臂橫曲于胸前，作拉弓射箭狀。跪射俑和立射俑充分表現(xiàn)出靜中欲動、蓄勢待發(fā)的戰(zhàn)前準(zhǔn)備。陶俑全身的每個部位都精雕細(xì)刻，胡須、頭發(fā)刻畫得惟妙惟肖、各不一樣，連鞋底的針腳、馬口中的牙齒都雕琢出來，給人一種非常真實(shí)的感覺。

秦俑坑中出土陶馬數(shù)百匹，有拉車的戰(zhàn)馬和騎兵的戰(zhàn)馬。馬的造型非常傳神，四蹄著地，勁健有力，馬頭仰起、兩耳前豎、張口嘶鳴，剪鬃縛尾，栩栩如生。陶馬的線條和比例準(zhǔn)確，細(xì)小部分也是精雕細(xì)刻。騎兵的戰(zhàn)馬馬背上有鞍韉，肚下有肚帶，馬頭上戴著用銅絲串聯(lián)起來的銅泡、石飾件組成的絡(luò)頭與韁索，口內(nèi)含有銅銜，尾巴辮成三股長辮形，造型富有活力，形具而神生。

偌大的陶俑、陶馬是怎樣雕塑出來的呢？技術(shù)方法簡單可以概括為塑、堆、捏、貼、刮、削等。以塑為主，模塑結(jié)合，分件制作，精雕細(xì)刻。把圓雕、浮雕、線雕有機(jī)結(jié)合起來。陶俑先制成初胎，然后再根據(jù)需要精雕細(xì)刻。陶俑的下半身是實(shí)心的，上半身是空心的，這就解決了站立的高大陶俑的平衡問題。陶俑下均有踏板，先用泥堆出腳和腿，再堆起腰腹部，胳膊分件制作，頭和手用模子制作;大樣做成后，采用刮、削、刻、剔劃等辦法精雕細(xì)刻，這樣便形成千人千面的形象。陶馬的頭也是合模制作，馬耳、馬鬃分半做成后安裝上去。俑身分胸、腹、臀三部分，用泥片做成空心。①要制作和燒造與真人真馬大小的陶俑、陶馬絕非易事，不要說兩千多年前，即使在今天也是不容易的。至今文物工作者只能燒造原大的陶俑，原大的陶馬還不能完整復(fù)制。

從解剖學(xué)上講，陶俑、陶馬的比例近乎完美。對陶俑身體比例的測量，與民間畫工提出的“行七坐五盤三半”的比例一樣。細(xì)部的刻畫與人體解剖相吻合，如手指關(guān)節(jié)的長短，肌肉的厚薄，腳面內(nèi)高外低，細(xì)節(jié)十分清楚。陶俑臉部五官的位置接近于“三庭五部”，即從下巴到鼻尖，鼻尖到眼睛，眼睛到頭發(fā)沿的三段距離相等，符合解剖學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

更為奇特的是陶俑、陶馬在燒造后、入坑前的全身彩繪，使冰冷的陶制品顯得生機(jī)勃勃，增添了俑坑的壯觀景象。陶俑、陶馬原來身上都施有絢麗的彩繪，施色的辦法是先在其身上涂一層生漆，再敷白色做底，然后彩繪。彩繪均為平涂，涂得很厚，手、臉、腳等部位都涂兩至三層彩色。這些顏色由礦物顏料組成，經(jīng)過兩千多年的壓力、腐蝕，加之發(fā)掘出來后與外界空氣的接觸，現(xiàn)大都脫落。但從有些陶俑身上還可以發(fā)現(xiàn)不少存留的痕跡。陶俑不是單一顏色的，身體各個部位的顏色都不一樣：面部及手是粉紅色的;戰(zhàn)袍有大紅、朱紅、紫紅、深綠、粉綠、天藍(lán)等色;鞋為赭色;靴有朱紅、深綠、赭等色;鞋帶及行滕帶有朱紅、粉紫等色。陶馬絕大部分都是通體棗紅色，紅舌白牙，黑鬃，黑尾，白蹄?？梢韵胍姡缚觿偨ǔ蓵r，五光十色的陶俑、陶馬是多么的雄偉艷麗。

秦兵馬俑之所以轟動海內(nèi)外，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，是因其具有“大、多、精、美”等特點(diǎn)。所謂大，是指兵馬俑的規(guī)模大、個頭大;多，是指兵馬俑的數(shù)量多達(dá)八千多個個體;精、美指每個兵馬俑都是精雕細(xì)刻，千人千面，各有風(fēng)采。因此兵馬俑堪稱中國雕塑藝術(shù)史上的杰作，是中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的傳承與升華。

二、秦陵兵馬俑的藝術(shù)源流

按照中國古代“事死如事生”的喪葬禮制，兵馬俑是秦始皇陵園600多個陪葬坑、陪葬墓中的一部分，反映的是秦始皇生前指揮軍隊(duì)統(tǒng)一天下的盛況。目前在秦始皇陵園中發(fā)現(xiàn)的車馬坑、珍禽異獸坑、馬廄坑等，就是秦始皇生前出巡、狩獵生活的真實(shí)寫照。

秦兵馬俑在中國古代雕塑史上起著承前啟后的作用。中國制陶的歷史悠久，距今達(dá)一萬余年。目前考古發(fā)現(xiàn)秦之前的陶俑主要有：5000年前紅山文化的牛河梁遺址中發(fā)現(xiàn)的陶制雕塑，體型高大。這個時期的考古發(fā)掘中有很多陶俑、銅俑、木俑、石俑。戰(zhàn)國晚期在銅川、咸陽周邊的墓葬中發(fā)現(xiàn)了一些秦的陶俑，有騎馬俑、人俑，以及陶馬，高度一般在10厘米左右。陶俑既有經(jīng)過燒制的，也有泥塑未經(jīng)燒制的。銅川棗廟秦墓的人、牛、羊、狗等陶俑為泥塑成型再施彩繪。①西安南郊等地的陶俑火候較低，有的還是未加焙燒的泥俑，泥、陶俑以紅膠泥捏塑而成，輔以貼、刻劃、挖等技法，以單色平涂的彩繪裝飾為主。②咸陽塔爾坡戰(zhàn)國晚期墓葬出土兩件大小形制基本相同的泥質(zhì)灰陶騎馬俑，陶俑的衣領(lǐng)、襟裙、下擺、帽檐及鼻尖均涂紅，制作方法為捏制。③西安市高陵涇渭鎮(zhèn)戰(zhàn)國中晚期秦墓中出土的 189件小型秦俑，集中展示了戰(zhàn)國時期秦國陶俑的發(fā)展歷程。④

就目前所見考古實(shí)物來看，早期秦俑有石俑、泥塑、陶俑等，在雕塑技術(shù)上多采用圓雕手法。盡管雕塑藝術(shù)還較為原始，個頭較小且規(guī)模不大，但制作方法和藝術(shù)風(fēng)格顯屬一脈相承。早期秦俑與秦始皇陵兵馬俑都是作為陪葬品，用意是完全相同的。秦始皇完成了華夏一統(tǒng)，認(rèn)為自己“德兼三皇，功過五帝”，于是動員全國的人力、物力、財(cái)力為自己營建規(guī)?？涨暗拇笮土昴?，從而使?fàn)I建大型兵馬俑坑成為可能。

三、兵馬俑的秦文化藝術(shù)特征

有西方學(xué)者認(rèn)為：秦始皇以前，亞洲大陸沒有出現(xiàn)過真人大小的雕像，因此秦兵馬俑的構(gòu)想很可能來自亞歷山大大帝的東侵運(yùn)動的影響。這是一種臆想，論者對秦陵兵馬俑的研究十分有限，并不了解秦文化的特征和秦始皇的個性。

徐衛(wèi)民等人認(rèn)為，秦人有好大喜功的傳統(tǒng)，這是秦文化的一個顯著特征，對此筆者亦以為然。這從有關(guān)秦文化的考古發(fā)現(xiàn)中可窺得一二。還處于春秋時期的秦公一號大墓，長達(dá)300米，深達(dá)24米，是目前考古發(fā)現(xiàn)的先秦時期規(guī)模最大的墓葬。盡管此墓曾經(jīng)遭到200多次盜掘，而今仍然出土了3500件包括金、印、玉等陪葬品。當(dāng)時秦立國不久，生產(chǎn)力水平不是太高，然而卻將墓葬修得如此宏大豪華，應(yīng)是其好大喜功的表現(xiàn)。秦都雍城還處于修建過程中，西戎使者見之便發(fā)出感嘆：“使鬼為之，則勞神矣;使人為之，亦勞民矣?！雹?/p>

秦人的好大喜功，被秦始皇發(fā)展到極致。剛完成統(tǒng)一大業(yè)，他就下令鑄造規(guī)模宏大的“十二金人”?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》云：“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘■，金人十二，重各千石，置廷宮中?！雹蕖稘h書·五行志》記載：“秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見于臨洮?！雹哌@說明秦始皇時期已經(jīng)具備了這樣的鑄造能力。關(guān)于十二銅人的下落，史書也有交代，絕非虛構(gòu)。其他考古資料也證明秦人有鑄造大型人與動物的能力。陜西歷史博物館收藏的大型青銅雕塑龍，龍?bào)w中空，形體巨大，極具視覺沖擊力和震撼力。筆者認(rèn)為，這件大型青銅龍應(yīng)該是史書上記載的秦始皇統(tǒng)一六國后，收天下兵器“聚之咸陽，鑄以為鐘■”的大型樂器架的底座。還有著名的始皇陵銅車馬，每個重達(dá)一噸以上，被譽(yù)為“青銅之冠”，其雕塑、鑄造工藝水平應(yīng)該高于十二銅人，還有近些年出土的四十六件與原水禽同大的青銅水禽，等等。目前秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的陪葬品，除了銅車馬是縮小了一半，其他都是原大仿真，兵馬俑當(dāng)然不能例外。

秦國具有雕塑大型石刻的技術(shù)，比如蜀郡太守李冰雕造的鎮(zhèn)水石牛，“（李冰）外作石犀五以厭（壓）水精，穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。后轉(zhuǎn)置犀牛二頭;一在府市市橋門，今所謂石牛門是也，一在淵中”。⑧還有立于渭水橋頭的大力士孟賁石雕像，因“重不能勝，乃刻石作為孟賁等像祭之”。孟賁是戰(zhàn)國時代的大力士，造孟賁石像是為了加強(qiáng)人們對橋梁承重的信心。這類雕塑從內(nèi)容到形式均富有紀(jì)念性和政治性。秦始皇陵園有大型石獸，《西京雜記》記載五柞宮宮西有青梧觀，“觀前有三梧桐樹，樹下有石麒麟兩枚，刊其脅為文字，是秦始皇驪山墓上物也。頭高一丈三尺，東邊者前左腳折”。①還有置于秦都咸陽附近長池中的大型石鯨魚，等等。

歷年來在秦都咸陽等遺址出土了許多陶制品，如大型空心磚，其長達(dá)100～136厘米、寬33～39厘米、高16～19厘米、壁厚4～5厘米。遺址中出土的“窖底盆”口徑100厘米、高60厘米、底徑50厘米;陶井圈直徑70厘米、高35厘米、胎厚1.8～2.5厘米，泥條盤筑痕跡明顯;陶水管道長53～68厘米、徑19～56厘米。②秦的繭形壺，器形碩大，咸陽博物館收藏的一件秦代鴨蛋壺，體形很大，最大腹徑56厘米、通高48.5厘米。壺腹、口徑和圈足分件制作，腹用泥條盤筑法成形，并經(jīng)拍打涂抹，后用陶輪修整，外表用寬扁形的泥帶和弦紋裝飾，然后與口頸和圈足粘接成一完整器。秦咸陽宮遺址、秦始皇陵區(qū)等遺址還發(fā)現(xiàn)有其他大型的陶制品，如埋葬珍禽異獸的瓦棺、五角形水管、大型建筑材料瓦當(dāng)，等等。在秦的離宮別館成山宮、黃山宮中都發(fā)現(xiàn)了超過70厘米的大型瓦當(dāng)。這些陶器無論是夾沙灰陶還是泥質(zhì)灰陶，從內(nèi)外表面及斷面觀察均可看出其陶胎細(xì)密，氣孔少而小，硬度大，敲之有金石聲，火候應(yīng)該很高。這些高質(zhì)量陶器的大量出土表明，秦代工匠已極為熟練地掌握了燒制厚胎器物的技術(shù)，一旦需要，可隨時將這種技術(shù)用于大型陶俑的制作。秦咸陽曾發(fā)現(xiàn)一個秦青銅頭像，頭像高11厘米，細(xì)致的面部表情和精致的頭飾，可以看出雕塑家的高超技藝。

秦始皇陵附近數(shù)以千計(jì)的大型陶塑兵馬俑和大型銅車馬的相繼發(fā)現(xiàn)，正是秦始皇追求戰(zhàn)功和寫實(shí)藝術(shù)的表現(xiàn)，揭開了被掩埋兩千多年的秦代雕塑藝術(shù)的真實(shí)面貌。秦陵兵馬俑在規(guī)模和數(shù)量上都大大超過了現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的任何一個墓葬中的雕塑群，其人物形象的刻畫達(dá)到中國古代雕塑藝術(shù)的一個高峰。

秦雕塑藝術(shù)受先秦時期“尚大”思想的影響。在百家爭鳴中，各個思想家都表現(xiàn)出對“大”的關(guān)注。如荀子的“陰陽大化”;老子的“道大，天大，地大，人亦大”;莊子的“天地有大美而不言”;孟子的“大而化之之謂圣”等。秦人將此落實(shí)在兵馬俑雕塑上，表現(xiàn)為一種對浩大、永恒時空觀的追求，表現(xiàn)為成千上萬的兵馬俑及其兵俑的高大體態(tài)。正是這種“尚大”，使得煌煌兵馬俑跨越了2200多年的歷史時空，得以同今人相見，并帶來了巨大的精神震撼與感染。③

秦兵馬俑傳承了中國先秦時期雕塑大型人像的傳統(tǒng)。遼寧牛河梁發(fā)現(xiàn)的紅山文化“女神”頭像，現(xiàn)存高22.5厘米，并非單獨(dú)的頭部塑像，也非半身像，從伴出的其他殘塑件判斷，這是一全身像的頭部，屬于同一人像的塑件，基本接近真人的尺寸。近旁還發(fā)現(xiàn)相當(dāng)于正常人體兩倍到三倍的人體塑件。頭像及相關(guān)的其他部分塑件，對人體各個部位都有真實(shí)、準(zhǔn)確、細(xì)膩的表現(xiàn)，各部位間比例適宜，表現(xiàn)一定的姿態(tài)。另外，由殘存的耳、鼻的尺寸推測，一般的塑像大致與真人等高，最大的則達(dá)真人體高的3倍，可惜因過于破碎，難以窺測其全貌。④四川廣漢三星堆出土的大型青銅立人像高達(dá)172厘米，同出的還有大型面具、人頭像等。⑤

秦統(tǒng)一后，帝國疆域廣大，中央政府可以調(diào)集全國各地最好的工匠，這是制作兵馬俑的條件。秦始皇千古一帝的自詡和欲望是構(gòu)思兵馬俑的唯一解釋，而傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)則是基礎(chǔ)。兵馬俑生根于中國，不可能受希臘藝術(shù)的影響，而且那時的中西交流十分有限。今人通過比較也不難發(fā)現(xiàn)兵馬俑與希臘雕塑各有千秋，不是一碼事。

四、兵馬俑與希臘雕塑的比較

秦陵兵馬俑與希臘雕塑風(fēng)格完全不一樣，展現(xiàn)了東西方兩種雕塑藝術(shù)風(fēng)格，是不同文化背景下人們思維發(fā)展到同一階段的產(chǎn)物，可謂各有千秋。

秦兵馬俑和同時期的希臘雕塑有何異同呢？筆者認(rèn)為，在同一時期，希臘雕塑是西方雕塑藝術(shù)的杰出代表，秦兵馬俑則是東方雕塑藝術(shù)的杰出代表。秦陵兵馬俑未發(fā)現(xiàn)之前，人們皆贊嘆希臘雕塑藝術(shù)至高無上;兵馬俑的發(fā)現(xiàn)改變了人們的觀點(diǎn)，古代東方也有高水平的雕塑群。政治體制、地理環(huán)境及人們思想的差異，造成東西方雕塑藝術(shù)有所不同。首先地處亞洲中心的中華文明，當(dāng)時還處于封閉狀態(tài)，雕塑品呈現(xiàn)出一種深沉、厚重、古樸的風(fēng)格。而希臘文明與外界交往多，雕塑品風(fēng)格則是開放的。兩種雕塑的用料不同。秦兵馬俑以泥土為原料;而希臘則以石料為主。由于原料不同，雕塑方法也不同。秦兵馬俑以雕為主，以線條表現(xiàn)神態(tài)，從人物的面部表情表現(xiàn)其性格和思想;希臘則采用雕、刻、鑿的辦法，突出人的造型美，從人物的骨骼、肌肉、筋腱等表現(xiàn)人體的美與力、性格與思想。再一個區(qū)別是，秦兵馬俑用以表現(xiàn)秦軍的氣勢雄偉以及整體上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，講究團(tuán)體性，而希臘雕塑則以弘揚(yáng)個性為主。更大的差別是，希臘雕塑充分以裸體表現(xiàn)人的思想和魅力，無論男女;而中華文化的雕塑崇尚穿衣美，很少裸露，男性雕塑至多暴露上身。

用兵馬俑陪葬的傳統(tǒng)被秦之后的漢王朝繼承下來。漢高祖長陵、張安世墓、徐州獅子山楚王陵等地，均發(fā)現(xiàn)了大型兵馬俑陪葬坑。陶俑制作方式基本沿襲秦的風(fēng)格，雖然在體量上比秦兵馬俑小很多，但在喪葬文化禮俗和陪葬形式上一脈相承。

秦陵兵馬俑從設(shè)計(jì)思想、制作、燒成到彩繪等各個環(huán)節(jié)，均能在前代找到淵源，是先秦時期藝術(shù)成就的結(jié)晶，完全是秦人自己的發(fā)明創(chuàng)造，與亞歷山大和希臘雕塑藝術(shù)沒有絲毫關(guān)聯(lián)。搞清楚秦陵兵馬俑的藝術(shù)源流與文化內(nèi)涵，才能從中培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識和家國情懷。

【作者簡介】王希，陜西學(xué)前師范學(xué)院美術(shù)系講師。

【責(zé)任編輯：王向陽】