趙永梅 羅鋒莉

【摘要】《白鹿原》是陳忠實先生歷時五年打造的長篇小說，曾先后被改編為秦腔、話劇、交響舞劇、電影、電視劇等藝術形式，根據(jù)其改編的同名電視劇以其優(yōu)秀品質(zhì)及史詩氣質(zhì)贏得了觀眾的廣泛認可。本文在互文性理論視野下，對改編后的電視劇《白鹿原》進行文本研讀，分析其與歷史、文化以及其他社會因素之間的文化互文。

【關鍵詞】《白鹿原》 影視改編 文化互文

引言

克里斯蒂娃將互文性分為水平互文性和垂直互文性。具體在影視作品中，水平互文性主要強調(diào)在電視劇內(nèi)部之間，劇情前后形成互文、展開對話;垂直互文性指從歷史的或當代的角度研究文本與其他文本之間的關系。羅蘭·巴特也認為：“任何文本都是互文本;在一個文本中，不同程度地存在著其他文本?！比祟惿鐣旧砭褪且粋€大文本，影視作品從某種程度上說便是對社會這個大文本的解讀。電視劇《白鹿原》對歷史文化在內(nèi)的社會大文本的互文主要體現(xiàn)在歷史背景、傳統(tǒng)文化及社會文化幾個方面。

1.電視劇《白鹿原》與歷史背景的互文

小說《白鹿原》記述了從清末到建國初發(fā)生在白鹿原上的故事，涉及了大革命、三年內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭等歷史大背景。電視劇在改編時遵循小說的時間軸講故事，其中較為突出的歷史事件包括二虎守長安、鬧農(nóng)協(xié)、饑饉瘟疫以及中條山戰(zhàn)役等。

電視劇第23集中有一段講述民國十五年（1926年）西安城遭受軍閥圍城的事。槍聲、炮火、廢墟以及無以計數(shù)的死難中，觀眾跟隨著電視畫面重歷了這段“二虎守長安”的歷史。1926年4月，原鎮(zhèn)嵩軍首領劉鎮(zhèn)華在吳佩孚的支持下，率軍西入潼關，并在占領陜西東部各縣后，對西安城發(fā)起猛攻。劉鎮(zhèn)華圍城8個月之久，國民軍將領楊虎城、李虎臣率全城軍民浴血堅守，后因馮玉祥將軍率軍入陜助陣，西安才得以解圍。在鎮(zhèn)嵩軍圍攻西安過程中，始終是二虎，也就是李虎臣和楊虎城二人守住古都西安，這也是“二虎守長安”說法的來源。但是，很多人都是在電視劇《白鹿原》中才知道鎮(zhèn)嵩軍，也才知道了這場西安保衛(wèi)戰(zhàn)。

電視劇《白鹿原》在第49-51集的時候講到饑荒年時，由于久旱無雨，莊稼顆粒無收，白鹿原涌入大量饑民，原上人也是艱難度日，白家父女不得不上山向土匪借糧。這里提到的“年饉”也是有史料記載的，當時北方八省持續(xù)大旱，在1927-1929年之間，莊稼幾乎絕收，餓殍遍地，多達1200多萬人餓死在這場慘絕人寰的災難中，其中以陜西和甘肅兩省最為嚴重。饑饉之后，白鹿原又遭受了突如其來的瘟疫。瘟疫的慘狀自不必詳述，白嘉軒的母親及妻子都先后在瘟疫中離世。

2.電視劇《白鹿原》與傳統(tǒng)文化的互文

白鹿原地處關中平原，本就是周秦文化的發(fā)祥地，自張載創(chuàng)辦“關中學派”以來，歷代大儒的出現(xiàn)使得本地的傳統(tǒng)文化愈加厚重。作為在這種文化氛圍中成長起來的族長，無論時局如何變幻，白嘉軒對于禮教仁義都身體力行。

白嘉軒是《白鹿原》里的核心人物，他在旱災時抱病帶村民祈雨，在饑饉時上山向土匪借糧，對石頭一家、對鹿子霖、對黑娃都能以德報怨，真正做到了朱先生所說的“為富思人兼重義，謙讓一步寬十丈?！蓖瑫r，他還修祠堂團結(jié)族人們的凝聚力，建學堂讓孩子從小就習書學典，立鄉(xiāng)約以禮教仁義束人治族，使白鹿村成為遠近聞名的“仁義村”。

《白鹿原》里的很多故事都是圍繞土地展開的，朱先生問白嘉軒，“嘉軒啊，啥是你的命??？”嘉軒答“地嘛?！卑?、鹿兩家換地、買地，李寡婦一田賣二主等情節(jié)都告訴我們土地是農(nóng)民賴以生存的根本。白家門樓上始終掛著“耕讀傳家”的匾額，白嘉軒也始終把耕讀視為治家理事之本，他一年到頭都跟長工鹿三一起躬耕田壟，勤事稼穡;他帶領族人們興辦學堂，被朱先生贊為“功德無量的大善事”?！案梻骷揖茫?jīng)書濟世長”不僅是白嘉軒的指望，更是中國封建社會早期自給自足的自然經(jīng)濟條件下所流傳與沿襲下來的生活方式與文化傳統(tǒng)。

“仁德道義”和“耕讀傳家”等文化在電視劇中的詮釋既與中國古代傳統(tǒng)文化形成互文，又傳達了原作者和編輯對傳統(tǒng)文化回歸的期盼以及對于禮儀、情懷和傳統(tǒng)價值觀的期冀。

3.電視劇《白鹿原》與社會文化的互文

隨著小說《白鹿原》及同名電視劇的不斷傳播，西安周邊現(xiàn)已建成白鹿原影視基地、白鹿原民俗文化村，白鹿倉等關中風情體驗地。白鹿原影視城有電視劇里的“白鹿村”，在這里，無論是坐北朝南半邊蓋的民居，還是以木梁承重，以磚、石、土砌護墻的院落，抑或是氣勢恢宏、雕梁畫棟的祠堂，都讓小說中的文字鮮活起來。白鹿原民俗文化村依原而建，南望秦嶺、東臨灞河。村內(nèi)保留了最原始的自然森林公園形態(tài)，溪水潺潺、綠樹成蔭，通過仿古建筑、美食特產(chǎn)、傳統(tǒng)技藝表演等完美呈現(xiàn)出關中文化。白鹿倉則是一個集農(nóng)耕文化、休閑娛樂、美食購物為一體的仿古文化街。影視城實景搭建的白鹿村、滋水縣城再現(xiàn)了關中古村落的面貌，觀眾們也通過影視作品感受到了原滋原味的關中風情，這些都是《白鹿原》影視作品與社會大文本互文的具體體現(xiàn)。

4.結(jié)語

《白鹿原》是陳忠實筆下的一部經(jīng)典之作，搬上屏幕的《白鹿原》也讓人驚嘆不已。改編是找到影視文本與小說文本間的滲透關系，從而達到藝術形態(tài)轉(zhuǎn)換的一種方式?！栋茁乖返母木帍臄⑹稣Z言到影像語言的轉(zhuǎn)換上做了加法，電視劇文本與社會大文本之間的互文使得受眾更好地了解了符號意義，引發(fā)了人們對社會生活的進一步思考。