楊麗梅

摘 要 古代詩(shī)歌鑒賞是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生人文素養(yǎng)、落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)等方面都有著不可替代的重要作用。在近幾年的教學(xué)中，我們運(yùn)用問(wèn)導(dǎo)思與導(dǎo)學(xué)案結(jié)合的教學(xué)策略，推進(jìn)核心素養(yǎng)落實(shí)，提高課堂教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞 導(dǎo)學(xué)案 教學(xué)策略 詩(shī)歌鑒賞

中圖分類號(hào)：G423文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

（1）“知問(wèn)”環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與導(dǎo)學(xué)案的“作家作品介紹”“互相解疑”內(nèi)容相結(jié)合，推進(jìn)學(xué)生預(yù)習(xí)質(zhì)量的提高，培養(yǎng)學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)課堂探討的意識(shí)和習(xí)慣。

詩(shī)歌鑒賞中有個(gè)重要的方法就是“知人論世”，關(guān)于作者生平和詩(shī)歌寫作的背景，導(dǎo)學(xué)案的“作家作品介紹”上有詳盡介紹，能夠幫助學(xué)生找到詩(shī)人情感的原點(diǎn)，理解詩(shī)歌思想內(nèi)涵?！盎ハ嘟庖伞敝形某！⒆衷~等內(nèi)容可以在預(yù)習(xí)中完成，減輕了教學(xué)負(fù)擔(dān)，可節(jié)省出課上時(shí)間，用于教學(xué)重難點(diǎn)的落實(shí)和突破。

對(duì)于詩(shī)意的理解，就可以放手讓學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)去完成。教師可以通過(guò)運(yùn)用解釋重點(diǎn)字詞、解讀重要意象、散譯詩(shī)歌等方法，幫助學(xué)生解讀詩(shī)意。尤其是篇幅較長(zhǎng)、文面較難的詩(shī)作，更要在詩(shī)句理解上多下功夫，像《氓》《采薇》《離騷》這樣的詩(shī)歌，學(xué)生在課前預(yù)習(xí)也會(huì)感到困難，就要在課上進(jìn)行講解，但仍需以學(xué)生講解為主，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥等。文面簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，教師可以以對(duì)主旨的提問(wèn)為綱，引領(lǐng)學(xué)生完成鑒賞，比如《涉江采芙蓉》《歸園田居》等。

“知問(wèn)”環(huán)節(jié)的“我的疑問(wèn)”設(shè)置，能夠啟發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的思考，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的積極性。教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題加以收集整理，可以掌握學(xué)生預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生的實(shí)際水平，調(diào)整課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，有的放矢，因材施教，有針對(duì)性的推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。

（1）課堂中教師的引導(dǎo)藝術(shù)，已有很多文章探討。但在本教學(xué)策略的實(shí)施中，教師要關(guān)注導(dǎo)“導(dǎo)學(xué)”環(huán)節(jié)與“知問(wèn)”環(huán)節(jié)的聯(lián)動(dòng)，教師的“導(dǎo)”，既要以完成教學(xué)目標(biāo)為指向，又要能夠解決學(xué)生課前提出的疑問(wèn)，這才是真正以學(xué)生為主體的“導(dǎo)”。

（2）導(dǎo)學(xué)案對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容、主旨、表達(dá)技巧等方面的歸納總結(jié)，條分縷析，層次分明，給學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞以抓手，便于理解、記憶、復(fù)習(xí)和遷移，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。哪些是已經(jīng)掌握的，哪些是還有疑問(wèn)的，學(xué)生在總結(jié)上述知識(shí)點(diǎn)時(shí)就能夠了然于心。另外，“反思”環(huán)節(jié)特別適用于類別化的詩(shī)歌鑒賞。比如，學(xué)習(xí)了《氓》《孔雀東南飛》等敘事詩(shī)，學(xué)生就可以總結(jié)得出敘事詩(shī)的鑒賞思路;學(xué)習(xí)了《詠懷古跡》，即可嘗試運(yùn)用詠史懷古詩(shī)的鑒賞方法賞析《蜀相》。這種舉一反三的學(xué)習(xí)思路的建立，“反思”環(huán)節(jié)起到了重要的引導(dǎo)作用。

下面以《詠懷古跡其三》為例，嘗試闡釋問(wèn)導(dǎo)思與導(dǎo)學(xué)案結(jié)合的教學(xué)策略在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中的實(shí)施方法。

1“知問(wèn)”環(huán)節(jié)

1.1學(xué)生活動(dòng)

（1）閱讀導(dǎo)學(xué)案作者簡(jiǎn)介和詩(shī)歌背景介紹部分，為理解本詩(shī)創(chuàng)作意圖做好鋪墊。

（2）完成導(dǎo)學(xué)案字音部分，掃清讀音障礙。

（3）熟讀本詩(shī)并散譯。本詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的文面有一定難度，學(xué)生要結(jié)合書下注釋理解。

（4）提出至少兩個(gè)問(wèn)題。幫助學(xué)生建立主動(dòng)探究的思維模式，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。

1.2教師活動(dòng)

收集導(dǎo)學(xué)案，了解學(xué)生字音的掌握和詩(shī)意的理解情況，為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備。

導(dǎo)學(xué)案實(shí)際情況總結(jié)如下：

（1）字音障礙基本解決。

（2）頷聯(lián)頸聯(lián)的散譯有部分學(xué)生理解不準(zhǔn)確，如“一去紫臺(tái)連朔漠”的“連”字，“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”的“省識(shí)”。

（3）提出的主要問(wèn)題有：

①首聯(lián)為什么先寫山，而且是群山萬(wàn)壑？不美。

②昭君為什么美貌而不被“識(shí)”？

③昭君為何要出塞？

④昭君為什么不愿當(dāng)王妃卻想回漢？又為什么不得回漢？

⑤昭君怨恨什么？

⑥杜甫為何憑吊昭君？

2“導(dǎo)學(xué)”環(huán)節(jié)

根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)的結(jié)果和提出的疑問(wèn)，教師要積極調(diào)整課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生解決上述問(wèn)題，完成教學(xué)目標(biāo)。

（1）針對(duì)散譯出現(xiàn)的不準(zhǔn)確的問(wèn)題，教師可采用檢查預(yù)習(xí)導(dǎo)入的方法，將錯(cuò)誤或者不準(zhǔn)確的散譯展示出來(lái)，要求學(xué)生糾正錯(cuò)誤，準(zhǔn)確散譯。

（2）上述疑問(wèn)反應(yīng)出部分學(xué)生對(duì)于昭君故事不了解，可在課堂教學(xué)中請(qǐng)同學(xué)講述故事始末，解決疑問(wèn)②③，同時(shí)也部分的回答了疑問(wèn)⑤，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入了詩(shī)境。

（3）疑問(wèn)④⑤⑥是理解本詩(shī)主旨的關(guān)鍵。教師可以疑問(wèn)⑤“昭君怨恨什么”為課堂教學(xué)的首個(gè)主要問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀詩(shī)思考，先扣住文本，在詩(shī)句中尋找答案，重點(diǎn)研讀頷聯(lián)頸聯(lián)，同時(shí)落實(shí)對(duì)比反襯的手法的分析。然后再給學(xué)生補(bǔ)充匈奴的生活境況和單于的婚俗等材料，幫助學(xué)生理解地域差異、生活習(xí)慣和婚俗的差別給昭君帶來(lái)的種種困擾和痛苦。最后讓學(xué)生一起總結(jié)昭君怨恨的多重內(nèi)容。接下來(lái)總結(jié)昭君其人的性格特點(diǎn)也就沒(méi)有水到渠成的解決了，同時(shí)為理解疑問(wèn)①“首聯(lián)為什么先寫山，而且是群山萬(wàn)壑”做好了鋪墊，“赴荊門”的“群山萬(wàn)壑”和昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格的互相映襯也就順理成章了。

而疑問(wèn)⑥“杜甫為何憑吊昭君”則是本詩(shī)教學(xué)的重難點(diǎn)。在分析昭君形象之后，教師可引導(dǎo)學(xué)生回憶導(dǎo)學(xué)案中杜甫的生平簡(jiǎn)介，此時(shí)學(xué)生就能夠比較容易將二者的生活經(jīng)歷放在一起進(jìn)行比較，得出以昭君自況的結(jié)論。此時(shí)“借古抒懷”的技巧也就得到了落實(shí)，懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的崇高理想的杜甫一生漂泊、懷才不遇的苦悶也就能夠被學(xué)生理解了。

3“反思”環(huán)節(jié)

（1）全班一起小結(jié)本詩(shī)思想內(nèi)容和技巧手法，教師在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解詠史懷古詩(shī)的旨趣，即往往是借他人酒杯澆自己心中塊壘，強(qiáng)調(diào)借古抒懷的手法。這既是幫助學(xué)生強(qiáng)化及時(shí)總結(jié)歸納知識(shí)點(diǎn)的反思意識(shí)，使感性的賞讀上升為理性的方法技巧的認(rèn)知，同時(shí)又是引導(dǎo)學(xué)生由學(xué)習(xí)“這一首詩(shī)”向?qū)W習(xí)“這一類詩(shī)”過(guò)度。

（2）嘗試運(yùn)用本課所學(xué)內(nèi)容，鑒賞李商隱詩(shī)《賈生》的主旨和表達(dá)技巧。

賈生

宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

通過(guò)對(duì)同題材詩(shī)作的分析鑒賞，實(shí)現(xiàn)本課重點(diǎn)知識(shí)的遷移，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的實(shí)踐性，提升詩(shī)歌鑒賞能力，進(jìn)一步落實(shí)知識(shí)與能力的教學(xué)目標(biāo)。

（3）拓展作業(yè)：閱讀《詠懷古跡》組詩(shī)中的其余四首，進(jìn)一步感受杜甫一生漂泊、功業(yè)無(wú)成的悲慨與無(wú)奈。

總之，運(yùn)用問(wèn)導(dǎo)思與導(dǎo)學(xué)案結(jié)合的教學(xué)策略進(jìn)行古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)，尚處摸索階段，還存在許多困惑和不足，需要進(jìn)一步探索，做細(xì)化的研究。