豐麗琴
一、我們?yōu)槭裁床荒芙蛹{自己
首先,從小我們的父母,老師,親人甚至我們的鄰居就一直沒有接納過我們。他們好像很少能看到我們身上好的部分,而對(duì)我們的不夠努力,不夠懂事,不夠智慧,不夠漂亮,不夠勇敢等方面卻特別敏銳。曾經(jīng)我們周圍的人一直想要改變我們,想把我們改造成校園里的模范生,改造成乖巧懂事的人,改造成勤奮上進(jìn)的人,改造成落落大方的人;沒有人強(qiáng)調(diào)我們的聰明才智,沒有人強(qiáng)調(diào)我們的偉大,獨(dú)一無二,這樣的教育模式帶給我們的是無盡的自責(zé),自卑,即使每天找鏡子都看到的是自己身上不夠好的地方。
其次,我們害怕接納自己,做真實(shí)的自己就得不到他人的認(rèn)同。為了得到別人的肯定,欣賞,我們逐漸把自己活成了別人眼中的模樣。我們離真實(shí)的自己愈來愈遠(yuǎn),我們想要通過“我比你好”來定義成功,這就造成了我們不敢接納真實(shí)的自己。有人說“前半生我們都在遺忘自己,后半生我們又要把自己找回來”
二、只有接納自己,才能接納學(xué)生
1.只有接納自己,我們才會(huì)愛學(xué)生的本來面目
在生活中,當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的外在不良行為時(shí),我們往往看他外顯的表現(xiàn),可我們?cè)趺粗浪臐撘庾R(shí)中有怎樣的制約和痛苦,我們?cè)趺粗浪?jīng)的經(jīng)歷?如果一個(gè)人童年時(shí)期,沒有得到一定的關(guān)注,認(rèn)可和無條件的愛,或在童年時(shí)期有過心理創(chuàng)傷,那么這些沒有滿足的心理需求或心靈創(chuàng)傷,就如同一條條無形的繩索,制約著我們前進(jìn)的腳步,制約著我們向更高的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方向邁進(jìn)。
在生活中,我們每個(gè)人都很盡力地生活,工作,想要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,可很多時(shí)候,我們都力不從心,是因?yàn)闈撘庾R(shí)才是掌控我們行動(dòng)的主人。我們是不是對(duì)自己很多不足無可奈何?當(dāng)我們能看到這一點(diǎn)時(shí),我們也就能接納很多時(shí)候自己的無能為力。作為教師,當(dāng)我們接納了自己的好和壞,我們也才能心平氣和地接納學(xué)生的不求上進(jìn),接納學(xué)生的消極情緒,接納學(xué)生的頑劣。從而給予學(xué)生無條件的愛和支持,尊重。
2.只有接納自己,才能平息,智慧地處理師生關(guān)系
壞脾氣是親子關(guān)系的最強(qiáng)殺傷武器,它又何嘗不是師生關(guān)系的最強(qiáng)殺傷武器,是教育的最大死敵。面對(duì)學(xué)生時(shí)我們滿嘴是愛卻面目猙獰;面對(duì)學(xué)生時(shí)我們?nèi)侵肛?zé),埋怨卻還指望他們愛我們。面對(duì)學(xué)生的不夠好,我們憤怒,表面上我們是為了學(xué)生,可捫心自問,我們真的是為了學(xué)生嗎?還是我們恐懼學(xué)生的不夠好讓我們得不到領(lǐng)導(dǎo),家長和同事的認(rèn)可,肯定;還是恐懼不能從學(xué)生的成績中換取我們的利益?我們將自己目光投注在外在,渴望從別人嘴里,眼里得到對(duì)自己的贊美。我們總將自己的力量拱手讓給他人。如果作為教育者都能接納自己,愛自己,就能接納自己并不是一個(gè)完美的人,接納自己的不夠好,接納自己的這份恐懼。不會(huì)因此而遷怒于學(xué)生。一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)定,內(nèi)在擁有力量的人,就不會(huì)向別人乞求肯定。這時(shí)平靜地處理學(xué)生的犯錯(cuò)就比充滿怒氣的指責(zé)效果好。
三 、怎樣接納自己
1.面對(duì)自己內(nèi)心,擁抱內(nèi)在陰影面
華語世界首席心靈作家張德芬老師有一句名言是“親愛的,外面沒有別人,只有自己”。張德芬老師在《遇見未知的自己》有這樣一段話:我們的大腦每秒鐘要處理四千億位(bit)的信息,但是我們只能意識(shí)到其中二千位的信息。 我們會(huì)選擇性地去看東西,并且以此來體驗(yàn)這個(gè)世界的人事物。不同的人有不同的詮釋,問題并不在于事件,而在于我們對(duì)事件的解釋,在于我們的內(nèi)心。我再舉一個(gè)淺顯的例子,如同樣的兩個(gè)人和領(lǐng)導(dǎo)打招呼,領(lǐng)導(dǎo)一聲不吭。內(nèi)心自卑的人會(huì)想:不就是個(gè)小領(lǐng)導(dǎo),高傲什么?而內(nèi)心積極樂觀的人可能會(huì)想:領(lǐng)導(dǎo)今天心情不好,是不是有什么煩心事,而不會(huì)將領(lǐng)導(dǎo)的一聲不吭和自己聯(lián)系起來。外在世界是我們內(nèi)在世界的投射,它反映的是我們的內(nèi)心。面對(duì)引起我們不舒服的情景。我們一定要去感受一下自己的那處舊傷被觸動(dòng)了,看看自己有哪些陰影還沒有整理好。這樣我們就能從中找到成長的力量,而不是總把自己當(dāng)成一個(gè)受害者。
2.與自己的負(fù)面情緒相處
面對(duì)學(xué)生的不良行為,我們總會(huì)憤怒,甚至暴跳如雷,造成我們憤怒的原因有三種:第一,我們有很多憤怒的情緒,當(dāng)我們情緒不穩(wěn)時(shí),學(xué)生的很小的一點(diǎn)錯(cuò)誤就會(huì)讓我們?nèi)虩o可忍,反之當(dāng)我們心情愉悅時(shí),也容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生同理心,容易原諒學(xué)生的錯(cuò)誤;第二,恐懼,我們擔(dān)心學(xué)生學(xué)習(xí)不好,影響我們的成績,我們的聲譽(yù),擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo),家長和社會(huì)對(duì)我們能力的不認(rèn)可;第三,集體無意識(shí)的心理。集體無意識(shí)這個(gè)名詞是由瑞士心理學(xué)家,分析心理學(xué)創(chuàng)始人榮格提出的,簡(jiǎn)單的說,就是代代相傳的無數(shù)同類經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的沉淀物,而之所以能代代相傳,正因?yàn)橛兄鄳?yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)作為這種集體無意識(shí)的支柱。在現(xiàn)代社會(huì)我們的集體意識(shí)認(rèn)為學(xué)生就都應(yīng)該好好學(xué)習(xí),考大學(xué),功成名就。我并不是說,學(xué)生不應(yīng)該努力學(xué)習(xí),只是因?yàn)槿颂煨缘牟町悾覀兊膶W(xué)生總是各不相同,有的天資聰穎,有的愚鈍頑劣。并不是所有的孩子都能成為成績好或遵守紀(jì)律的孩子,我們?yōu)槭裁淳筒荒芙蛹{他們的差異性呢?當(dāng)你有負(fù)面情緒的時(shí)候,先放過那個(gè)引起你情緒的人,事,物。把注意力放回到自己的內(nèi)在,去感受那份不舒服,感受到了就跟那個(gè)不舒服待在一起,感受不到就去觀自己的呼吸,承認(rèn),接納和擁抱那個(gè)痛苦的自己,為那份不舒服負(fù)起全部的責(zé)任。這是對(duì)自己“狠”的做法,因?yàn)槲覀內(nèi)ヘ?zé)罵,怪罪別人要比自己承擔(dān)情緒的責(zé)任容易得多??墒侨绻阏嫘南胍砷L,快樂,那就必須對(duì)自己“狠”一點(diǎn),為自己的情緒負(fù)責(zé)。
3.停止自責(zé)
想要接納自己,我們一定要對(duì)自己溫柔相待。只有當(dāng)我們做教師的先接納自己的不夠好,不完美,才會(huì)明白我們每個(gè)人都有自己的限制,我們自己身上的很多特征起碼是現(xiàn)在無法改變的。相應(yīng)的,有的學(xué)生也就是有那樣的不足,他們也有自己的限制。我們才會(huì)對(duì)學(xué)生多一些允許,多一些理解和寬容,我們的師生關(guān)系也就多一份友愛,我們的課堂才會(huì)多一些和諧。