【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任，而“大學(xué)語文”課程作為教學(xué)領(lǐng)域的重要學(xué)科，同樣肩負(fù)著這一光榮使命。將文化教育與大學(xué)語文學(xué)科教學(xué)進(jìn)行深度融合，符合大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)，也進(jìn)一步完善了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)基礎(chǔ)及課程群。與此同時(shí)，在大學(xué)語文學(xué)科教學(xué)的過程中，從教學(xué)理念、師資隊(duì)伍、教材內(nèi)容等幾個(gè)方面入手，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，以進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為重要內(nèi)容，加強(qiáng)課程建設(shè)，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)及有力的保障。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化;大學(xué)語文;課程建設(shè)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華上下五千年積累起來的傳統(tǒng)文化，是整個(gè)中華民族的真正血脈。而中華傳統(tǒng)文化的傳承，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。在大學(xué)階段語文教學(xué)課程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育如何融入與開展，是當(dāng)前重要的研究課題。就目前的教學(xué)現(xiàn)狀而言，大學(xué)教育中將中華傳統(tǒng)文化教育獨(dú)立開設(shè)一門課程的極為少見。而大學(xué)語文作為公共課程之一，在大學(xué)開辦以來一直存在，有著多年的歷史。因此，將大學(xué)語文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相互結(jié)合，豐富大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容，也能夠進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、創(chuàng)新大學(xué)語文課程建設(shè)，樹立民族文化自信心

近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人們對(duì)西方文化越來越關(guān)注，對(duì)西方文化進(jìn)行研究、分析、學(xué)習(xí)、借鑒，對(duì)西方文化熱情四溢，卻忽略了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須引起必要的重視和相關(guān)單位關(guān)注。大學(xué)語文作為大學(xué)階段中的重要學(xué)習(xí)學(xué)科，在課程建設(shè)中，許多教師已經(jīng)開始將原先的“語文”重心轉(zhuǎn)移到“中華文化”方向上。大學(xué)教育著力于培養(yǎng)社會(huì)人才，傳統(tǒng)文化教育作為重要的教學(xué)內(nèi)容，目的在于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)一代又一代的優(yōu)秀畢業(yè)生，對(duì)這些畢業(yè)生來說，厚植中華傳統(tǒng)文化具有重要的作用和意義。

就我國現(xiàn)階段的大學(xué)語文教學(xué)而言，雖然教材版本較 多， 尚未明確統(tǒng)一，且教材所選取的文章內(nèi)容也有所差異，但是進(jìn)行對(duì)比分析和總結(jié)之后便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些篇目大多圍繞中國文學(xué)進(jìn)行教學(xué)，以古代、近代及現(xiàn)代的優(yōu)秀作品作為主要內(nèi)容進(jìn)行教材編排。從教材編排內(nèi)容來看，教材內(nèi)容離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也為傳統(tǒng)文化教育的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)語文課程設(shè)置中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育，是當(dāng)今重要的議題。

大學(xué)語文作為各大高校必備的公共課程之一，其本身具有廣泛性，對(duì)接受教育的對(duì)象沒有分類選擇。此外，由于語文教育本身具有人文性，以人文教育作為整個(gè)課程的核心。在具體教學(xué)實(shí)踐過程中，教師應(yīng)當(dāng)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將重心移到傳統(tǒng)文化教育上來，除了要傳授語文知識(shí)、歷史典故、名家作品之外，還應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生樹立強(qiáng)大的民族自信力，帶動(dòng)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，體會(huì)中華文化帶來的無限魅力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)語文課程建設(shè)

根據(jù)教育部《綱要》的要求，各大高校都進(jìn)一步重視各大課程體系的更新及完善，并且逐步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)語文課程體系中。相比起其他學(xué)科而言，大學(xué)語文教育與傳統(tǒng)文化教育有著更為密切的聯(lián)系，因此，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成了大學(xué)語文不可推卸的重要責(zé)任。但由于“大學(xué)語文”這一學(xué)科的實(shí)用性較弱、理論性較強(qiáng)，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)工作人才的大學(xué)階段而言，大學(xué)語文這門學(xué)科已逐漸被邊緣化，處于尷尬的地位。想要化解這一不利現(xiàn)狀，必須創(chuàng)新大學(xué)語文課程建設(shè)，對(duì)教學(xué)理念進(jìn)行重新定位，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的融入才能更加順利。

（一）漢語教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，母語教育是其必不可少的重要教學(xué)內(nèi)容。而大學(xué)語文作為一門母語教育課程，與傳統(tǒng)文化教育又有著密不可分的聯(lián)系。大學(xué)教育屬于高等教育，也就是說，大學(xué)語文這門課程的教學(xué)者和管理者，也擁有著共同的高等教學(xué)理念。語言是思想的本身。對(duì)于任何一個(gè)民族來說，母語的意義重大，是其民族精神的靈魂所在，也是重要的載體。整個(gè)民族所有的文化深層編碼，都一一在母語中予以記載。換句話說，母語承載著整個(gè)民族的文化、凝聚力，是民族文化中最重要的構(gòu)成元素。保護(hù)母語，是每個(gè)民族的重要使命。而漢語作為世界上歷史最長、最具有生命力的語言之一，是整個(gè)中華民族不惜一切保護(hù)的對(duì)象，是傳統(tǒng)文化的直接載體。因此，在現(xiàn)階段的大學(xué)課程體系建設(shè)的過程中，必須強(qiáng)化母語教學(xué)及相關(guān)教學(xué)，逐步完善母語教育課程平臺(tái)——大學(xué)語文學(xué)科。

漢語作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的重要內(nèi)容，其文化性、工具性、審美性等多種屬性意味著其具有豐富的文化內(nèi)涵及人文色彩。具體來說，文化性是聯(lián)系工具性和審美性的重要中間力量和紐帶。而工具性也要借助文化性來融通工具才能進(jìn)一步體現(xiàn)，審美性則是利用文化性通過工具才能展現(xiàn)出來的審美語用效果。漢語作為一門語言，自然離不開“說”和“寫”這兩個(gè)重要內(nèi)容，語言的讀寫能力通常是衡量一個(gè)人文化程度的重要指標(biāo)。因此，中華優(yōu)秀文化教育中，漢語教育必須作為重要內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族精神及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文課程教學(xué)的目標(biāo)。

（二）明確“大學(xué)語文”教學(xué)地位，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

如前文所述，大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀堪憂，在眾多學(xué)科的包圍之下，大學(xué)語文學(xué)科早已被邊緣化。在各大高校進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)語文作為一門公共課程，基本上均以“大班上課”的形式進(jìn)行，一節(jié)課通常有100—200個(gè)學(xué)生參與上課。但是課堂氛圍非?？菰?，學(xué)生大多只是以完成必修課學(xué)分為目的而上課，并不是受課程內(nèi)容的吸引而來。大學(xué)語文學(xué)科之所以被邊緣化，究其原因，主要在于學(xué)科歸屬性問題及缺乏現(xiàn)實(shí)功利性的問題。首先，語文學(xué)科不像其他語言學(xué)科如英語學(xué)科、日語學(xué)科等具有現(xiàn)實(shí)功利性，其實(shí)用性能較低，少數(shù)學(xué)生能夠?qū)υ搶W(xué)科真正提起興趣。其次，學(xué)科定位模糊，歸屬無門，導(dǎo)致大學(xué)語文學(xué)科被忽視。為了改善這一現(xiàn)狀，大學(xué)語文教學(xué)必須被學(xué)科化并進(jìn)行創(chuàng)新課程建設(shè)。

首先，根據(jù)《綱要》及習(xí)近平總書記的講話精神，結(jié)合相關(guān)法規(guī)性文件來看，國家文化強(qiáng)國戰(zhàn)略離不開大學(xué)語文課程。在眾多公共課程中，大學(xué)語文擁有這一特性及優(yōu)勢(shì)，是其他學(xué)科無法比擬的。其次，漢語是任何一個(gè)教學(xué)階段中的重要課程教育基礎(chǔ)，大學(xué)階段也不能例外，提升漢語教育水平迫在眉睫，也是人才培養(yǎng)的切實(shí)需求。最后，大學(xué)語文課程的開辦已有多年的歷史，具備了相對(duì)穩(wěn)定的師資隊(duì)伍，且積累下了豐富的教學(xué)研究成果，有利于推動(dòng)課程的自身發(fā)展。大學(xué)語文的教學(xué)地位必須明確，并提供法理上的保證，才能解決邊緣化問題，將其特有的課程功能充分發(fā)揮，才能更好地融入傳統(tǒng)文化教育。

（三）大學(xué)語文學(xué)科教學(xué)者是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的引導(dǎo)者

在大學(xué)語文課程建設(shè)過程納入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，意味著大學(xué)語文的教學(xué)理念、教學(xué)模式、教材內(nèi)容等各個(gè)方面都必須得到更新和完善，這無疑對(duì)大學(xué)語文教師也提出了相應(yīng)的新的要求。大學(xué)語文教師作為重要的引導(dǎo)者，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要群體，也是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主導(dǎo)隊(duì)伍。因此，師資隊(duì)伍建設(shè)是必不可少的環(huán)節(jié)。

作為傳統(tǒng)文化教育的主導(dǎo)者，大學(xué)語文教師自身必須具有豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)及深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)具有文化傳播意識(shí)，這是一個(gè)基本前提。首先，在師資隊(duì)伍素質(zhì)方面應(yīng)當(dāng)有所提高，主要包括以下幾點(diǎn)：第一，大學(xué)語文教師必須擁有高水平的聽說讀寫能力，對(duì)漢語要有良好的掌握及運(yùn)用能力;第二，除了掌握基礎(chǔ)語文技能之外，大學(xué)語文教師還應(yīng)當(dāng)在歷史、民俗、哲學(xué)等其他方面略有所長，才能更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育;第三，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)必須扎實(shí)，并且要不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和進(jìn)修，提升教學(xué)水準(zhǔn)。其次，在教學(xué)方式方法上，大學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行實(shí)踐研究，了解學(xué)生需要，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育的特征，靈活調(diào)整教學(xué)方式，切忌搞一言堂，同時(shí)也要盡量避免課程膚淺單調(diào)。課堂教學(xué)盡量多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，以教材內(nèi)容作為基礎(chǔ)，可以引入一些歷史典故，通過歷史典故的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)習(xí)歷史文化的精神。最后，大學(xué)語文教師要改變傳統(tǒng)的考試方法，避免單一考核形式，可適當(dāng)利用調(diào)研報(bào)告、論文研究等方式進(jìn)行多元化考核，但也要根據(jù)具體教學(xué)情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

三、結(jié)語

總之，大學(xué)語文課程建設(shè)必須圍繞創(chuàng)新教育理念進(jìn)行，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，將文化傳播進(jìn)行下去，將民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信力，提升學(xué)生的民族榮譽(yù)感。在文化傳承過程中，“大學(xué)語文”肩負(fù)著不可小覷的民族任務(wù)。

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作者簡介：衛(wèi)東，女，1968年生，山西省沁縣人，山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，歷史學(xué)碩士，講師，漢語言文學(xué)本科，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)。

（編輯：馬夢(mèng)杰）