苗汝昌 耿倩 林美玫 樊玉華

摘 要：為準(zhǔn)確把握當(dāng)前高校大學(xué)生宗教信仰面臨的新情況和新問題，課題組以青島高校為研究對象，通過問卷調(diào)查的方式對大學(xué)生宗教信仰狀況及特點進(jìn)行調(diào)研分析，針對信教及非信教學(xué)生分別制定系統(tǒng)的、可行的引導(dǎo)工作措施，教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和對待宗教問題，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，為更細(xì)致、更深入做好大學(xué)生宗教工作提供依據(jù)和參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;宗教信仰;狀況分析;應(yīng)對策略

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.01.014

[中圖分類號]B920? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009-0339（2019）01-0076-05

在各種宗教文化以不同的途徑在高校傳播的背景下，一些大學(xué)生對宗教存在著片面認(rèn)識，少數(shù)學(xué)生成為“望教者”“宗教文化追隨者”。對此，我們一定要牢牢把握住黨的宗教政策和社會主義大學(xué)的育人目標(biāo)，審慎處理好保護(hù)公民個人宗教信仰自由與培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人之間的關(guān)系[1]。習(xí)近平指出，做好黨的宗教工作，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準(zhǔn) [2]。在“導(dǎo)”上做好工作，是我們亟待解決的重要問題，更是新時代高校思想政治教育工作的必然要求。2017年以來，課題組對青島11所高校大學(xué)生開展了大學(xué)生宗教信仰狀況問卷調(diào)查研究，選取了工科、理科、人文社科、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)的?？粕?、本科生和研究生為調(diào)查對象，發(fā)放網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷2 100份，回收有效問卷2 066份，有效回收率98.38%。同時采用個別訪談法，選取部分信教大學(xué)生、高校進(jìn)行深入訪談，對青島高校大學(xué)生宗教信仰狀況、發(fā)展新趨勢及原因進(jìn)行了解和分析，并提出應(yīng)對策略。

一、宗教信仰現(xiàn)狀特征及成因分析

（一）大學(xué)生信教比例

信教大學(xué)生比例總體不高，潛在信教學(xué)生比例不低，信教群體差異分布。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，84.66%的大學(xué)生無宗教信仰，5.13%的大學(xué)生有宗教信仰，信教學(xué)生比例低于東部沿海省份的研究數(shù)據(jù)（有學(xué)者研究為3.5%-44%），但有10%的大學(xué)生對未來是否會信仰宗教存在模糊態(tài)度，潛在信教學(xué)生群體比例偏高。少數(shù)民族大學(xué)生和來自西部省份的大學(xué)生是宗教信仰的主要群體，少數(shù)民族大學(xué)生信教占比22%。信教學(xué)生比例呈現(xiàn)出部屬院校、省屬本科院校、職業(yè)院校、民辦高校依次增高的情況。就學(xué)歷層次而言，信教學(xué)生比例本科最高、專科其次、研究生最低，理工科學(xué)生高于文科學(xué)生，這與學(xué)生個體思想認(rèn)識發(fā)展成熟度有關(guān)。

（二）大學(xué)生信教種類

青島高校大學(xué)生信教種類相對集中穩(wěn)定，信仰各種宗教的比例依次為佛教50%、基督教24.53%、伊斯蘭教11.32%、道教6.6%、天主教3.77%、其他3.77%，信仰佛教的比例最多。

（三）互聯(lián)網(wǎng)傳教與大學(xué)生宗教法律意識情況

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展為宗教傳播提供了新的途徑，快速化、隱蔽化、形象化等特征賦予了網(wǎng)絡(luò)宗教強(qiáng)大的傳播張力，傳統(tǒng)的宗教治理模式面臨新挑戰(zhàn)。越來越多的信眾，特別是年輕信眾利用互聯(lián)網(wǎng)參與宗教活動，有16.04%的大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)接觸信仰宗教，一些不信教的大學(xué)生也可以通過互聯(lián)網(wǎng)接觸宗教信息和宗教文化。網(wǎng)絡(luò)宗教對大學(xué)生理想信念及主流價值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。研究發(fā)現(xiàn)，16.04%的大學(xué)生缺乏宗教法律法規(guī)知識，僅60%的大學(xué)生知道校園內(nèi)禁止傳教，30%的大學(xué)生了解宗教信仰自由政策，30%的大學(xué)生了解馬克思主義宗教觀，30%的大學(xué)生清楚黨和國家的各項宗教工作方針。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于大部分學(xué)生對宗教法律法規(guī)了解較少，面對校園非法傳教多采取委婉拒絕心態(tài)，選擇向?qū)W校有關(guān)部門舉報的很少。

（四）信教大學(xué)生與社會主義社會相適應(yīng)情況

信教大學(xué)生政治意識端正，能夠與社會主義社會相適應(yīng)。大多數(shù)信教大學(xué)生認(rèn)為信仰宗教后心情更舒暢、性格有轉(zhuǎn)變、更加關(guān)注公益事業(yè)，能自覺增進(jìn)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。80%以上的信教大學(xué)生認(rèn)同要熱愛祖國和人民，維護(hù)祖國統(tǒng)一和中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益;80%以上的信教大學(xué)生認(rèn)同要擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，堅定走中國特色社會主義道路;70%以上的信教大學(xué)生認(rèn)同要積極踐行社會主義核心價值觀，以及弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力把宗教教義同中華文化相融合;80%以上的信教大學(xué)生認(rèn)同要遵守國家法律法規(guī)，自覺接受國家依法治理;80%以上的信教大學(xué)生認(rèn)同要投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢努力奮斗。絕大多數(shù)信教大學(xué)生認(rèn)為宗教極端思想在本質(zhì)上是反宗教的，必須堅決反對宗教極端思想。

（五）大學(xué)生信教原因分析

目前，大學(xué)生信教原因趨于多樣化，個人精神層面因素不容忽視，西方宗教滲透亟待應(yīng)對。在信教學(xué)生中，有63.21%的人是受家庭和民族的影響，有35.85%的人是受信眾與宗教文化的說服，有43.28%的人是尋求精神層面的寄托，有50.94%的信教大學(xué)生在小學(xué)之前就已確立宗教信仰，宗教思想根深蒂固。除家庭和民族因素外，對宗教文化的向往，尋找精神寄托、喜歡宗教團(tuán)體氛圍、為自己和親友祈福避災(zāi)、好奇心驅(qū)使等是大學(xué)生信仰宗教的幾種常見原因?？傮w來看，目前大學(xué)生信教原因可分為外部因素和內(nèi)部因素。從外部因素來看，西方敵對勢力的宗教滲透、互聯(lián)網(wǎng)宗教傳播、校園傳教現(xiàn)象及身邊信眾使大學(xué)生有接觸宗教并對宗教產(chǎn)生興趣的機(jī)會;從內(nèi)部因素來看，大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀尚未成型，信仰不清晰，對宗教文化存在盲目向往心理，“望教者”有發(fā)展成“信教者”的可能。

二、應(yīng)對策略

（一）教育引導(dǎo)

1. 加強(qiáng)理想信念教育，堅持正確政治方向和輿論導(dǎo)向。沒有理想信念，就會因缺失精神之鈣而得“軟骨癥”。高校承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者的重要使命，要不斷加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，用中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興的中國夢樹立人生信念補(bǔ)足精神之鈣。只有樹立堅定的理想信念，才能從根本上避免大學(xué)生在宗教信仰中尋找精神寄托。

2. 加強(qiáng)科學(xué)精神教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確“三觀”。宗教與科學(xué)有著本質(zhì)不同?？茖W(xué)知識和科學(xué)精神是驅(qū)除超自然觀念的有力武器，對物質(zhì)世界的研究和自然規(guī)律的掌握越深入，對超自然力量的恐懼就會越少，從而擺脫神靈論、宿命論思想的束縛，實現(xiàn)自由發(fā)展。加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)世界觀宣傳教育，充分利用第二課堂開展形式多樣的科技創(chuàng)新活動，使學(xué)生在實踐中探求真理，在團(tuán)隊協(xié)作中尋找人際歸屬，在成功與挫折中磨煉人格品質(zhì)，自覺以科學(xué)精神武裝思想。

3.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生堅定文化自信。隨著全球化進(jìn)程的加速，西方文化思潮不斷涌入，在多元文化的沖擊下，一些大學(xué)生對西方文化產(chǎn)生盲目認(rèn)同心理，為西方宗教從精神層面的滲透提供了可乘之機(jī)。習(xí)近平指出：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”[3]大學(xué)生樹立文化自信是抵御西方宗教滲透強(qiáng)有力的思想武器。高校應(yīng)在課堂教學(xué)、第二課堂活動及校園文化建設(shè)中大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，堅定文化自信，從而使大學(xué)生在多元文化思潮的激蕩中自覺辨明方向。

4.加強(qiáng)馬克思主義宗教觀和宗教基本知識教育。大學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道接觸宗教知識和宗教文化，但是大多數(shù)大學(xué)生缺乏社會閱歷，對宗教的認(rèn)知往往是片面的、有偏差的。為此，高校應(yīng)直面此情況，對大學(xué)生思想進(jìn)行積極引導(dǎo)?？赏ㄟ^思想政治必修課系統(tǒng)講述馬克思主義宗教觀，并適當(dāng)開設(shè)宗教類選修課，向?qū)W生介紹世界主要宗教流派的發(fā)展及教義，分析宗教文化中積極和消極的方面，滿足大學(xué)生的求知欲，去除宗教的神秘感，使大學(xué)生自覺用辯證的眼光看待宗教問題，提高抵御宗教滲透的能力。

5.加強(qiáng)黨和國家宗教政策宣傳及法律法規(guī)教育。我國憲法賦予了公民宗教信仰自由的權(quán)利，同時規(guī)定宗教與教育相分離，這為高校依法管理宗教活動提供了法律依據(jù)。一方面，高校要依法保障大學(xué)生的宗教信仰自由，保障信教大學(xué)生的合法權(quán)益;另一方面，加強(qiáng)政策和法律法規(guī)宣傳，嚴(yán)厲打擊一切校園傳教行為，教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵御校園傳教活動，積極同校園傳教行為作斗爭。同時，加強(qiáng)對高校教育者和管理者的相關(guān)培訓(xùn)，提高教職員工依法管理宗教事務(wù)的能力。

（二）管理引導(dǎo)

1. 依法加強(qiáng)對大學(xué)生宗教事務(wù)的管理。宗教信仰是敏感領(lǐng)域，管控引導(dǎo)工作要于法有據(jù)、依法管理，特別是要做好新修訂的《宗教事務(wù)條例》的宣傳、學(xué)習(xí)、貫徹工作，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。對大學(xué)生信徒正常的宗教活動予以保護(hù)，對各種勢力利用宗教在大學(xué)校園內(nèi)外進(jìn)行的違法犯罪活動予以制止和打擊。宗教信仰問題是公民個人的私事，但“宗教方面涉及國家利益和社會公共利益的事項和活動，必須納入依法管理的范圍。不能以宗教信仰自由和政教分離為借口，放棄或擺脫國家對宗教事務(wù)的管理”[4]。面對宗教信仰在大學(xué)生中的影響和擴(kuò)展，都應(yīng)依照國家有關(guān)的法律、法規(guī)和政策，建立健全相應(yīng)的管理制度[5]。一方面，在尊重大學(xué)生宗教徒信仰的基礎(chǔ)上，通過有針對性的思想政治教育，引導(dǎo)他們到經(jīng)過登記的宗教活動場所參加正常的宗教活動，以實際行動弘揚宗教教義、宗教道德中有利于社會發(fā)展、時代進(jìn)步的內(nèi)容，為國家安全、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定作出積極貢獻(xiàn)。另一方面，采取有效措施，協(xié)同高校制止和打擊校園內(nèi)外的各種非法宗教活動。明確要求大學(xué)生信徒不得在宗教活動場所以外（尤其是大學(xué)校園內(nèi)）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學(xué)校成立宗教團(tuán)體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動場所參加宗教活動;依法規(guī)范外籍教師和留學(xué)生在華宗教活動;全面清理大學(xué)校園內(nèi)及周邊的宗教活動場所，符合條件的予以登記，并由宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)部門加強(qiáng)管理，不符合條件的堅決取締，謹(jǐn)防成為境內(nèi)外勢力利用宗教向大學(xué)生滲透的基地[5]。

2. 加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)輿論監(jiān)控，防范網(wǎng)絡(luò)宗教滲透。高校網(wǎng)絡(luò)信息管理部門要加強(qiáng)對校園網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)監(jiān)控，利用技術(shù)手段過濾非法傳教信息，凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。要密切關(guān)注大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言論和網(wǎng)絡(luò)輿情，嚴(yán)禁大學(xué)生在校園內(nèi)從事網(wǎng)絡(luò)傳教活動，及時發(fā)現(xiàn)并切斷校園宗教傳播的聯(lián)系網(wǎng)，維護(hù)意識形態(tài)領(lǐng)域安全。要密切關(guān)注大學(xué)生心理動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)他們在學(xué)習(xí)和生活遇到的實際困難，線上線下聯(lián)合做好疏導(dǎo)工作。將馬克思主義宗教觀和黨的宗教方針教育拓展到互聯(lián)網(wǎng)，借助互聯(lián)網(wǎng)開展中國特色社會主義理想信念教育和科學(xué)無神論教育，搶占輿論制高點，把握意識形態(tài)話語權(quán)。

3. 建立動態(tài)監(jiān)控體系，形成多部門聯(lián)合工作機(jī)制。大學(xué)生宗教信仰狀況是一個動態(tài)變化的過程，一部分學(xué)生表示將來可能會信仰宗教、立場不夠堅定。對此，高校要建立大學(xué)生宗教信仰動態(tài)監(jiān)控體系，搭建學(xué)?！獙W(xué)院——班級——宿舍四級工作網(wǎng)絡(luò)，定期開展宗教信仰狀況摸排，及時了解和掌握大學(xué)生宗教信仰最新情況。高校各部門統(tǒng)籌協(xié)作，高校各級黨組織要將宗教工作納入議事日程，及時研究和部署高校宗教工作中的重要問題，成立學(xué)校宗教事務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立抵御宗教滲透長效機(jī)制，配備一批政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、熟悉黨和國家宗教工作方針的黨政管理干部專門負(fù)責(zé)宗教工作。黨委統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭負(fù)責(zé)，保衛(wèi)處、教務(wù)處、學(xué)生處、團(tuán)委、科研處、國際交流處、網(wǎng)絡(luò)信息中心等部門齊抓共管、分頭負(fù)責(zé)，共同營造有利于大學(xué)生健康成長的校園環(huán)境，為黨和國家事業(yè)培養(yǎng)更多合格人才。

（三）分類引導(dǎo)

根據(jù)調(diào)查研究，青島高校在校大學(xué)生中85%的人員不信教，10%的是潛在信教人員，5%左右的是信教學(xué)生，因此要區(qū)分不同群體，施以針對性的工作。

1. 積極做好非信教學(xué)生教育培養(yǎng)工作，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立積極健康的“三觀”和現(xiàn)實成長發(fā)展規(guī)劃。對于非信教在校大學(xué)生，應(yīng)積極穩(wěn)妥、高質(zhì)有效開展教育引導(dǎo)工作。對于潛在信教大學(xué)生，要開展點對點、一幫一結(jié)對幫扶教育引導(dǎo)工作，幫助他們形成積極健康的世界觀、人生觀、價值觀。

2. 積極做好信教學(xué)生工作，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。信教大學(xué)生也是寶貴的人才資源，對于信教大學(xué)生群體不能放任不管，也不能貼上異類標(biāo)簽，要一視同仁，用“導(dǎo)”的思想做好教育管理工作，積極引導(dǎo)他們與社會主義社會相適應(yīng)。第一，依法尊重信教學(xué)生的宗教信仰自由，保護(hù)學(xué)生的合法宗教活動。第二，依法加強(qiáng)對信教學(xué)生的管理，嚴(yán)禁任何校園宗教活動和傳教行為。第三，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)漢族與少數(shù)民族、信教與非信教學(xué)生和諧相處，增進(jìn)民族文化交流，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第四，加強(qiáng)愛國主義教育，引導(dǎo)信教學(xué)生自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

（四）自我引導(dǎo)

1. 強(qiáng)化個體教育，優(yōu)化大學(xué)生自我教育長效體制。自我教育在大學(xué)生宗教信仰問題中顯得尤為重要。第一，引導(dǎo)大學(xué)生主動學(xué)習(xí)馬克思主義宗教觀，將馬克思主義宗教觀的精神實質(zhì)內(nèi)化于心，外化于行。第二，引導(dǎo)大學(xué)生主動學(xué)習(xí)黨的宗教政策和國家法律法規(guī)，準(zhǔn)確把握宗教信仰自由與禁止校園傳教的關(guān)系。第三，引導(dǎo)大學(xué)生主動學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，自覺踐行社會主義核心價值觀。第四，引導(dǎo)大學(xué)生主動學(xué)習(xí)解決問題和疏解壓力的正確方法，以積極心態(tài)面對生活中的挫折與挑戰(zhàn)。第五，引導(dǎo)大學(xué)生主動深入社會，了解中國特色社會主義的優(yōu)越性，牢固樹立“四個自信”。第六，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加學(xué)生組織和學(xué)生活動，建立良好人際關(guān)系，消除加入宗教組織尋求歸屬感的需要。

2. 強(qiáng)化學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)生涯規(guī)劃，樹立科學(xué)的成長觀、成才觀、職業(yè)觀。大學(xué)階段是學(xué)生成長成才的關(guān)鍵階段，是大學(xué)生思想觀念、價值取向、精神風(fēng)貌的成型時期，也是學(xué)生知識架構(gòu)、基礎(chǔ)能力的形成期，擁有科學(xué)的學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃是青年學(xué)生成長成才的關(guān)鍵。在校大學(xué)生要結(jié)合所學(xué)專業(yè)，樹立科學(xué)的成長觀、成才觀、職業(yè)觀，科學(xué)合理地制定學(xué)業(yè)管理計劃，通過學(xué)業(yè)規(guī)劃過程解決“學(xué)什么、怎么學(xué)、什么時候?qū)W、在哪里學(xué)、為什么學(xué)、誰來學(xué)”等問題，科學(xué)制定學(xué)習(xí)計劃。學(xué)業(yè)規(guī)劃要和職業(yè)規(guī)劃有機(jī)結(jié)合，客觀科學(xué)評估自身的特長與優(yōu)勢，建立個性化的職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)，把目標(biāo)有機(jī)分解，大學(xué)階段的學(xué)業(yè)是職業(yè)生涯的基礎(chǔ)和先決條件。要通過建立在校大學(xué)生的學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃的概念、過程以及組織實施，幫助在校學(xué)生樹立科學(xué)合理的個體發(fā)展自我引導(dǎo)機(jī)制。

（五）社會引導(dǎo)

1. 關(guān)注大學(xué)生的物質(zhì)世界和精神世界。當(dāng)現(xiàn)實生活中遇到的困難和挫折得不到解決時，一些人會轉(zhuǎn)向宗教求助，希望得到神靈的庇護(hù)和心靈的安慰。因此，對大學(xué)生不僅要加強(qiáng)信仰教育和思想政治教育，還要把解決思想問題與解決學(xué)生實際困難結(jié)合起來，把對學(xué)生的人文關(guān)懷落到實處。高校教育工作者要及時發(fā)現(xiàn)并積極關(guān)注大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中面臨的各種困難，并進(jìn)行針對性幫扶，從細(xì)微處體現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)愛，從而使大學(xué)生在遇到困難時首先想到求助老師。要高度重視大學(xué)生的心理健康問題，全面掌握大學(xué)生心理健康狀況，及時解決大學(xué)生心理壓力和困惑問題。

2. 塑造良好家風(fēng)、家文化的家庭育人環(huán)境。信教大學(xué)生中60%以上是受家庭的影響，因此建立良好的家庭風(fēng)氣、和諧幸福的家庭文化氛圍尤為重要。 “家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”[6]。一個好的家風(fēng)、積極和諧的家庭文化是塑造人的最初始、最基本的因素，應(yīng)該在“人之初”就營造積極健康的家庭環(huán)境，這需要全社會的共同努力，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化營造良好的家庭育人環(huán)境氛圍。

3. 營造良好的社會育人環(huán)境。不論大學(xué)生是出于何種信教選擇因素，都不同程度地反映了當(dāng)前信教或有信教傾向的大學(xué)生存在對現(xiàn)實社會和自身成長發(fā)展認(rèn)識不清晰、定位不準(zhǔn)確的問題。對此，一要發(fā)揮黨的優(yōu)勢，給當(dāng)代大學(xué)生講好中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命、建設(shè)和改革開放取得的偉大成就，提升高校大學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。二要發(fā)揮政府職能部門的協(xié)同配合，采取一切有效措施從物質(zhì)到精神層面關(guān)注青年學(xué)生因家庭或自身面臨的困難與挫折，營造良好的社會育人環(huán)境，助力新時代青年學(xué)生的健康成長成才。

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責(zé)任編輯：韋夢琦