馬霖霞 馬連成

摘 ? 要：語(yǔ)文名師趙謙翔老師倡導(dǎo)的“綠色語(yǔ)文”理念與實(shí)踐，將日常教學(xué)詩(shī)意化，將寫作教學(xué)生活化，將讀、寫、悟一體化，形成“能力”“人格”“活力”“悟性”四位一體的立體化語(yǔ)文教育格局。趙老師《南呂·四塊玉·閑適》的教學(xué)啟示語(yǔ)文教育要有基于育人、走向育人的教學(xué)內(nèi)容，有關(guān)注體驗(yàn)、引領(lǐng)體驗(yàn)的教學(xué)過(guò)程，有提升學(xué)科思維和思想方法的教學(xué)指向，有促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的教學(xué)目的。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教育應(yīng)該是綠色的，而要讓語(yǔ)文教學(xué)回歸教育的正途，可以提倡“綠色語(yǔ)文”，這樣方可讓語(yǔ)文教育綠滿天涯。

關(guān)鍵詞：綠色語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué);語(yǔ)文教育

中圖分類號(hào)：G633.3 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2019）11-0004-05

中學(xué)語(yǔ)文名師趙謙翔先生已69歲，還經(jīng)常登臺(tái)上課，課堂上依然底氣充沛、如癡如醉，時(shí)時(shí)點(diǎn)燃觀摩者情緒，引起熱烈呼應(yīng)。趙老師說(shuō)，這都源于自己對(duì)“綠色語(yǔ)文，詩(shī)意人生”的不懈追求。

趙老師是“綠色語(yǔ)文”概念的提出者和首倡者，其教學(xué)追求有三，一是將日常教學(xué)詩(shī)意化，以語(yǔ)文培養(yǎng)激情人生。作為語(yǔ)文教師，趙老師是個(gè)富于古典詩(shī)韻、充滿現(xiàn)代激情的人。課堂上，他常常借助詩(shī)一樣的語(yǔ)言，用自己即興創(chuàng)作的詩(shī)詞帶動(dòng)學(xué)生寫詩(shī)，以自己富有沖擊力的詩(shī)思才情，喚醒學(xué)生們被日常功課壓抑的靈性，激活學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)讀他人的文字來(lái)思索自己的人生、創(chuàng)作自己的詩(shī)歌。師生一起以詩(shī)審美、以詩(shī)思辨、以詩(shī)論世，趙老師稱之為“給思想以形象，寓說(shuō)理于深情”“可以勵(lì)志，可以修德，可以陶情，可以勸學(xué)”。這種指向人生成長(zhǎng)的詩(shī)意化、激情化的教學(xué)過(guò)程，既富古典韻味又有現(xiàn)代情感的語(yǔ)文課堂，已經(jīng)開(kāi)始貼近赫爾巴特的“教育性的教學(xué)”，這也是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之境。二是將寫作教學(xué)生活化，使學(xué)生的寫作課生機(jī)充盈。趙老師的寫作教學(xué)總能引生活的源頭活水進(jìn)課堂，讓學(xué)生從課本中找樣本，然后跳出課本看生活、看世界，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與對(duì)生活的去偽存真、由淺入深、不斷發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，從而超越現(xiàn)實(shí)的平庸狹隘，描繪理想生活的廣闊天地，表達(dá)面向新時(shí)代的觀點(diǎn)、主張。語(yǔ)文是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)科，語(yǔ)言的建構(gòu)、思維的發(fā)展、文化的理解，都根植于生活，而生活正是語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)驗(yàn)室和目的地。語(yǔ)文教學(xué)走向生活，才能開(kāi)始走向語(yǔ)文教育。三是將讀、寫、悟一體化，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)開(kāi)創(chuàng)新生命。讀、寫、悟一體，語(yǔ)文與人生相伴、課堂與生活相通，使“綠色語(yǔ)文”成為一種教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，成為有機(jī)的、自生長(zhǎng)的、可持續(xù)發(fā)展的語(yǔ)文。閱讀、寫作和生活緊密結(jié)合，區(qū)別于唯應(yīng)試馬首是瞻的灰色閱讀，區(qū)別于“唯考是圖”的“假、大、空”的灰色作文。讀、寫、悟一體，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)源于做人、融通于生活，成為生命修煉的道場(chǎng)、成為“完善人生的健身器”、成為立德樹(shù)人的沃土，這樣的教學(xué)超越了語(yǔ)文學(xué)科這個(gè)狹小的視界，而升華為探討人生真諦、開(kāi)創(chuàng)生命新領(lǐng)域的大語(yǔ)文，升華為“語(yǔ)文教育”。

前段時(shí)間，筆者有幸聽(tīng)了趙老師《南呂·四塊玉·閑適》一課，目睹到這些理念在課堂上落地生花的真切過(guò)程，沐浴了“綠色語(yǔ)文”課堂的詩(shī)意與生機(jī)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)走向語(yǔ)文教育有了更直接的體會(huì)。

《南呂·四塊玉·閑適》出自語(yǔ)文教材北京版八年級(jí)下，是關(guān)漢卿的一首小令。從作品背景看，元代社會(huì)黑暗，知識(shí)分子或沉抑下僚、或志不得伸，沉默而不敢言、趑趄而不敢進(jìn)，一旦參破，那“車塵馬足，蟻穴蜂衙”怎比“天地一壺寬又闊”的世界。他們的曠達(dá)，是出離疼痛和憤怒而生的曠達(dá)，是壓抑已久的暢快歌唱，“閑中自有閑中樂(lè)”，他們超越茍且、忘情鄉(xiāng)野、放浪形骸，以酒為詩(shī)，歌唱他們的“閑適”?！伴e”與“酒”是消極、無(wú)奈，也是痛苦、反抗，是如歌的行板，更是滄海一聲笑。

這樣的內(nèi)容怎么講？依照“綠色語(yǔ)文”理念，趙老師的課堂設(shè)計(jì)并不追求形式上的時(shí)尚，也不在技巧上故弄玄虛，而是樸實(shí)明了、開(kāi)宗明義，幾個(gè)環(huán)節(jié)、幾項(xiàng)任務(wù)，簡(jiǎn)潔清晰。他把課堂總體分作兩部分，直接交待給學(xué)生：讀會(huì)詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，再“賦首詞讓人感動(dòng)”。一節(jié)課下來(lái)，平實(shí)簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)卻波瀾起伏、峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，學(xué)生在誦讀中學(xué)語(yǔ)言、學(xué)構(gòu)思、學(xué)創(chuàng)作，師生從古詩(shī)的吟唱中“見(jiàn)自我，見(jiàn)眾生，見(jiàn)天地”，聽(tīng)者無(wú)不擊節(jié)叫好。這是“綠色語(yǔ)文”理念盛開(kāi)的美麗花朵，是播種在學(xué)生心靈深處并等待發(fā)芽生長(zhǎng)的文化的種子。

語(yǔ)文教學(xué)怎樣走向語(yǔ)文教育？以下幾點(diǎn)是筆者從這節(jié)課得到的啟示。

一、基于育人、走向育人的教學(xué)內(nèi)容

教育的最終目的是發(fā)展人，人是教學(xué)的對(duì)象和目的。如何引導(dǎo)學(xué)生增加認(rèn)知、探索未知、提升素養(yǎng)，走向人生的完整，是教師利用教材實(shí)施教學(xué)前必須明確的。“綠色語(yǔ)文”一貫主張教師應(yīng)整合拓展教學(xué)內(nèi)容，挖掘其育人價(jià)值和精神意義，讓語(yǔ)文進(jìn)入學(xué)生的生命。

趙老師這節(jié)課不斷引導(dǎo)學(xué)生超越考試成績(jī)的功利追求，努力眺望遠(yuǎn)方，激發(fā)對(duì)理想世界的向往和想象。從教學(xué)內(nèi)容看，知識(shí)分子內(nèi)心的掙扎和詩(shī)歌的表達(dá)方式，與今天的中學(xué)生生活距離較遠(yuǎn)，詩(shī)人的“苦悶”“放達(dá)”與“閑適”因?yàn)闀r(shí)代隔閡不易理解，這正好成為學(xué)生學(xué)習(xí)本文的生發(fā)點(diǎn)。課堂上，學(xué)生品讀古詩(shī)，體會(huì)語(yǔ)言的形式美感;說(shuō)詩(shī)僧野叟、達(dá)官隱士，論爭(zhēng)名奪利、世態(tài)人情，掀開(kāi)古典的生活畫卷。又回到現(xiàn)實(shí)，借助點(diǎn)評(píng)歌詞“苦讀百卷經(jīng)史，不止為功名之資”，評(píng)論當(dāng)前的應(yīng)試教育，感嘆當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的普遍走偏;借助學(xué)生當(dāng)堂習(xí)作，校正學(xué)生對(duì)待自我、他人、社會(huì)的態(tài)度?！疤旃庠朴肮才腔病?，這樣的教學(xué)內(nèi)容有學(xué)科認(rèn)知價(jià)值、有語(yǔ)言文字的美感體驗(yàn)、有中華文化和精神的體現(xiàn)，也有智慧啟迪、人格涵養(yǎng)。而可貴之處更在于，趙老師帶著這樣的教材走向?qū)W生，一起體會(huì)、共同探討，進(jìn)而生成正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀。走向育人的教學(xué)內(nèi)容通過(guò)有效的教學(xué)實(shí)施發(fā)揮了最大的育人價(jià)值。

教學(xué)內(nèi)容來(lái)自教材，相對(duì)有了局限，但借助有局限的內(nèi)容教了什么，卻因教師的選擇而不同。“綠色語(yǔ)文”堅(jiān)持培養(yǎng)人格、堅(jiān)持育“大寫”之人的教學(xué)理念，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科促進(jìn)學(xué)生“生命長(zhǎng)、寬、高”不斷提升，語(yǔ)文教育就由此實(shí)現(xiàn)了。

二、關(guān)注體驗(yàn)、引領(lǐng)體驗(yàn)的教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是理智與情感交融的過(guò)程，也是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程。語(yǔ)文課程不只是文本的課程，更是體驗(yàn)的課程，教師必須引領(lǐng)學(xué)生以原有經(jīng)驗(yàn)、思維、情感、精神、生命參與學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的真正提升，并由此實(shí)現(xiàn)思維情感以及精神、生命的升華，這樣的教學(xué)才是走向語(yǔ)文教育的教學(xué)。

這節(jié)課，閱讀鑒賞后有寫作任務(wù)，閱讀部分是帶著任務(wù)的體驗(yàn)。閱讀共四步：讀準(zhǔn)字音、讀響韻腳、讀出節(jié)奏、讀懂詩(shī)義。每一遍誦讀，教師都要做有針對(duì)性的點(diǎn)撥，點(diǎn)撥后再嘗試，從而讓誦讀水平、詩(shī)義理解逐步提升。然后在多元素的比較中，探究散曲的獨(dú)特表達(dá)方式、詩(shī)句內(nèi)在的節(jié)奏韻律以及用語(yǔ)之妙，體會(huì)作者參透榮辱、騁懷天地的暢快淋漓之情?？谡b心惟，投入詩(shī)境;咬文嚼字，又跳出詩(shī)境，從而獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺(jué)體驗(yàn)，進(jìn)入“韻味”的體會(huì)、品鑒，進(jìn)入一個(gè)新的意境，進(jìn)入中國(guó)人傳統(tǒng)的審美趣味和文化品格。而在閱讀過(guò)程中，時(shí)時(shí)聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)的流行與年輕人關(guān)注的熱點(diǎn)、情感傾向和經(jīng)驗(yàn)，打通了古詩(shī)與當(dāng)下的隔離，古典場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)生活自然接合，學(xué)生在新意象中會(huì)意、沉浸、興奮，豁然開(kāi)朗，自我覺(jué)悟。“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)！”這樣的語(yǔ)文課緊貼學(xué)生真實(shí)生活中的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，是生活的語(yǔ)文、生命的語(yǔ)文。

在寫作環(huán)節(jié)，趙老師引導(dǎo)學(xué)生模仿古詩(shī)形式寫個(gè)人情懷，強(qiáng)調(diào)將自我與古人聯(lián)通、將語(yǔ)文與生活聯(lián)通，寫真意、抒真情，可“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛”，可“思接千載，心游萬(wàn)仞”，可以寫大感悟，也可寫小情調(diào)。然后是全班交流展示，互相品評(píng)高下，討論作文升格。古人優(yōu)美的語(yǔ)言形式、詩(shī)意的生活態(tài)度、傳統(tǒng)文化精神，在這樣的實(shí)踐中得以延續(xù)，最終化為學(xué)生靈魂深處等待發(fā)芽、綻放的種子，化為華美的外在氣質(zhì)。而趙老師自己就是一位寫作高手、一位多產(chǎn)的詩(shī)人，他經(jīng)常把自己的即興創(chuàng)作作為教學(xué)資源，引領(lǐng)和深化學(xué)生的體驗(yàn)。“親見(jiàn)的力量”影響著學(xué)生的寫作興趣，成為教育的力量。

趙老師的“綠色作文”已經(jīng)形成了獨(dú)有的理論主張和實(shí)踐系統(tǒng)，影響著更多的人?！熬G色語(yǔ)文”讓課堂百草豐茂、生機(jī)勃勃。這樣的教學(xué)，道而弗牽、開(kāi)而弗達(dá)，如撥開(kāi)一簾又一簾幕帳，學(xué)生在短小的篇章里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)未知新奇的世界，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再是奪分的手段，而是走向生活的語(yǔ)言實(shí)踐，是由文本出發(fā)的情感、思維生成，是生活感悟、是生命體驗(yàn)。學(xué)生的語(yǔ)文能力、精神面貌、思想水平實(shí)現(xiàn)多贏，這不正是語(yǔ)文教育應(yīng)有的面貌嗎？這樣的語(yǔ)文課堂境界，這樣的價(jià)值追求，不正是許多有識(shí)之士的向往嗎？當(dāng)前，很多語(yǔ)文教師拘泥于一些不斷翻新的“模式”，將生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課上得如同解數(shù)學(xué)題，或按既定設(shè)計(jì)完成一次師生配合的表演，假模假式、味同嚼蠟、死氣沉沉，這樣的課堂最需要“綠化”。

三、提升學(xué)科思維和思想方法的教學(xué)指向

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力促進(jìn)學(xué)生形成語(yǔ)文能力，使學(xué)生能借助語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺(jué)體驗(yàn)、聯(lián)想和想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解，探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，能有依據(jù)、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)，不斷提高思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性。這種指向?qū)W科思維與學(xué)科思想方法的教學(xué)落腳點(diǎn)在語(yǔ)文素養(yǎng)的形成、在學(xué)生內(nèi)在的改變，便是語(yǔ)文教育。

這節(jié)課教學(xué)指向初看是簡(jiǎn)單的讀詩(shī)和寫詩(shī)，但教師引領(lǐng)學(xué)生閱讀意在體會(huì)語(yǔ)言的韻律節(jié)奏，指向深度與廣度的聯(lián)想和想象，最終指向發(fā)現(xiàn)的深刻與敏捷、表達(dá)的準(zhǔn)確與創(chuàng)新。本課教學(xué)從春晚的歌曲《書(shū)香年華》開(kāi)始，引出古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)目的，讀童聲《對(duì)韻歌》點(diǎn)出詩(shī)歌的對(duì)偶和押韻的特點(diǎn)，學(xué)生結(jié)合課文分解印證，讀節(jié)奏，自然聯(lián)系《聲律啟蒙》。理解詩(shī)義，巧妙比照當(dāng)代流行，從春晚到“宅男”“宅女”、到“萌”;從“任性”，到追星、“粉絲”“超女”，到架子鼓，到“AA制”，到當(dāng)前的反腐、假貨，還有網(wǎng)絡(luò)流行的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，就說(shuō)我在寫作業(yè)”等等;從分析理解又進(jìn)入模仿寫作，從相互交流進(jìn)入反思和修正，不露痕跡地把語(yǔ)文學(xué)科的思想方法呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從語(yǔ)言的運(yùn)用、思維的拓展到語(yǔ)言所承載的文化。比如，為了對(duì)“閑適”理解不出偏差，與“宅男”“宅女”的“閑適”做對(duì)比，認(rèn)識(shí)詩(shī)人的宇宙境界，確立今人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。不是以古言古、就詩(shī)論詩(shī)，而是以當(dāng)下的生活理解古人的心靈，以鮮活的流行語(yǔ)言，解說(shuō)古典的詩(shī)情，化深?yuàn)W為淺近、化單調(diào)為豐富，有趣味且顯新穎，學(xué)生眼界開(kāi)闊，思維“悅動(dòng)”，聯(lián)想和想象力得到發(fā)展。

“綠色語(yǔ)文”的課堂上，“怎么教”“怎么學(xué)”被忘卻，對(duì)教學(xué)材料的理解、鑒賞與深層感悟被突出出來(lái)，學(xué)生能運(yùn)用學(xué)到的語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別、表達(dá)，在感知、模仿、創(chuàng)造和反復(fù)錘煉中完成了思維的提升和學(xué)科思想方法的構(gòu)建。當(dāng)前一些語(yǔ)文課，以教改之名，只在表皮用力，設(shè)計(jì)迂回曲折、形式追逐華麗，旁逸斜出、漫無(wú)邊際，以致喧賓奪主、分散精力，學(xué)生難以安神靜心于學(xué)科思維、難有文學(xué)形象沉浸中的熏陶漸染和“書(shū)讀百遍”后的頓悟，這是教改之誤，也是語(yǔ)文教學(xué)之偏。綠色語(yǔ)文理念與實(shí)踐將眾多語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)引向了本真，這樣就更接近了語(yǔ)文教育。

四、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的教學(xué)目的

“教育即生長(zhǎng)”“生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”。這是教育家對(duì)教育與人的關(guān)系的真知灼見(jiàn)。那么，語(yǔ)文教學(xué)就不只是教語(yǔ)文，而是用語(yǔ)文教人。學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展是教學(xué)的對(duì)象和目的，是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)只有進(jìn)入學(xué)生的生活和行為、進(jìn)入學(xué)生道德和心靈世界，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)和靈魂的觸動(dòng)，教育才會(huì)發(fā)生。當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)成了人的教育的重要平臺(tái)，語(yǔ)文教學(xué)就自然而然地升格為語(yǔ)文教育。

趙老師的課堂里有文字、有文章、有文化;有吸納、有鑒賞、有表達(dá);有動(dòng)口、有動(dòng)腦、有動(dòng)手，他帶領(lǐng)學(xué)生一步步走進(jìn)那些古典的場(chǎng)景，去觸摸歷史的質(zhì)感，翻開(kāi)古人的心靈世界，呼吸古詩(shī)詞意境的芬芳，并且引領(lǐng)學(xué)生由閱讀者升格為創(chuàng)作者，將閱讀、寫作、感悟完美融合。學(xué)生在自覺(jué)分析和反思自己的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中，在審美的鑒賞與創(chuàng)造中，建構(gòu)語(yǔ)言、提升思維、理解文化，拓展了思維的空間和實(shí)踐領(lǐng)域。課堂上，趙老師引導(dǎo)學(xué)生討論陶淵明的“愚拙”、討論人情世態(tài)，討論“名韁利鎖”和“快活”“閑適”，都緊扣學(xué)生的生活，從他們的理解出發(fā)，辨析生活萬(wàn)象，嘗試走進(jìn)“眼觀四海云水，耳聽(tīng)九州風(fēng)雷，心系天下興亡”的更廣闊的生命境界。學(xué)生在與自我的關(guān)照中，實(shí)現(xiàn)了一次內(nèi)在認(rèn)知、思維和審美的提升、升華甚至蛻變，學(xué)生的獲得感明確而強(qiáng)烈，這就成了“這一課”中學(xué)生的成長(zhǎng)點(diǎn)。

“綠色語(yǔ)文”旗幟鮮明地把生命、生活、人生作為教學(xué)價(jià)值追求，把激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)、獨(dú)立的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)作為根本目的。學(xué)生是被關(guān)注的中心，學(xué)習(xí)的權(quán)力、學(xué)習(xí)的責(zé)任、自我潛能的開(kāi)發(fā)都還給了學(xué)生，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是考試奪分繞不開(kāi)的工具，而是認(rèn)識(shí)生活、拓寬生命、發(fā)展自我的途徑與方式，不是負(fù)擔(dān)而是享受。如此，“綠色語(yǔ)文”把語(yǔ)文從應(yīng)試教育的桎梏中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與人的發(fā)展的統(tǒng)一。

新課程標(biāo)準(zhǔn)將“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的理解與傳承”作為語(yǔ)文核心素養(yǎng)，明確了語(yǔ)文學(xué)科教育方向?！熬G色語(yǔ)文”構(gòu)建的“能力”“人格”“活力”“悟性”四位一體的立體化語(yǔ)文教育格局，實(shí)現(xiàn)了教育與人的發(fā)展和諧統(tǒng)一，語(yǔ)文教學(xué)成了“人的教育”的重要平臺(tái)。這與新課程理念相通。

這些年，考試壓力綁架了語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)理科化，語(yǔ)文教學(xué)在應(yīng)試技術(shù)的競(jìng)比中掙扎。日常語(yǔ)文課堂要么拘泥于字詞句段的繁瑣分析，把生機(jī)盎然的材料抽縮成干巴巴的條目，學(xué)生因厭倦而自我屏蔽;要么不顧課標(biāo)要求、教材內(nèi)容，隨心所欲、信馬由韁，學(xué)生不知所云，最終，學(xué)生因無(wú)所得而陷于迷茫，學(xué)生不清楚自己“在哪里”，也不知道自己“去哪里”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文除了應(yīng)對(duì)考試，看不出和自我的成長(zhǎng)與發(fā)展有什么緊要的關(guān)系。

許多語(yǔ)文教師不再關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)的味道、風(fēng)格、境界，每天的教學(xué)就是完成教參搬家的過(guò)程，從教案到黑板到筆記到考卷，校長(zhǎng)的要求是最高的教學(xué)原則，哪怕這要求違背教育規(guī)律、違背語(yǔ)文教育與人的發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在助長(zhǎng)畸形的應(yīng)試中造成了學(xué)生畸形的人生。在講題、解題、輔導(dǎo)、批改的四座大山包圍中，一些語(yǔ)文教師麻木、陶醉、沾沾自喜，沒(méi)時(shí)間或沒(méi)興趣張望山外天地，追問(wèn)語(yǔ)文教育的根本，發(fā)表自己的教學(xué)主張。這讓一些原本對(duì)語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文課堂充滿美好想象和期待的教師倍感失望甚至絕望。聯(lián)想到葉圣陶、于漪、魏書(shū)生等曾經(jīng)的語(yǔ)文教師的光彩和情懷，當(dāng)前的語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教學(xué)急需找回我們的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，好在還有趙老師這樣的語(yǔ)文人在?！熬G色語(yǔ)文”正如夜空一輪明月，撥開(kāi)有識(shí)之師的烏云般苦悶，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸語(yǔ)文教育的正途。

我們要培養(yǎng)學(xué)生成為什么樣的人？“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”已經(jīng)給了明確的標(biāo)準(zhǔn)。那么，語(yǔ)文教育的使命是什么？語(yǔ)文教育怎樣培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力？新的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)出臺(tái)，義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也將面目一新，“課堂革命”的號(hào)角已經(jīng)吹響，新時(shí)代的語(yǔ)文人需要承擔(dān)更重要的使命。

一首古意小令，穿透七百年時(shí)光，在一群少年的誦讀聲里變幻蒸騰、色彩濃烈，而現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)課者沉浸于趙老師行云流水的講述、引申、會(huì)意，在絢爛的霞光里仔細(xì)品味，每一個(gè)文字仿佛都飄起酒香?！熬G色語(yǔ)文”課堂營(yíng)造的現(xiàn)場(chǎng)感，讓學(xué)生觸摸到當(dāng)時(shí)文字的輪廓與溫度，語(yǔ)文教學(xué)有了動(dòng)人的氣質(zhì)。

語(yǔ)文課是難教的，教好語(yǔ)文是需要才氣的。課堂上一直激情洋溢的趙老師，瘦削的身體中仿佛有取之不盡用之不竭的能量，有詼諧的打趣、自嘲的幽默，有鄭重其事的評(píng)價(jià)、認(rèn)真的校正，更有自己的詩(shī)作抒懷——他本身已經(jīng)是活生生的語(yǔ)文教材。課堂上，他自稱為“綠色語(yǔ)文自由授課人”，如今“銀鷹舞，鐵龍歌，九州杏壇綠色播。授課頻頻講座多，精神不讓老廉頗。忙快活！”真勇猛精進(jìn)、快意人生！一事能狂便少年，忙碌傳播“綠色語(yǔ)文”的趙老師，通過(guò)“綠色語(yǔ)文”的教學(xué)讓自己永遠(yuǎn)年輕。

通過(guò)親身體驗(yàn)趙老師的“綠色語(yǔ)文”教學(xué)，筆者作為一名語(yǔ)文教育工作者更感到語(yǔ)文教育應(yīng)該是綠色的。讓“綠色語(yǔ)文”的春風(fēng)吹又生，在更多這樣的語(yǔ)文人、這樣的理念引領(lǐng)下，語(yǔ)文教育必將綠滿天涯。

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