劉 鵬

王穉登（1535—1612），字百穀，號(hào)玉遮山人、半偈庵主，先世本江陰人，生于武進(jìn)，移居吳縣。他兩次應(yīng)試皆不中，做過(guò)大學(xué)士袁煒的記室，后悠游林下，執(zhí)吳門風(fēng)雅三十年。他聲名顯赫，為三大布衣詩(shī)人之首，著有《王百穀集二十一種》。

屠?。?544—1605），字長(zhǎng)卿，更字緯真，號(hào)赤水、鴻苞居士，浙江鄞縣人。萬(wàn)歷五年（1577）進(jìn)士，任潁上、青浦令，遷禮部主事，因“淫縱”的罪名被削籍歸家。王世貞列為“末五子”之一。詩(shī)文有《由拳集》《棲真館集》《白榆集》，傳奇有《曇花記》《彩毫記》《修文記》。

屠隆與王穉登相識(shí)于萬(wàn)歷四年（1576），屠隆進(jìn)京趕考經(jīng)過(guò)蘇州，王穉登至舟中造訪，屠隆本來(lái)身體不適，在無(wú)奈下相見，交談后卻大為傾心，兩人因此定交。屠隆任潁上縣令時(shí)就與王穉登鴻雁往來(lái)，萬(wàn)歷六年（1578）十二月至青浦任縣令，吳縣與青浦相距較近，兩人的交往更多，王穉登有時(shí)到青浦拜訪他。兩人之間的通信較為頻繁，屠隆《由拳集》收錄了六通。也是在這段時(shí)間，屠隆出資為王穉登刊刻了詩(shī)文集《竹箭編》。屠隆還評(píng)點(diǎn)了王穉登的信札合集《謀野集》，命名為《屠先生評(píng)釋謀野集》行世。

香港近墨堂書法基金會(huì)收藏的王穉登《致屠隆信札七通》為紙本冊(cè)頁(yè)，共17 開，題簽為“王穉登帖。全?！贝藘?cè)乾隆年間為嘉定曹仁虎收藏，可能就是經(jīng)他整理裝裱成冊(cè)的，并留下一段題跋?，F(xiàn)在的順序錯(cuò)亂不可釋讀，經(jīng)反復(fù)拼合連綴，知是七通完整的信札。其中第一通《三月望日札》收錄于凌迪知輯刻的《國(guó)朝名公翰藻》，另外六通為二人文集失載。信札中涉及王穉登為胡涍求墓志、為亡父王若愚求傳、求青浦飛花布、代王幼朗催債、推薦王伯稠、推薦文從龍、推薦畫家與刻工等諸多事宜，其中推薦的畫家是仇英的兒子，刻工是仇英的孫婿，為畫史漏載，本文所述內(nèi)容希望可以豐富對(duì)仇氏家族的認(rèn)識(shí)。

一 信札的時(shí)間

王穉登《致屠隆信札七通》的先后順序已經(jīng)整理清楚，接下來(lái)是時(shí)間的考證。屠隆在給同年沈懋學(xué)的信中提及到達(dá)青浦的時(shí)間“某自冬十二月抵官”，即萬(wàn)歷六年的臘月。冊(cè)頁(yè)中有三封署有日期，分別是第一通“三月望日”、第五通“立秋日”、第六通“臘月廿日”，考其內(nèi)容，時(shí)間都指向萬(wàn)歷七年（1579）。

第一通寫于三月望日：“祭公家司馬文與贈(zèng)別云卿詩(shī)，言言明月，足下誠(chéng)恨才太多耳?！薄肮宜抉R”指屠大山（1500—1579），字國(guó)望，號(hào)竹墟，歷官兵部右侍郎、應(yīng)天巡撫，他不肯往附嚴(yán)嵩而遭嚴(yán)世藩忌恨，因部下參將李逢時(shí)兵敗連累下詔獄，得救后被罷官歸里。他是屠隆的本家叔父，卒于萬(wàn)歷七年二月，屠隆為他撰有《少司馬屠公傳》及悼詩(shī)。

“贈(zèng)別云卿詩(shī)”指為莫是龍應(yīng)試送行。莫是龍多次進(jìn)京趕考，卻屢試不中，家中經(jīng)濟(jì)持續(xù)惡化，已經(jīng)很難支撐他的遠(yuǎn)行。萬(wàn)歷七年，莫是龍準(zhǔn)備應(yīng)試之前，由屠隆出資為他準(zhǔn)備行裝，并邀集友人在青龍浦為其贈(zèng)行，屠隆作詩(shī)二首《青龍浦仝諸君送莫廷韓得春字》、《送莫廷韓北上》。屠隆在寫給徐孟孺的信中也提到了送別莫是龍一事：“三月中旬送莫廷韓浦口，把酒唱歌，仆有‘水綠花紅送遠(yuǎn)人’之句，逡巡情致，不減文通，恨足下不此時(shí)行也?！?[明]屠隆撰，《由拳集》，卷十五，〈與徐孟孺二首〉，明萬(wàn)歷八年刻本。“水綠花紅送遠(yuǎn)人”即出自屠隆《青龍浦仝諸君送莫廷韓得春字》。

第二通說(shuō)：“胡侍御，偉然奇士，貧不能具絮，竟以凍綏死。死而死矣，須公一文不朽地下。”“胡侍御”即胡涍（1534—1579），字原荊，號(hào)蓮渠，官至廣西道監(jiān)察御史。神宗即位重用馮保，胡涍上疏反對(duì)，之后因故被貶斥為民，以壯年逝于萬(wàn)歷七年四月。王穉登、王叔承請(qǐng)屠隆寫墓志，屠隆表示一向聽說(shuō)胡涍高風(fēng)亮節(jié)，之前過(guò)無(wú)錫沒(méi)能拜訪他甚為遺憾，這次不敢推辭。他稱贊胡涍是磊落大丈夫，死不足哀，貧又何傷，很快就寫好了《明故御史蓮渠胡公墓志銘》，抄寫兩份，一份寄胡氏孤兒，一份寄給王穉登。

第五通寫于立秋日，王穉登向屠隆推薦畫工與刻工，這位刻工王伯才既是王穉登的侄子，也是仇英的孫婿。萬(wàn)歷八年（1580）的夏天，王伯才在屠隆所在的青浦縣衙刻成了王穉登的《竹箭編》，因此這里的立秋日推薦也只能是萬(wàn)歷七年的事情。

第六通寫于臘月廿日，王穉登為亡父王守愚（1496—1564）向屠隆求小傳，求青浦產(chǎn)的飛花布，屠隆回信稱準(zhǔn)備正月動(dòng)筆，并解釋當(dāng)?shù)匕傩沼嘘P(guān)飛花布的實(shí)際情況?！队扇返男旁臼前磿r(shí)間先后排列的，這封回信排在為胡涍撰寫墓志銘之后，時(shí)間應(yīng)是萬(wàn)歷七年的臘月廿日。最后，王穉登在第七通里告訴屠隆已經(jīng)收到了《小傳》與飛花布，此時(shí)很可能已經(jīng)進(jìn)入萬(wàn)歷八年的正月。因此，王穉登《致屠隆信札七通》的寫作時(shí)間應(yīng)是在萬(wàn)歷七年三月至萬(wàn)歷八年正月之間。

二 信札的內(nèi)容

王穉登寫給屠隆的七通信札中，第二通、第六通、第七通都能在屠隆的文集找到回信，可以知道他們所討論事件的進(jìn)展與變動(dòng)。信中所談很大一部分是為自己及友人求文，王穉登先是為友人胡涍求墓志，之后又為去世的父親王守愚求傳。屠隆先是謙虛一番，稱已有名家作傳，恐不能勝任，但又不能不寫，因此答應(yīng)下來(lái)，不久寫成《王處士小傳》。第七札正是王穉登收到《小傳》之后的回信，王守愚本是商人，屠隆將其描繪成儒士的形象，王穉登明白屠隆的心思，回復(fù)說(shuō)：“豈圖不朽先子，抑不朽穉登也！”

求文之外，還有求物。王穉登聽說(shuō)青浦產(chǎn)有飛花布，寫信給屠隆，希望他寄一匹過(guò)來(lái)好作大袖方袍。屠隆則解釋青浦經(jīng)濟(jì)荒落，民無(wú)生計(jì)，飛花布是百姓賴以換錢米的，一日賣不出就要斷炊，最后屠隆自己出錢買布寄了過(guò)去。

屠隆善于治理政務(wù)，他親自參與治理水患，抵制張居正增賦，還給徐階上書減絕戶賦額，深得百姓擁戴。又好結(jié)交文士，頗有聲名，主動(dòng)登門拜訪的人很多。王穉登知道屠隆的俸祿不高，資助了莫是龍進(jìn)京，又要接濟(jì)其他友人，過(guò)多的上門者讓他不堪其擾，他在另一封信里表達(dá)了對(duì)屠隆的同情之心：“廉吏五斗，不飽其孥，囊如趙壹，而諸侯游客望青浦為蜀道銅山，屠先生良若。聞間者稍謝客?？蜕噤h，楚龍淵也，獨(dú)奈何不虞其一割乎？”2[明]王穉登撰，《謀野集》，卷三，〈答屠青浦長(zhǎng)卿〉，明萬(wàn)歷郁氏玉樹堂刻本。

王穉登還代為印人王幼朗催債。王幼朗，字和仲，號(hào)少微，擅刻玉印。臺(tái)北何創(chuàng)時(shí)書法基金會(huì)收藏有一封文彭寫給上池的信札曾提及王幼朗。王穉登對(duì)屠隆抱怨說(shuō)王幼朗窮的就像東漢的范史云，居然還有人欠錢不還，幸好此人是屠隆的部下，特請(qǐng)屠隆代為催債。到了年底，屠隆成功為王幼朗討回欠款，王穉登回信說(shuō)王幼朗特別感激，要為他刻一方玉印，到時(shí)持來(lái)拜見。值得注意的是，屠隆給沈懋學(xué)寫信稱王幼朗也為他刻了兩方私?。骸疤K長(zhǎng)公真跡一卷，王少微私印二方，輕吹一端奉寄足下。”3同注1，卷十六，〈與君典〉。這次刻印應(yīng)是在成功討債之后由屠隆介紹促成的，時(shí)間約在萬(wàn)歷八年正月之后。

王穉登在信札中也交待了自己的遭遇與行蹤。第一通中，王穉登說(shuō)家中剛忙完小兒的婚事，花費(fèi)不少，可是又想北上出游，一時(shí)頗為躊躇，屠隆則力勸他出行。第二通里，王穉登先是問(wèn)“使君縣中花當(dāng)遂爛然乎否”，接著向屠隆訴苦，自己被家中惡奴所欺，不堪忍受，并準(zhǔn)備告到吳縣縣衙，只是不知縣官能否像屠隆一樣秉公處理。王穉登發(fā)狠說(shuō)惡奴不值一提，應(yīng)受斧锧之刑。屠隆回信寬慰他：“人奴不識(shí)大賢，至為發(fā)千鈞之弩耶？聞吳縣公已移去，誰(shuí)當(dāng)聽此者？”還不忘回復(fù)花開一事：“齋中卉木為雨傷，未大爛漫，當(dāng)是含芳而待足下，惟足下來(lái)為牡丹主人?！?同注1，卷十六，〈與百穀〉。

王穉登到青浦縣衙拜訪屠隆，屠隆熱情招待了他。兩人別后，王穉登又到松江旁邊的泖上呆了三天，由于名聲大，求字的人多，他說(shuō)自己一直忙于應(yīng)酬：“作字大小數(shù)千，腕幾不可續(xù)矣?！蓖醴a登不太喜歡那些趨之若鶩求字的人，他在給友人的信中表達(dá)過(guò)自己的態(tài)度：“仆不善書，而又不善隸，人乃最喜之，不謂使君亦耳食也?！?同注2，〈答陳方伯玉叔〉。

張邦仁客于蘇州而始終不來(lái)青浦拜訪，也是兩人反復(fù)討論的問(wèn)題。張邦仁，字孺穀，曾任福建邵武知縣，第七札中的“邵武”即指他。他和屠隆不僅是同鄉(xiāng)，兩人還是甬上詩(shī)社的社友。張邦仁之父張時(shí)徹官至兵部尚書，曾為屠隆揚(yáng)名，屠隆一直非常感激。張時(shí)徹卒于萬(wàn)歷五年，屠隆請(qǐng)王世貞撰墓志銘，王穉登以小楷寫就。屠隆想拜讀一下墓志銘，最后還是從友人徐益孫處看到的，希望張邦仁能夠寄來(lái)一份。另外，屠隆為張時(shí)徹撰寫的祭文副稿丟失了，馮夢(mèng)禎準(zhǔn)備翻刻《屠長(zhǎng)卿集》，屠隆想將祭文收錄進(jìn)去，請(qǐng)他把文章寄來(lái)。盡管屠隆屢屢催促，王穉登也從中說(shuō)情，張邦仁就是不念故人之誼，最終離去。

除了求文、求物、接濟(jì)與催債，信札中還有一個(gè)很重要的內(nèi)容就是薦人，這里面既有王穉登的親朋故舊和詩(shī)友門生，也有畫家、刻工和印人。遇到新結(jié)識(shí)的優(yōu)秀的后生，他也會(huì)推薦給屠隆。王穉登先后推薦的人有吳叔嘉、王伯稠、文從龍。

吳叔嘉，字昌齡，浙江鄞縣人。他善署書，又擅刻印，王穉登請(qǐng)屠隆為他寫文揚(yáng)名，屠隆便寫了《吳山人歌》。王伯稠（1542—1614），字世周，江蘇昆山人。善詩(shī)，王世貞非常賞識(shí)，評(píng)為“四十子”之一，著有《王世周先生詩(shī)集》。王穉登在跟屠隆分別后結(jié)識(shí)了王伯稠與袁微之，并積極推薦給屠隆，緊接著又寫信將王伯稠夸了一遍，將他的詩(shī)稿寄給屠隆審閱。文從龍，字夢(mèng)珠，號(hào)三楚，他是文彭之孫，文肇祉第三子，萬(wàn)歷十年（1582）舉人，有《停云館詩(shī)選》。王穉登的女兒嫁給了文嘉之子文元善，兩家有通家之誼。文從龍到青浦講經(jīng)授業(yè)，他不僅寫信給屠隆推薦，還出主意讓屠隆主動(dòng)去拜訪，使青浦人知縣令有重客到來(lái)，文從龍的名聲就可以打響了。

三 仇英之子

除了上述三人，王穉登最重要的是推薦了仇英之子和孫婿。信札釋文如下：

立秋日，稺登頓首拜奉記長(zhǎng)卿明府先生足下。平叔以尺一往，不識(shí)能稍濟(jì)其暴鰓否。屠先生衙齋如水，不勝寒士之求庇也，而公何以藉之，財(cái)從地出乎。昨承遣覓繪事與鋟工，仆敢以兩生薦。仇君者，故實(shí)父居士之子，大有箕裘，其人嫣然類處子哉。而猶子伯材，最善劂氏，乃其東床，亦愿愨似其婦翁。此兩人自越中還，以應(yīng)門下之役，仆可保其往也。颯然秋至，不勝搖落之悲，相見當(dāng)在哉生魄時(shí)。不備。稺登頓首再拜。敬空。（圖1）

圖1 [明]王穉登撰，《致屠隆信札七通》之五，香港近墨堂書法基金會(huì)藏

這封信寫于萬(wàn)歷七年的立秋日。平叔應(yīng)為山人張平叔，《謀野集》收錄一封王穉登寫給他的信，屠隆為他寫有《書五岳壯游卷贈(zèng)張山人平叔二首》。王穉登推薦張平叔去找屠隆，請(qǐng)屠隆接濟(jì)他。王穉登經(jīng)常向屠隆推薦文士，但也知道屠隆自身的難處，俸祿并不高，需要接濟(jì)的的寒士又多，錢從何處來(lái)。

話頭一轉(zhuǎn)，王穉登提到屠隆尋找畫工與刻工，于是推薦了仇英的兒子與孫婿。他對(duì)仇英之子的評(píng)價(jià)是“大有箕裘，其人嫣然，類處子哉?！笨梢姵鹗弦嗌评L畫，能繼承父業(yè)而不墜家聲，性格也較為文靜。王穉登是少有的對(duì)仇氏一門都做過(guò)評(píng)價(jià)的文人，他在《國(guó)朝吳郡丹青志》將仇英列入能品：“畫師周臣而格不逮，特工臨摹，粉圖黃紙，落筆亂真。至于發(fā)翠豪金，絲丹縷素，精麗艷逸，無(wú)慚古人。稍或改軸翻機(jī)，不免畫蛇添足?！遍|秀只列仇珠一人，評(píng)為“能人物畫，綽有父風(fēng)?！?/p>

畫史中仇英本人的資料本就有限，關(guān)于他子嗣的記載更罕見，仇英之子的資料除此之外目前只找到一處記載。萬(wàn)歷七年的秋天，文壇領(lǐng)袖王世貞將自己與項(xiàng)元汴、袁祖庚收藏的四幅古畫請(qǐng)仇氏臨摹，這四幅分別是顧愷之《女史箴》（項(xiàng)元汴藏）、閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》（王世貞藏）、周昉《擘阮圖》（王世貞藏）、王維《奕棋圖》（袁祖庚藏）。仇氏出色地完成了任務(wù)，得到了王世貞的大力贊揚(yáng)，對(duì)于他的臨摹水平，王世貞評(píng)價(jià)非常高：

摹出仇實(shí)夫之子，以故大都得十之八九，譬之禊帖，不減歐褚臨跡也。余每見畫苑諸家盛推唐以前畫多神妙品，不敢盡信，今觀此摹本，毋論仇實(shí)夫，即使趙吳興畢力為之，亦不敢望其藩籬，何況下者。蓋精工古雅之跡可尋，而生峭流動(dòng)之氣難學(xué)故也。近代吳子輩才得元人一二筆，輒目中無(wú)北宋以前，故為拈出之。6[明]王世貞撰，《弇州山人續(xù)稿》，卷一百六十八，〈摹古畫后〉，明刻本。

王世貞認(rèn)為仇氏的臨摹水平已經(jīng)超過(guò)了其父仇英，連趙孟頫都不能望其項(xiàng)背，這當(dāng)然是過(guò)譽(yù)之辭，可是也足見他的繪畫技藝之高。按王世貞的分析，仇氏不僅畫出了精工古雅的感覺，還具備了生峭流動(dòng)的氣息。王世貞借此抨擊了吳門的部分畫家，說(shuō)他們只學(xué)到一點(diǎn)元人筆墨，就不再注重唐宋古法了。

仇氏臨摹四幅畫之后，王世貞先后請(qǐng)陳鎏為《女史箴圖》節(jié)錄《昭儀傳》，請(qǐng)文嘉為《蕭翼賺蘭亭圖》臨寫文徵明的題跋（九月十三日，文嘉還為宋摹本《蕭翼賺蘭亭圖》題寫了何延之的《蘭亭記》），請(qǐng)周天球?yàn)椤峨⑷顖D》書宣和題押及蔡京題詩(shī)，請(qǐng)俞允文以小楷為《奕棋圖》題敘詩(shī)，王世貞說(shuō)“蓋明日而仲蔚病且死矣，蓋絕筆也?！?仲蔚即俞允文（1513—1579），江蘇昆山人，善小楷和行草，王世貞列為“廣五子”之首。由于俞允文去世于萬(wàn)歷七年八月四日，仇氏為王世貞臨摹古畫的時(shí)間應(yīng)該就是在本年八月之前。

四 仇氏東床王伯才

王穉登給屠隆推薦的畫家是仇英之子，推薦的刻工是自己的侄子王伯材：“而猶子伯材，最善劂氏，乃其東床，亦愿愨似其婦翁”，這里揭示出王伯才還有一個(gè)重要身份——仇氏的女婿，仇英的孫婿。

王伯才的性格像其岳父，為人樸實(shí)，平時(shí)以刻書為生，已知他最早為王穉登刻的一部書是萬(wàn)歷五年（1577）的《明月篇》，王穉登在序中提到兩人在刊刻前的一次對(duì)談：“此木楮也，其材中薪，仆惜其膚膩好，以問(wèn)猶子伯才，曰是亦可鏤，其壽不迨棗耳?！?[明]王穉登撰，《竹箭篇序》，明萬(wàn)歷八年青浦縣齋刻本。萬(wàn)歷十六年（1588），江陰郁氏為王穉登刻《謀野集》也是找的王伯才。

王穉登與王伯材的叔侄關(guān)系需要交待一下。王穉登的父親王守愚生有二子，長(zhǎng)子王穉豐，生子王無(wú)由，次子王穉登，生四子王無(wú)曲、王無(wú)回、王無(wú)田、王無(wú)留，王穉登雖然稱王伯才為侄子，但兩人并不是直系的叔侄關(guān)系。王穉登在信札中把他的名字寫作“王伯材”，《明月篇序》里又作“伯才”，他本人在古籍的書口上都是刻作“王伯才”，應(yīng)以“王伯才”為準(zhǔn)。

瞿冕良《中國(guó)古籍版刻辭典》對(duì)王伯才有一個(gè)簡(jiǎn)略的介紹，說(shuō)他是“明萬(wàn)歷間無(wú)錫人，刻字工人。參加刻過(guò)《兩漢雋言》《竹箭編》《明月篇》（均屠隆本）?！?瞿冕良編著，《中國(guó)古籍版刻辭典》增訂本，蘇州大學(xué)出版社，2009年，第62 頁(yè)。這里有一點(diǎn)需要說(shuō)明，屠隆為《竹箭編》的刊刻出資并作序，并不包括《明月篇》。《明月篇》刻于萬(wàn)歷五年，王穉登序里說(shuō)“探篋中二鍰，授伯才俾成其事”，他是自己出錢讓王伯才刻的書?！吨窦帯房毯煤螅醴a登送給彭欽之一部，也沒(méi)有提到《明月篇》：“《竹箭編》不足鋟，以屠先生酒錢鋟之，今送足下一編?！?同注2，〈與彭欽之〉。

圖2 《竹箭編》卷末王伯才所刻牌記

王穉登信中說(shuō)“此兩人自越中還”，可見仇氏與女婿王伯才都在浙江。王伯才當(dāng)年的活動(dòng)比較清楚，他在萬(wàn)歷三年至萬(wàn)歷七年的四年之間，主要在凌迪知家中刻書。凌迪知（1529—1600），字稚哲，號(hào)繹泉，浙江吳興人。嘉靖三十五年（1556）進(jìn)士，官至常州府同知，戲曲家凌濛初的父親。凌迪知罷官歸隱鄉(xiāng)里，將主要精力放在了校書、刻書上，陸續(xù)刻有《史記評(píng)林》《國(guó)朝名世類苑》《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》《文林綺繡五種》《國(guó)朝名公翰藻》等書。當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上流行尺牘類的書籍，王穉登寫的信札流布很廣，凌迪知輯刻《國(guó)朝名公翰藻》曾跟王穉登索要過(guò)信札的抄件，《致屠隆信札七通》中的《三月望日札》應(yīng)該就是此時(shí)被收錄進(jìn)去的。

凌迪知輯刻多種叢書，卷數(shù)浩繁，召集了眾多刻工，王伯才為其中之一。以《文林綺繡五種》為例，此書從萬(wàn)歷四年至五年完成，王伯才與仇鵬、何道甫、顧時(shí)中、顧植、彭天恩、錢世英、張璈、夏邦彥、趙應(yīng)其、劉安等眾多刻工共同合作，一起刻成。王伯才之所以能參與凌迪知主持的刻書，也是由王穉登推薦的。《謀野集》收錄了一通寫給凌迪知的回信，王穉登代王伯才表示感謝：“伯才小子何足當(dāng)青眼哉，乃不但及其烏而已，感足下不可云喻。”10同注2，卷一，〈與凌光祿〉。

屠隆曾對(duì)馮夢(mèng)禎說(shuō)過(guò)對(duì)刻書的事情了解不深，他讓王穉登推薦刻工所為何書尚不能確定。萬(wàn)歷八年，馮夢(mèng)禎將屠隆的《屠長(zhǎng)卿集》刪改為《由拳集》重新出版。所見《由拳集》有三種版本，第一種標(biāo)明了寫工和刻工的姓名，一處在沈明臣《由拳集敘》書口處刻有“秀水朱恒寫，朱仁刻”，一處同樣的姓名見于卷一書口下方，整部書由朱氏二人分工合作完成。第二種在徐益孫《由拳集敘》書口下方刻有“孫宗達(dá)刻”。第三種沒(méi)有寫工與刻工的姓名，不知和王伯才有無(wú)關(guān)系。

《竹箭編》確是王伯才所刻。屠隆將馮夢(mèng)禎介紹給王穉登認(rèn)識(shí)，之后又贈(zèng)王穉登酒錢，王穉登不善飲酒，便讓馮夢(mèng)禎代為拒絕，馮夢(mèng)禎反勸王穉登應(yīng)該飲酒，王穉登堅(jiān)拒，馮夢(mèng)禎便把這筆酒錢給了刻工為王穉登刻書。屠隆給王穉登的信中說(shuō)：“《竹箭編敘》對(duì)使屬草，愧不能工?！笔侵笧椤吨窦帯纷鞯男蜓砸褜懞茫⒔忉屃丝虝木売桑骸巴跸壬皇芡懒罹棋X，以付劂工。”11凌迪知編，《國(guó)朝名公翰藻》，卷四十八，〈屠隆《與王百穀》〉，明萬(wàn)歷刻本。

《竹箭編》為兩卷，由蘇州金應(yīng)奎寫稿，王伯才刊刻，金應(yīng)奎是一名寫工，他在《文林綺繡五種》出版的時(shí)候多次與王伯才合作。王穉登《竹箭編序》作于六月，書末有“萬(wàn)歷庚辰仲夏青浦縣齋鏤本”的牌記（圖2），知刻成于萬(wàn)歷八年的夏天。屠隆的序言作于九月，應(yīng)是補(bǔ)刻。

今將王伯才獨(dú)立刊刻和與他人合作刊刻的古籍，按時(shí)間排序如下：

《國(guó)雅》二十卷《續(xù)國(guó)雅》四十卷，萬(wàn)歷元年（15同注6，卷一百七十，〈題畫會(huì)真記卷〉。73）

顧氏奇字齋刻本。

《國(guó)朝名世類苑》四十六卷，萬(wàn)歷三年（1575）吳興凌氏刻本。

《兩漢雋言》十六卷，萬(wàn)歷四年（1576）吳興凌氏刻本。

《楚騷綺語(yǔ)》六卷，萬(wàn)歷四年吳興凌氏桂芝館刻本。

《左國(guó)腴詞》八卷，萬(wàn)歷四年吳興凌氏省非齋刻本。

《文選錦字錄》二十一卷，萬(wàn)歷五年（1577）吳興凌氏刻本。

《史記評(píng)林》一百三十卷，萬(wàn)歷五年吳興凌氏刻本。

《明月篇》二卷，萬(wàn)歷五年刻本。

《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》一百四十卷，萬(wàn)歷七年（1579）刻本。

《竹箭編》二卷，萬(wàn)歷八年（1580）屠隆青浦縣齋刻本。

《批點(diǎn)明詩(shī)七言律》十二卷，萬(wàn)歷九年（1581）長(zhǎng)洲劉懷恕刻本。

《謀野集》十卷，萬(wàn)歷十六年（1588）江陰郁氏玉樹堂刻本。

《申椒館敝帚集》四卷，萬(wàn)歷年間刻本。12本排序據(jù)《明代刊工姓名索引》整理，上海古籍出版社，2014年。〈索引〉中最早有嘉靖十七年（1538）刊刻的《小學(xué)句讀》，與王伯才的活動(dòng)時(shí)間不符，應(yīng)非一人，故不錄。

五 關(guān)于仇氏的猜想

仇氏的名字還不得而知，在王伯才參與刊刻的書中，唯一一位同時(shí)出現(xiàn)的的仇姓刻工是仇鵬，也作仇朋，見于《國(guó)朝名世類苑》《楚騷綺語(yǔ)》（圖3），他也是吳郡人，但現(xiàn)在還沒(méi)有材料可以顯示與仇英之間有任何聯(lián)系。繪畫與刻書是兩種不同的行當(dāng)，仇氏不太可能同時(shí)兼有這兩種身份。

仇氏不見于畫史記載，或許他作畫之后并沒(méi)有落自己的本款，或許落款在流傳中被人裁掉。作為一種猜想，存世仇姓畫家中，可能是仇氏的備選人物有仇譜、仇仁。這兩個(gè)人各有一件作品存世，除了落款與鈐印之外沒(méi)有多余的信息。

仇譜作有《蓬萊仙奕圖》（廣東省博物館藏），是據(jù)冷謙作品臨摹的，畫風(fēng)絕似仇英，自署“吳郡仇譜寫”（圖4）。巧合的是，王世貞在《弇州續(xù)稿》提到有人兜售冷謙《蓬萊仙奕圖》，由于價(jià)格太貴而沒(méi)購(gòu)買，因此找人臨摹一幅。13同注6，卷一百七十一，〈仙奕圖〉。仇譜是否是為王世貞臨摹冷謙《蓬萊仙奕圖》的那個(gè)人？由于資料的匱乏只能闕如。

仇仁的《烹茗論道圖》是一幅扇面，落款下面鈐蓋的朱文“含山”也是葫蘆印，他與仇英可能存在某種聯(lián)系。14北京匡時(shí)2018 春拍“明月入懷：明清扇面書畫專場(chǎng)”，Lot1516。仇氏為王世貞所臨四幅古畫不知是否存世，上海博物館收藏有一套傳為仇英所作《天籟閣摹宋人畫冊(cè)》，畫心并無(wú)作者的款印，其中一開臨摹的是王維《奕棋圖》（圖5），或許可以作為仇氏畫風(fēng)的一種參照。

仇氏在浙中所為何事？一種可能是為凌家刻書繪畫稿。當(dāng)時(shí)的畫家有為版畫創(chuàng)作畫稿的風(fēng)氣，錢穀、尤求就為《會(huì)真記》畫過(guò)手卷，15同注6，卷一百七十，〈題畫會(huì)真記卷〉。尤求還以《虬髯客傳》為題畫過(guò)《紅拂記》（北京故宮博物館藏）。前述王穉登感謝凌迪知的信中說(shuō)：“《艷異編》新鋟不首授仆，以為不登徒子耶？”王穉登提到凌迪知新刻了一部《艷異編》，這部書在當(dāng)時(shí)非常有名，但版本較為復(fù)雜，有的書前附有版畫，有的則無(wú)。王重民說(shuō)“吳興凌氏有朱墨本《艷異編》十卷，題王世貞選?！?6王重民撰，《中國(guó)善本書提要》，上海古籍出版社，1983年，第400 頁(yè)。凌氏的朱墨本如卷首有版畫，可能是仇氏所繪，可惜未查到此本藏于何處，無(wú)從比較。

圖3 明刻本《楚騷綺語(yǔ)》卷首

圖4 仇譜《蓬萊仙奕圖》款識(shí)，廣東省博物館藏

圖5 （傳）仇英，《摹天籟閣宋人畫冊(cè)》之一，上海博物館藏

屠隆為何要尋找畫工？萬(wàn)歷八年，屠隆跟隨王世貞拜著名的曇陽(yáng)子王燾貞（1558—1580）為師。九月初九，曇陽(yáng)子羽化，王世貞為她作傳，請(qǐng)尤求畫像，存世有《曇陽(yáng)仙師像》（上海博物館藏）、《王仙師寫經(jīng)像》（北京故宮博物院藏）。屠隆作為忠實(shí)的信徒，作有《師真?zhèn)鳌芳啊豆蜁谊?yáng)大師十九首》，并積極為曇陽(yáng)子繪像，他給沈懋學(xué)的信提到過(guò)繪像的事：“適貌得《師真像》二幀，裝潢已成，一留齋頭供養(yǎng)，一奉去，知兄處尚少此爾?！?7[明]屠隆撰，《白榆集》，卷六，〈與君典〉，明萬(wàn)歷刻本。但這次畫像是在曇陽(yáng)子羽化后才籌辦完成的，萬(wàn)歷七年尋找的畫工與此無(wú)關(guān)。

另一種可能是王世貞覓人臨摹古畫，屠隆也在幫忙尋找。屠隆是王世貞復(fù)古派的一員，王世貞對(duì)他非常看重，兩人還是道友，經(jīng)常通信交流。隆慶至萬(wàn)歷初年，文徵明、仇英早已作古，此時(shí)活躍的畫家有陸治、錢穀、尤求、張復(fù)等人，他們分別為王世貞摹制古畫，繪制以紀(jì)游、園林為主題的作品。

到了萬(wàn)歷七年，錢穀病倒，王世貞說(shuō)他和俞允文得了一樣的病，俞允文去世于八月四日，錢穀病發(fā)于九月，雖僥幸不死，但一直臥病在床，可能九月之前都已經(jīng)不能作畫。王穉登在當(dāng)年的立秋日寫信推薦仇氏，立秋一般在七月上旬，應(yīng)該早于仇氏臨摹古畫的時(shí)間。王世貞需要能填補(bǔ)錢穀位置的摹古畫家，仇英之子無(wú)疑是一個(gè)很好的選擇。

六 結(jié)語(yǔ)

崇禎元年（1628）至崇禎二年（1629），汪珂玉以王維詩(shī)句為題搜集各家作品集成《摩詰句圖》，其中一開“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的作者落款是“玉洲仇世祥”，汪珂玉注明他是“實(shí)父之孫”18[明]汪珂玉撰，《珊瑚網(wǎng)》，卷四十五，清四庫(kù)全書抄本。，這個(gè)仇世祥可能就是信中仇氏的兒子。

另外，王伯才參與刊刻的《兩漢雋言》卷八出現(xiàn)了三次刻工“世祥”的名，但未署姓氏，無(wú)法多作推論。汪珂玉所集《摩詰句圖》是活動(dòng)于嘉興本地的畫家，有李日華、李肇亨、項(xiàng)圣謨、朱大定等，如果仇世祥確實(shí)是仇氏之子，仇氏可能從蘇州移居到了嘉興。

汪珂玉知道仇世祥，可是他整理的《婁江王元美家藏畫品》卻把仇英父子誤會(huì)成一人，記載為“仇英摹古四圖、顧愷之《當(dāng)熊妃》、閻立本《賺蘭亭》、周昉《擎阮》、王維《奕棋》”19[明]汪珂玉撰，《汪氏珊瑚網(wǎng)畫繼》，卷二十三，載《中國(guó)書畫全書》，第8 冊(cè)，上海書畫出版社，2009年，第503 頁(yè)。，令人費(fèi)解。緊隨其后的卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》也沿襲其誤，之后就再也不見關(guān)于仇氏的記載。

信札釋文

第一札

三月望日稺登頓首再拜奉記長(zhǎng)卿明府先生足下。章叔以《長(zhǎng)卿集》至，讀之，乃欲焚筆研，漢武而在，當(dāng)恨不同時(shí)也。長(zhǎng)卿哉！長(zhǎng)卿哉！云卿諸君交口談足下，不徒善文，又善吏，一何多嫵媚邪!祭公家司馬文與贈(zèng)別云卿詩(shī)，言言明月，足下誠(chéng)恨才太多耳。仆頃畢少兒婚，橐中洗如，然五岳青霞、冉冉芙蓉，杖頭矣?？h官月奉五斗，不堪飽其孥，又減以助云卿裝，數(shù)口得無(wú)菜色乎。固孟孑然，如窮鳥，口嘐嘐，不肯向胡奴索米，屠先生能為謝仁祖，無(wú)何以策之。所與俱來(lái)者吳山人，善署書，又善刻印，請(qǐng)一游揚(yáng)其聲，于生汗血得足下一顧，不勝驂驔耳。聞彼中金澤寺甚幽絕，大多奇石。足下能客，仆其間當(dāng)一來(lái)飽伊蒲之饌，若錮之衙齋，雖奏單父之琴，酒肉相屬，仆唯恐其臥。稺登頓首再拜。敬空。鈐?。和醴a登印

第二札

侍教生王稺登頓首奉記長(zhǎng)卿青浦使君足下。孟野以一函至，覓王生不得，去矣。春寒亡賴，煙霏柳色皆寂然。使君縣中花當(dāng)遂爛然乎否？仆比為叛奴踔躪，不能堪，聊白之觀察使君者，旦晚當(dāng)就縣官置對(duì)，縣官得如屠先生者，奴不足齒，斧锧耳。和仲貧如史云，人乃有負(fù)之者，可謂石其腸胃。今負(fù)逋者，幸出使君部中，王生何慮覆盆乎?千萬(wàn)垂情，此陰德不細(xì)。胡侍御，偉然奇士，貧不能具絮衣，竟以凍餒死。死而死矣，須公一文，不朽地下。其郎庸人耳，仆當(dāng)跽公堂下，為請(qǐng)使君其莫余靳也者。其徼福非淺，而胡君目，藉此瞑矣。稺登頓首再拜。

第三札

侍教生王稺登頓首再拜。別之明日，走泖上。彭、徐二君，攜公贈(zèng)言至。月中讀之，不覺罄一季雅，公材乃天授耳。此行復(fù)得王世周、袁微之二生皆球琳，向風(fēng)慕義而求識(shí)，公以數(shù)言介之，并謝芳讌與高篇也。留三日，為諸君嬲不休。作字大小數(shù)千，腕幾不可續(xù)矣。歸齋頭，從者以先一日持函教至，副以文綺，不勝幾杖乎。后五日，當(dāng)假(點(diǎn)去)遣力走謝，復(fù)有搖尾之請(qǐng)，則公已先許之矣。諒不談生我也。戲贈(zèng)四絕，題扇頭請(qǐng)正。稺登頓首再拜。敬空。鈐印：王穉登印

第四札

稺登頓首再拜奉記長(zhǎng)卿明府使君足下。臨卭令旦往朝相如，千古嘖嘖，不似使君夜漏五十刻，過(guò)臨仆也。又，使君之供帳甚伙，出自官?gòu)N，不以屬程、鄭諸富人兒意，相去河漢，所乏者琴心寡女耳。別去復(fù)成四絕，聊以嘲使君，非嘲使君，乃嘲督郵也。欽之、長(zhǎng)孺皆歸，會(huì)于泖上，此時(shí)又恨于無(wú)使君執(zhí)牛耳而盟之。頃有一士甚美，敢薦之門下。其人為王伯稠，獨(dú)行有道而才情無(wú)所不比，儗不當(dāng)以皮相也。蓋向風(fēng)慕義，無(wú)因而至，前仆為之媒也者，以其草稿呈覽。請(qǐng)若管中窺之，別紙所瀆，并祈澄照。不備。稺登頓首再拜。敬空。鈐?。和醴a登印

第五札

立秋日，稺登頓首拜奉記長(zhǎng)卿明府先生足下。平叔以尺一往，不識(shí)能稍濟(jì)其暴鰓否。屠先生衙齋如水，不勝寒士之求庇也，而公何以藉之，財(cái)從地出乎。昨承遣覓繪事與鋟工，仆敢以兩生薦。仇君者，故實(shí)父居士之子，大有箕裘，其人嫣然類處子哉。而猶子伯材，最善劂氏，乃其東床，亦愿愨似其婦翁。此兩人自越中還，以應(yīng)門下之役，仆可保其往也。颯然秋至，不勝搖落之悲，相見當(dāng)在哉生魄時(shí)。不備。稺登頓首再拜。敬空。鈐?。和醴a登印

第六札

臘月廿日，侍教生王稺登頓首再拜奉記長(zhǎng)卿明府先生大人有道門下。澂孺以教函至，其所須本不易，乃為大力者負(fù)之趨矣，不能不失聲也。單父之琴之治，海內(nèi)誦者幾遍，則公不大豪舉在哉!不腆先子布衣之行，將賴公以不朽，而公何靳咳吐之余，以暝泉下乎?往者，介緘書以達(dá)長(zhǎng)洲君，塵生其上寸矣，終不敢以鼷鼠之故而輕發(fā)大黃與樓煩，且也以逢掖而廑，公之倒屣良厚，何忍靦然復(fù)為請(qǐng)托邪!今其封宛然在，敬歸之記曹，伏冀照察。屢辱公之幣交，感則感矣，而未及剪裁。公之邑中產(chǎn)布，有細(xì)如輕吹者，乞一匹以為長(zhǎng)裙，敢不服以拜賜。鑲合一枚、拙書四幀將敬。稺登頓首再拜。敬空。鈐?。和醴a登印

第七札

稺登頓首再拜奉記長(zhǎng)卿青浦令公足下。先子賈也，而公粉飾之，乃類儒，賈而儒，可不朽矣，豈圖不朽先子，抑又不朽稺登也，屠先生不黃絹我乎。我諸孤?lián)纛嫞駢炂?，亦安足謝公，請(qǐng)鏤之肺附，以無(wú)忘足下之休明輕吹之遺，當(dāng)裁作長(zhǎng)裾曳公門下。邵武不造公，似嫌陽(yáng)撟也者，蓋固哉。其人以屠先生不忘司馬公而迨邵武，邵武而不念司馬乎!又安得落落屠君邪!西北有浮云，仆何心索五斗且謀南山之南矣。文秀才從龍，故博士壽承諸孫，卓朗有儁才，其文清綺，今歲授經(jīng)貴邑，公請(qǐng)以干旄往，俾臨卭知令有重客，文生價(jià)高矣。王和仲德公甚，玉璞成，當(dāng)奉謁。近作書，別紙請(qǐng)正。稺登頓首再拜。敬空。鈐?。和醴a登印