車(chē)航

摘要：經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展使國(guó)家間的聯(lián)系更加緊密，政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的交流與發(fā)展離不開(kāi)英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言，它是保障國(guó)家之間有效溝通的重要工具。翻譯不是簡(jiǎn)單地對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)換。一門(mén)語(yǔ)言的出現(xiàn)與其發(fā)源地的文化有關(guān)。因此，翻譯的過(guò)程中，我們必須結(jié)合國(guó)家的文化背景等因素，綜合考慮國(guó)家間文化的差異性，只有充分了解兩國(guó)文化，才能翻譯更準(zhǔn)確、更快速，才能達(dá)到溝通的目的。文章從跨文化角度入手對(duì)英語(yǔ)翻譯中跨文化視角翻譯的技巧進(jìn)行介紹分析。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)翻譯 跨文化視角 翻譯技巧

中圖分類(lèi)號(hào)：H315 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2019）07-0099-02

語(yǔ)言是文化的產(chǎn)物，它從文化中產(chǎn)生，伴隨文化發(fā)展，但也受到文化的制約，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化特色的直觀反映。翻譯工作是在充分了解源語(yǔ)言與譯入語(yǔ)兩種文化背景的前提下，譯者通過(guò)使用一定的翻譯技巧和轉(zhuǎn)換方式，把源語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成譯入語(yǔ)。盡管語(yǔ)言的表現(xiàn)方式豐富多樣，并處于不斷變化中，但我們可以通過(guò)視角轉(zhuǎn)化來(lái)完成翻譯工作，翻譯出適合讀者語(yǔ)言習(xí)慣的譯作。譯者在不涉及文化背景的前提下，通過(guò)轉(zhuǎn)換表達(dá)角度，用譯入語(yǔ)把源語(yǔ)言重新排列組合，使譯文和讀者的語(yǔ)言習(xí)慣相符。需要注意的是，不僅要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言方面的有效轉(zhuǎn)換，還要實(shí)現(xiàn)思維模式的轉(zhuǎn)換。這樣，讀者可以更好地去閱讀與欣賞。因此譯者在翻譯時(shí)，要以人為最基本的出發(fā)點(diǎn)，盡可能譯出符合讀者語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的譯作，進(jìn)而體現(xiàn)出翻譯的魅力與價(jià)值。

一、英語(yǔ)翻譯中跨文化視角轉(zhuǎn)換的重要性及基本介紹

（1）重要性。[1]英語(yǔ)翻譯在文化交流中扮演著不可替代的角色，它是中西方溝通交流的基礎(chǔ)與媒介，是用來(lái)促進(jìn)各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)等方面達(dá)到便捷性、時(shí)效性、實(shí)用性和準(zhǔn)確性。在跨文化交流的基礎(chǔ)上，它更加注重不同國(guó)家文化間的差異性，只有對(duì)別國(guó)文化進(jìn)行詳細(xì)了解后，才能投其所好，和睦相處，共同促進(jìn)。中國(guó)是講究談吐文雅的文化大國(guó)，無(wú)論遣詞造句還是表現(xiàn)形式上，都與西方國(guó)家有著天壤之別。外國(guó)學(xué)者翻譯中國(guó)的文學(xué)巨著，由于不了解中國(guó)悠久的歷史，不能結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化氛圍，所以不能譯出作者當(dāng)時(shí)所描繪的景象與體現(xiàn)的情感，翻譯效果會(huì)大打折扣，不僅無(wú)法表現(xiàn)中國(guó)文學(xué)的蘊(yùn)味，也阻礙了中華文化的傳播。因此，要想真正實(shí)現(xiàn)文化交流的意義，必須深入了解與體會(huì)文化的含義。

（2）基本介紹。語(yǔ)言作為一種文化現(xiàn)象，是國(guó)家文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是國(guó)家文化精髓所在。翻譯不是機(jī)械地將兩種語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)換，而是基于對(duì)兩種文化的了解，通過(guò)轉(zhuǎn)換思維方式，用譯入語(yǔ)更好地將源語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。不同國(guó)家有多樣的文化，多樣的文化體現(xiàn)復(fù)雜的表現(xiàn)形式，這些都使翻譯變得更難。但文化與語(yǔ)言間并不是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的，二者相互促進(jìn)，相輔相成。要使譯入語(yǔ)更符合讀者的閱讀習(xí)慣，需要改變表達(dá)方式。而不同語(yǔ)言存在差異的表達(dá)方式，所以在翻譯過(guò)程中，跨文化視角轉(zhuǎn)換顯得尤為重要。

二、中外文化存在各種差異的具體體現(xiàn)[2]

（1）地域及自然環(huán)境差異。地域在一定程度上影響文化的發(fā)展，國(guó)家不同，地域會(huì)有差別，所產(chǎn)生的文化就會(huì)具有一定的差異性。國(guó)家獨(dú)有的文化傳統(tǒng)由它的歷史積淀而成，隨著時(shí)間的推移，雖然會(huì)增添新的內(nèi)容和形式，但并不會(huì)丟失其特有的優(yōu)秀內(nèi)涵和精神。這是人類(lèi)進(jìn)步的憑證，推進(jìn)人類(lèi)繁榮與發(fā)展。地域文化有兩個(gè)重要成分：傳統(tǒng)習(xí)俗和地方習(xí)慣，譯者如果對(duì)源語(yǔ)言的習(xí)俗習(xí)慣充分掌握，翻譯時(shí)就會(huì)事半功倍。因?yàn)榄h(huán)境因素的制約，國(guó)家的地域文化會(huì)有所差異，不同的差異造就多樣的認(rèn)識(shí)觀和價(jià)值觀。因此，譯者要以另一個(gè)國(guó)家的思維方式進(jìn)行思考，結(jié)合地域文化差異進(jìn)行翻譯。

（2）社會(huì)歷史背景差異。歷史對(duì)于每個(gè)國(guó)家的人民來(lái)說(shuō)都是不可或缺的，社會(huì)歷史背景的特殊性會(huì)造就認(rèn)知的差異性，社會(huì)歷史背景的特殊性也會(huì)影響人們的社會(huì)歷史觀，從而影響一個(gè)國(guó)家語(yǔ)言的發(fā)展進(jìn)程。人們的行為舉止能直接體現(xiàn)國(guó)家文化的差異性。從國(guó)家歷史發(fā)展的角度來(lái)看，我國(guó)封建專(zhuān)制制度存在實(shí)行了很多年，它是君主一言堂的產(chǎn)物，長(zhǎng)期對(duì)人們思想進(jìn)行掌控，造成了人們思想閉塞，落后保守，導(dǎo)致人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，往往是從整體到局部，這種思考方式會(huì)影響譯者的工作。而西方恰恰與中國(guó)相反，他們更加注意培養(yǎng)分散性思維，會(huì)把事情分成若干個(gè)小部分進(jìn)行。譯者在從事翻譯工作時(shí)，需要對(duì)翻譯背景詳細(xì)了解。

（3）文化背景差異。翻譯表面是兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，事實(shí)上是所代表文化之間的交流與融合。想要成為一名優(yōu)秀的譯者，解讀文化背后所蘊(yùn)含的深層含義比較重要。首先，譯者需要知道文化差異何在，其次是差異源自于哪兒，具體表現(xiàn)為這是哪個(gè)國(guó)家，所在哪片地域，為何種民族，持哪種信仰，具備哪些知識(shí)等。漢語(yǔ)文化背景和英語(yǔ)相比，就截然不同，漢語(yǔ)的歷史悠久深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于英語(yǔ)，其所代表文字的含義相當(dāng)豐富，不易理解。它是方塊形文字，主要通過(guò)形象性來(lái)表現(xiàn)文字內(nèi)容，重在表意，而英語(yǔ)是字母性文字，主要通過(guò)抽象性來(lái)表現(xiàn)文字內(nèi)容，重在表音。面對(duì)完全不同的語(yǔ)言文化，譯者的職責(zé)就是擔(dān)任好文化轉(zhuǎn)換者這一角色，解讀其文化內(nèi)涵。

（4）生活習(xí)慣和習(xí)俗差異。人們所在地域不同，形成的生活習(xí)慣有所差異，長(zhǎng)此以往積累的習(xí)俗也大大不同，因此行為方式上會(huì)有一定的區(qū)別。從地理位置上看，與中國(guó)不同，英美等國(guó)家，以英國(guó)為例，四面環(huán)海，因此與海洋、水之間有著非比尋常的關(guān)系。地理位置的差異使人們形成了不同的生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食習(xí)慣以及語(yǔ)言習(xí)慣等。由此可見(jiàn)，作為一名譯者，了解生活習(xí)慣和習(xí)俗的差異很重要，不然就會(huì)出現(xiàn)不理解原文的現(xiàn)象。

（5）思維方式差異。翻譯不單是用一種語(yǔ)言把另一種語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，更是使用了一定的翻譯技巧，再輔助以一種語(yǔ)言方式和思維方式。從思維方式上看，中西方差別主要表現(xiàn)在三方面：首先，表達(dá)方面，中國(guó)更注重整體性與和諧性，外國(guó)習(xí)慣于分散性。其次，中國(guó)強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵表達(dá)，而外國(guó)更重視結(jié)構(gòu)完整性。最后，邏輯方面，漢語(yǔ)往往重視邏輯性，思維嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)具體，結(jié)構(gòu)一致，而英語(yǔ)更重視抽象性，不是大膽直接地表達(dá)，而是比較含蓄委婉。因此譯者翻譯時(shí)，一定要運(yùn)用英語(yǔ)的思維方式加以考慮，再融入自己的經(jīng)驗(yàn)，讓譯作更加準(zhǔn)確。

三、英語(yǔ)翻譯中跨文化視角轉(zhuǎn)換的技巧

（1）歸化技巧。歸化是指把源語(yǔ)言本土化，以譯入語(yǔ)或讀者為最終歸宿，使用讀者習(xí)慣的表達(dá)方式來(lái)表述原文內(nèi)容。[3]需要掌握三點(diǎn)技巧：首先，轉(zhuǎn)換人與物，漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣有主語(yǔ)，通常是人，英語(yǔ)則與之相反，通常由物作為主語(yǔ)。翻譯時(shí)應(yīng)該注意轉(zhuǎn)換人與物，讓譯作更加清晰易懂。其次，轉(zhuǎn)換詞語(yǔ)，翻譯時(shí)如果僅僅根據(jù)詞語(yǔ)字面含義，譯后會(huì)覺(jué)得不太確切，這需要譯者轉(zhuǎn)換詞語(yǔ)。最后，轉(zhuǎn)換句式，由于中西思維方式的差別，句式就成了譯者的難題。漢語(yǔ)常常短句居多，英語(yǔ)則是長(zhǎng)難句較多，因此翻譯時(shí)，如何形成對(duì)句式的正確理解就很關(guān)鍵。

（2）異化技巧。異化是指在翻譯上遷就外來(lái)語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)，吸納外來(lái)語(yǔ)表達(dá)方式，要求譯者向作者靠攏，采取相應(yīng)于作者所使用的源語(yǔ)言表達(dá)方式，來(lái)傳達(dá)原文的內(nèi)容，即以源語(yǔ)言文化為歸宿。需要掌握兩點(diǎn)技巧：首先，詞類(lèi)轉(zhuǎn)換，翻譯時(shí)遇到不能翻譯的詞語(yǔ)，用這個(gè)詞的反面進(jìn)行翻譯，這樣效果更佳。其次，語(yǔ)態(tài)轉(zhuǎn)換，英語(yǔ)中常常習(xí)慣使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)進(jìn)行表達(dá)，漢語(yǔ)更多的是主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，面對(duì)這種情況，譯者翻譯時(shí)需要記住這兩種語(yǔ)態(tài)，以便形成正確的譯作。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上可知，一名優(yōu)秀的譯者在翻譯過(guò)程中，不僅要熟練掌握語(yǔ)言翻譯的方法和技巧，還要對(duì)國(guó)家的地域、自然環(huán)境、社會(huì)歷史背景等因素進(jìn)行透徹的分析，這樣才能確保翻譯的準(zhǔn)確性。譯者應(yīng)最大限度地尊重原文表達(dá)的語(yǔ)義，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效翻譯，通過(guò)跨文化視角轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)國(guó)家間的交流與溝通，加強(qiáng)中國(guó)與各國(guó)的緊密合作。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡姝婷.英語(yǔ)翻譯中跨文化視角轉(zhuǎn)換及翻譯技巧[J].校園英語(yǔ)，2016（7）：121-122.

[2]胡榮慧.英語(yǔ)翻譯中跨文化視角轉(zhuǎn)換及翻譯技巧[D].中央民族大學(xué)，2012.

[3]樊玉煥.英語(yǔ)翻譯中跨文化視角轉(zhuǎn)換及翻譯技巧探討[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（7）：115-116.

責(zé)任編輯：劉健