鐘友蘭

摘 要：現(xiàn)在的學(xué)生所見所聞多了，知識(shí)豐富，思維也活躍，學(xué)生在課堂上會(huì)提出來一些既有創(chuàng)新意識(shí)又比較難的問題，有時(shí)甚至教師一時(shí)也解答不了。只有教師善教、學(xué)生善學(xué)、教師善解，才能達(dá)到比較理想的教學(xué)效果。文章以《這片土地是神圣的》課文教學(xué)和“竭澤而漁”成語教學(xué)中善解學(xué)生課堂上生成的問題為例，闡述“教師善教—學(xué)生善學(xué)—教師善解”這個(gè)中心內(nèi)容，揭示了善于解答課堂上生成的問號(hào)的重要性。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；課堂生成；小學(xué)

在語文教學(xué)中，筆者一直注意建立語文課堂上教材與心靈的“超級(jí)鏈接”，首先是把握教材風(fēng)格，啟迪學(xué)生智慧，注重表達(dá)情感。用觀賞者的心靈和創(chuàng)作者的心靈去感受教材，教學(xué)中融入自己的情感，使審美主體和客體融為一體，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，點(diǎn)燃他們智慧的星星之火?；咀龇ǎ阂皇枪膭?lì)學(xué)生思考、提問，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，激發(fā)潛藏智慧；二是讓學(xué)生有所體會(huì)和領(lǐng)悟，豐富積累，啟迪智慧；三是鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用、創(chuàng)新，在生活中運(yùn)用智慧。時(shí)時(shí)注意把握課堂時(shí)間和空間，把自主學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)中來，實(shí)現(xiàn)與教材的平等對(duì)話，營(yíng)造一個(gè)豐富而充實(shí)的內(nèi)部世界，一個(gè)富有詩(shī)意的心靈世界，一個(gè)可供精神自由翱翔的理想世界，從而走上發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新之路。

在這樣的教與學(xué)的過程中，學(xué)生課堂上往往會(huì)生成一些意料之外的問號(hào)，需要教師懂得解答。

人教版六年級(jí)上冊(cè)《這片土地是神圣的》一文是印第安酋長(zhǎng)西雅圖寫給白人領(lǐng)袖的一篇著名演說。文章以飽含深情的語言，表達(dá)了印第安人對(duì)這片土地的留戀和眷顧之情，表達(dá)了人們對(duì)土地的愛。這篇文章被譽(yù)為有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的密切關(guān)系，強(qiáng)烈地表達(dá)了印第安人對(duì)土地?zé)o比眷戀的真摯情感。

在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者的第一個(gè)環(huán)節(jié)是圍繞課題質(zhì)疑問難，學(xué)生先提出了“這片土地指的是哪片土地？”“為什么用‘神圣來形容土地？”等問題，然后讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文。第二個(gè)環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的脈絡(luò)。學(xué)生通過讀書、討論和交流明確：全文可分三部分，作者首先用大量事實(shí)告訴人們這塊土地是神圣的；接著，要求人們善待這塊神圣的土地，保護(hù)好河水，保護(hù)好空氣，保護(hù)好這塊土地上的動(dòng)植物；最后，強(qiáng)調(diào)大地是人類的母親，要用全部的力量和情感來保護(hù)它。第三個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)第一部分，重點(diǎn)探討“文章哪些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的？”這一問題，引導(dǎo)學(xué)生潛心默讀、圈點(diǎn)勾畫，然后組織交流，朗讀體會(huì)。第四個(gè)環(huán)節(jié)過渡引入“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做？”這個(gè)問題學(xué)習(xí)文章第二部分，引發(fā)新一輪的探討，通過品讀、吟誦、想象等途徑讓學(xué)生再次研讀文本。引導(dǎo)學(xué)生充分朗讀、自由感悟，使學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。如研讀“河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水”，讓學(xué)生想想河水對(duì)人類的貢獻(xiàn)；研讀“空氣與它滋養(yǎng)的生命是一體的”，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談?wù)効諝鈱?duì)人類的影響；研讀“如果所有的動(dòng)物都死去了，人類也會(huì)滅亡。降臨到動(dòng)物身上的命運(yùn)終究也會(huì)降臨到人類身上”，讓學(xué)生思考動(dòng)物與人類有什么關(guān)系，到底是人類主宰著動(dòng)物，還是人類與動(dòng)物休戚相關(guān)？動(dòng)物的災(zāi)難怎么會(huì)成為人類的災(zāi)難？最后通過充分朗讀讓學(xué)生體會(huì)“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)文章主旨的中心句，引導(dǎo)學(xué)生感受作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。當(dāng)筆者正準(zhǔn)備進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，有個(gè)學(xué)生舉手了：“老師，既然在印第安人心中，土地是如此的‘神圣，那為什么要轉(zhuǎn)讓？一定要轉(zhuǎn)讓嗎？”這個(gè)問題筆者沒有想過，教學(xué)參考關(guān)于寫作背景的介紹也很簡(jiǎn)單。

19世紀(jì)50年代，“華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖想購(gòu)買美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當(dāng)時(shí)印第安人酋長(zhǎng)西雅圖的回信編譯的。西雅圖對(duì)白人很友好，為了紀(jì)念他，美國(guó)西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀(jì)念碑。

至于印第安人為什么一定要賣這片土地，筆者也不甚了解。筆者建議學(xué)生課后去查找一下，看能不能找到答案。下課后第一時(shí)間上網(wǎng)查找，網(wǎng)絡(luò)打開了筆者全新的視野。這片土地是印第安人祖祖輩輩生活的地方，是他們部落的領(lǐng)地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的領(lǐng)土。1851年，美國(guó)政府又以金錢購(gòu)買為由，要印第安人放棄這片土地。身為酋長(zhǎng)的西雅圖已無力抗拒。迫不得已之下只能再三叮囑白人：土地是“神圣”的，善待土地上的萬物。課文中“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”一句反復(fù)出現(xiàn)，一詠三嘆，正表現(xiàn)了西雅圖被迫離開神圣不可侵犯的領(lǐng)地時(shí)的無奈、酸楚和不舍。

第二節(jié)繼續(xù)上語文課，當(dāng)筆者把答案告訴學(xué)生時(shí)，話音剛落，學(xué)生又舉手了：“老師，西雅圖為什么不帶領(lǐng)印第安人跟美國(guó)白人拼死一戰(zhàn)？”這個(gè)問題筆者已有準(zhǔn)備。于是，筆者引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地為酋長(zhǎng)想一想：拼死一戰(zhàn)的結(jié)果會(huì)怎樣？迎接他們的是白人的槍炮，等待他們的是山河破碎，生靈涂炭。為了百姓的安寧，為了土地的完整，他只能賣掉這片土地。雖然，賣掉土地有萬般不舍，但至少可以讓土地免遭戰(zhàn)亂之苦；再加上印第安人的強(qiáng)烈要求，白人還有善待土地的可能。此時(shí)，這片土地屬于誰已經(jīng)不重要了，重要的是要善待她。筆者還舉了個(gè)生活中的例子：“當(dāng)我們無奈之下要把自己心愛的小寵物賣掉或送人的話，你一定會(huì)叮囑對(duì)方好好對(duì)待自己的小寵物的，對(duì)吧？”學(xué)生馬上就理解了西雅圖的無奈之舉和一詠三嘆。學(xué)生還想知道：“那這片土地轉(zhuǎn)讓以后，結(jié)果怎樣？”筆者告訴學(xué)生：事實(shí)證明，西雅圖這樣做是明智的。如今這片土地圣潔依舊，美國(guó)政府在這片土地上建起的城市，還以這位印第安酋長(zhǎng)的名字命名——西雅圖。至此，學(xué)生對(duì)課題用的“神圣”一詞有了更深的理解，在印第安人的心中，土地是“神圣”的，大自然中的一切都是圣潔的、原始的、天然的，沒有人工的痕跡，沒有人為的破壞。我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。他們視植物為“姐妹”，視動(dòng)物為“兄弟”，以主人的身份去守衛(wèi)自己的家園。他們選擇放棄，借以保全土地及萬物。這更能看出這片土地在印第安人心中的“神圣”地位。

教師善教，學(xué)生善學(xué)，教師善解，這是筆者所追求的一種教學(xué)境界。

成語“竭澤而漁”這個(gè)故事告訴人們：不能只顧眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議、合理規(guī)劃。在學(xué)習(xí)這個(gè)故事時(shí)，筆者讓學(xué)生先默讀故事，借助工具書讀懂故事講述的內(nèi)容。思考：故事中哪句話解釋了“竭澤而漁”這個(gè)成語？學(xué)生讀書后很快便知道這個(gè)成語的字面意思。接著再讀故事，引導(dǎo)學(xué)生討論：“竭澤而漁”的策略對(duì)于當(dāng)時(shí)的晉國(guó)有什么好處？學(xué)生思考后回答：“用狐偃所說的欺詐的方法能幫助晉國(guó)打勝仗?！薄皬墓适碌哪男┑胤娇梢愿惺艿竭@種策略存在的問題？”學(xué)生回答：“這種策略偶爾用一次可以，但以后不能再用，因?yàn)檫@不是長(zhǎng)久之計(jì)?！弊詈笾攸c(diǎn)理解“雍季所說的關(guān)系到百年大計(jì)，狐偃的策略只是為了一時(shí)之利，我們?cè)趺茨苷J(rèn)為一時(shí)之利要比百年大計(jì)重要呢？”這句話的意思。于是學(xué)生明白了“竭澤而漁”的引申義：比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算?？删驮谶@時(shí)，有個(gè)學(xué)生高高地舉起了手：“老師，排盡了湖中或池中的水以后為什么不再放水進(jìn)去？為什么不再放魚苗進(jìn)去養(yǎng)呢？”學(xué)生問得那么有道理，是不是這個(gè)成語故事說得不對(duì)呢？其他學(xué)生馬上把目光投向筆者，似乎在等著看老師的“好戲”。筆者先贊揚(yáng)后解釋說：“這位同學(xué)頭腦靈活，善于思考，善于聯(lián)系生活實(shí)際來學(xué)習(xí)！他說得非常有道理，現(xiàn)在我們有些養(yǎng)魚專業(yè)戶在捉魚時(shí)，也是排了水來捉魚的，然后放水進(jìn)去，放魚苗進(jìn)去養(yǎng)下一批魚。但請(qǐng)大家注意，這個(gè)成語故事發(fā)生的年代是晉朝，離現(xiàn)在已有一千多年，那時(shí)的生物科學(xué)還不發(fā)達(dá)，根本沒有人工培育的魚苗，即使放水進(jìn)去，兩三年之內(nèi)也未必有魚！這個(gè)故事放在當(dāng)時(shí)的背景來說是沒有錯(cuò)的，所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古代流傳下來的成語時(shí)，必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景去理解。大家說，對(duì)嗎？”學(xué)生大聲響應(yīng)：“對(duì)！”

綜上所述，善解課堂上生成的問號(hào)對(duì)有效進(jìn)行課堂教學(xué)十分重要。這也始終是筆者孜孜以求的境界。

參考文獻(xiàn)

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