程廣

語文核心素養(yǎng)是新時代中國學生發(fā)展的必備素養(yǎng)，也是語文教學的重要目標和核心價值追求。但核心素養(yǎng)是針對語文教學整體而言的，需要從整體上進行通盤考慮。因此，語文核心素養(yǎng)怎樣在語文課堂落地生根值得研究。在此，筆者結(jié)合實際教學經(jīng)驗，就學生語言構(gòu)建與運用能力、文學素養(yǎng)與思維能力、審美意識與創(chuàng)造能力及文化傳承意識的培養(yǎng)進行粗淺的分析，力求讓核心素養(yǎng)能在單元教學中落地生根、開花結(jié)果。

一、加強古詩文的閱讀寫作，提升學生語言構(gòu)建與運用能力

中學語文教學的基本訴求與真正目的在于使中學生能夠靈活運用漢語語言文字、深入理解祖國文化的博大精深，不斷增進民族自信心，最終實現(xiàn)文化自信。因此，高中語文教師在進行古詩文教學的過程中，應當選擇合適的角度開展實際教學和對學生的這種素養(yǎng)進行培養(yǎng)。筆者認為從寫作與閱讀這兩個角度進行切入可以取得較好的效果。教師應當在課堂教學的過程中組織大量的閱讀活動，使學生充分地理解語文課程中的基礎(chǔ)知識，對自身漢語語言經(jīng)驗進行有效的擴充，從而構(gòu)建出一套完整的漢語語言體系。例如，中學語文教學大綱不僅要求學生掌握古代詩歌、散文的基本知識與鑒賞方法，還要擴大學生古詩文的閱讀量，使其在學習的過程中逐漸形成適合自己的古詩文學習習慣。在寫作教學的過程中，教師應當運用綜合的方法來對學生進行訓練，使學生結(jié)合相應的語境，對漢語語言文字進行有效、熟練、正確的運用。例如，在進行人教版選修內(nèi)容《庖丁解?！返慕虒W過程中，應當鼓勵學生對《莊子》散文的寫作手法進行模仿，也寫一則小寓言。在進行《項脊軒志》的學習過程中，教師可以鼓勵學生通過以小見大的方式，將自己生活中遇到的非常平凡的場景與事情寫下來，從而使學生能夠更好的感悟生活，體驗生命中的奇妙之處。

二、鼓勵學生敢于質(zhì)疑，提升學生的文學素養(yǎng)與思維能力

人類獨特的思維方式與人類社會的進步和發(fā)展密切相關(guān)。因此，在學習古代詩歌和寫作的過程中，中學階段應重視培養(yǎng)學生的思維能力。這種訓練可以滲透到古代詩歌教學過程中的各個環(huán)節(jié)，使學生在學習過程中逐漸具有創(chuàng)造性思維。中學年齡段的孩子對社會有一定的認知，自己也有獨特的思維模式。因此，應當結(jié)合學生自身的經(jīng)驗進行課堂知識的指導，使學生能夠?qū)ξ闹兴磉_的思想進行自主反思，敢于提出疑問，這樣才能提升學生的創(chuàng)新思維能力。例如，在進行《琵琶行》的教學過程中，學生了解到詩中描述了作者遇見了一個技藝高超的琵琶女的不幸經(jīng)歷，文中充滿了對琵琶女的同情。教師應當啟發(fā)學生的思維，對學生提出問題：白居易在這首詩中真正想表達的是什么樣的情感？學生往往會對這一問題進行深思，并且通過對文章的深入理解來尋找答案。學生通過深入的思索與探究，最終理解了作者通過一個小人物的經(jīng)歷揭露了封建社會的腐朽，也表達了作者無故遭貶的苦悶之情。在學習《伶官傳序》的過程中，教師應當引導學生了解后唐這一段歷史，讓學生以歷史的眼光思考問題，以辯證的想法看待唐朝的盛與衰，使學生深入地理解造成盛與衰的原因，使學生通過文章的學習明白一定的人生哲理。

三、加強情感體驗，培養(yǎng)學生的審美意識與創(chuàng)造能力

在中學古詩教學過程中，要注重培養(yǎng)學生的欣賞能力，不斷提高學生的鑒賞水平，這也符合核心素養(yǎng)的要求。教師應當在實際教學的過程中，通過教材中的內(nèi)容使學生體會到美的感受，使學生在輕松愉快的審美過程中學習古詩文知識。中學生經(jīng)過多年的學習，已經(jīng)逐漸形成了一定體會，對美感也有一定的鑒賞能力，但是對美的創(chuàng)造力與鑒賞力仍然有待提高。因此，應當在古詩文教學的過程中注重對學生的情感教育，使學生在參加審美活動的過程中更加的積極，從而有效地培養(yǎng)學生的鑒賞能力與創(chuàng)造能力。在學習《蜀道難》這首詩的過程中，應當鼓勵學生對其中的句子進行反復的朗讀，感受詩中的韻律，把握詩中的節(jié)奏感，對一代詩仙的巔峰之作充分的感受。在《赤壁賦》這一文的學習過程中，感悟蘇軾的灑脫與豪邁之情。在《飲酒》這一首詩的學習過程中，體會陶淵明的閑適與自得其樂，體會到陶淵明的樂趣。

四、強化學生的文化認同感，使學生具備文化傳承意識

中華文化是我們中華民族的靈魂，是我國歷經(jīng)上下五千年而不衰竭的精神所在。因此，在古詩文教學過程中，應當提升學生對中華文化的認同感，對我國優(yōu)秀文化進行良好的傳承與發(fā)揚，使學生在學習的過程中具備一定的使命感。教師在實際的古詩文教學過程中，應當引導學生充分吸收古代優(yōu)秀文化中的養(yǎng)分，提升學生的道德素養(yǎng)，使學生具備傳承我國文化的自覺性。

例如，在執(zhí)教《滕王閣序》的過程中，教師不僅要滲透給學生文章的寫作技巧和表現(xiàn)方式，也要引導學生了解文本中包含的傳統(tǒng)文化，了解作者王勃為什么要創(chuàng)作《滕王閣序》。為學生欣賞古代傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵奠定堅實的基礎(chǔ)。在《登岳陽樓》的教學中，引導學生了解當時的歷史、了解作者杜甫的人生經(jīng)歷和家國情懷以及一片赤子之心。創(chuàng)作這首詩詞的時候，杜甫正處于人生低谷期，生活窮困潦倒，自己空有一身才華，但是得不到實現(xiàn)，自己的遭遇在他登岳陽樓的時候得以全部抒發(fā)，恰逢當時國家動蕩不安，人民流離失所，此情此景他寫下了《登岳陽樓》。杜甫這種憂國憂民的愛國情懷非常值得學生學習。此外，古詩文中蘊含著誠實守信、自強不息、知恥持節(jié)等文化素養(yǎng)，能夠?qū)W生以后的發(fā)展與成長帶來很大的幫助。在學習《岳陽樓記》這一古詩詞的時候，我們可以引導學生學習作者范仲淹不以物喜、不以己悲的情懷，更要引導學生學習即使范仲淹在被貶官的時候，心中依然存有家國情懷，依然心懷天下地喊出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的警示名句，這對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)極為有利。

總之，古詩詞作為中學語文教學的重點內(nèi)容，學習古詩詞不僅僅可以提升學生的文化素質(zhì)，在陶冶情操、弘揚民族精神方面也起著關(guān)鍵的作用。教師要引導學生去感悟古詩詞的精神、洞悉古詩詞的寫作手法，提升古詩詞的鑒賞能力，這樣才有利于傳承中國傳統(tǒng)文化，提升學生的語文核心素養(yǎng)。

[作者通聯(lián)：甘肅通渭縣教研室]