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初中道德與法治教學(xué)中構(gòu)建“文化課堂”淺探

2019-04-25 01:41張玄德
關(guān)鍵詞:道德與法治課初中學(xué)生

張玄德

[摘? ?要]在當(dāng)前的教育背景下,構(gòu)建“文化課堂”已經(jīng)成為初中道德與法治課程的基本要求,教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分挖掘教材的資源,在豐富教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上不斷提高教學(xué)的質(zhì)量與效率。與此同時,教師還應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的文化素養(yǎng),將道德與法治課程與其他課程進(jìn)行融合,將“文化課堂”構(gòu)建落實到位,這對于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用。

[關(guān)鍵詞]道德與法治課;文化課堂;初中學(xué)生

[中圖分類號]? ? G633.2? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058(2019)07-0054-02

道德與法治課程原名思想品德,但這并不是簡單的名字變化而已,課程的內(nèi)容與性質(zhì)也都發(fā)生了相應(yīng)的變化,這就要求教師在教學(xué)過程中不僅要注重思想品德方面的教學(xué),還必須要重視法律知識的講解與傳授,以不斷提高學(xué)生的道德與法律意識。當(dāng)然道德與法治教材不僅語言簡潔優(yōu)美,而且正文、輔文都穿插著大量的故事、名言、詩文等,學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的過程中可以獲得較好的文化享受。由此可見,與原先的思想品德課程相比,道德與法治課程的人文性更為突出,教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)加強文化講解與文化教育,重點構(gòu)建“文化課堂”,以不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、挖掘教材資源,豐富課堂文化韻味

道德與法治課程的主要特點在于文化性突出,教師在開展課堂教學(xué)的過程中必須要認(rèn)真研讀教材,挖掘教材中隱含的文化資源,例如古詩文、典故、名言警句等,并利用這些資源對學(xué)生進(jìn)行教育,使得課程的文化性得到較好的發(fā)揮。

例如在學(xué)習(xí)“集體的力量”的內(nèi)容時,教師可以讓學(xué)生仔細(xì)體會“千人同心,則得千人之力”這句話的意思,并從中悟出要發(fā)揮集體的力量就要求我們能共同朝著一個方向努力、朝著一個目標(biāo)奮斗。又如在學(xué)習(xí)“止于至善”的內(nèi)容時,教師先讓學(xué)生誦讀一遍“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,隨后讓學(xué)生分組討論這幾句話的含義與道理。由此,學(xué)生可以很容易感受到原來“止于至善”這四個字并不是簡單地要求人們做善事,而是希望人們能努力去達(dá)到完美的境界。由此可見,道德與法治教材中其實隱藏著許多亟待挖掘的文化資源,教師在備課的過程中不應(yīng)漏掉任何一個知識點,而應(yīng)由表及里、由淺入深地去利用好教材中的文化資源,從而不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效率。當(dāng)然,在必要的情況下,教師還可以將教材內(nèi)容與課外知識點聯(lián)系起來。如學(xué)習(xí)到“青春的我們擁有無盡的遐想”的內(nèi)容時,教師可讓學(xué)生在課堂上朗誦王蒙的詩歌《青春萬歲》,以陶冶學(xué)生的情操,并深化其對“青春”二字的認(rèn)識與理解。

二、夯實文化素養(yǎng),提高課堂駕馭能力

想要構(gòu)建良好的“文化課堂”,道德與法治教師必須要具備良好的教學(xué)能力與較高的文化素養(yǎng),如視野開闊、知識豐富、閱讀能力強等等。教師作為知識的傳授者,如若沒有豐富的知識與良好的素養(yǎng),必然難以駕馭課堂,“文化課堂”的構(gòu)建自然容易流于形式。當(dāng)前的道德與法治教材中列出了許多與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容,如古詩詞、文言文等,如若教師的古漢語基礎(chǔ)較差,則難以準(zhǔn)確解讀出這些古漢語的意義與內(nèi)涵。例如在學(xué)習(xí)“人貴自知”的內(nèi)容時,教材中列出了“自知者明”這句名言,想要讓學(xué)生深入了解這四個字的意思,教師應(yīng)當(dāng)要知道這句名言的前半句“知人者智”,并將“智”與“明”進(jìn)行對比,由此使學(xué)生懂得原來這句話的意思是:能正確認(rèn)識別人是一種智慧,但能正確認(rèn)識自己才是真正的高明。

除此之外,道德與法治教材中還羅列了許多與西方文化、西方哲學(xué)有關(guān)的內(nèi)容,教師只有不斷提高自身素養(yǎng),才能更好地引導(dǎo)學(xué)生去了解西方文化。例如在學(xué)習(xí)“認(rèn)識自己”的內(nèi)容時,因為只有了解過西方哲學(xué)的人才知道“認(rèn)識自己”這四個字其實是蘇格拉底提出的一個哲學(xué)命題,所以教師可以說一下與蘇格拉底有關(guān)的典故:相傳阿波羅神廟傳下神諭,說蘇格拉底是世界上最聰明的人。蘇格拉底聽到這個事情后感覺到不可思議,為了證明自己是不聰明的,他到處去找“智者”進(jìn)行辯論,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些“智者”的智慧都趕不上他,最后他才明白原來神說他是最聰明的人主要是因為他能正確認(rèn)識自己。又如教材中提到了海德格爾的“向死而生”這個哲學(xué)命題,教師只有具備良好的西方文化素養(yǎng)才能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟字面背后所隱含的人生真諦。

三、樹立課程意識,注重學(xué)科的滲透與融合

沒有一門課程是完全可以獨立于其他課程而存在的,不同學(xué)科之間必定會存在一定的聯(lián)系,因此,道德與法治教師在教學(xué)過程中不能只是單純地講教材的內(nèi)容與知識,而是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維,將學(xué)科與學(xué)科之間進(jìn)行聯(lián)系與融合,從不同的角度去思考問題,并加深個人對相關(guān)知識點的理解與認(rèn)識。例如在學(xué)習(xí)“增強憲法意識”的內(nèi)容時,教師可以將該內(nèi)容與歷史學(xué)科相結(jié)合,帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐膽椃v史資料陳列館進(jìn)行參觀,或者建議學(xué)生自己制作一份與憲法有關(guān)的宣傳報,通過活動的方式來幫助學(xué)生認(rèn)識憲法,并讓憲法成為學(xué)生前行的信仰力量。又如學(xué)習(xí)到“發(fā)掘生命的力量”的內(nèi)容時,教師可以從生物學(xué)的角度來講解相關(guān)內(nèi)容:“我們都知道壁虎斷了尾巴之后會再長出來,這是生命自我修復(fù)的重要體現(xiàn),而人身為高等動物,也應(yīng)當(dāng)具備一定的自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)能力。我們只有努力去挖掘、提高自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)能力,才能更好地面對人生的挫折與困難?!蓖ㄟ^此種方式進(jìn)行教學(xué),課堂的文化厚度自然會有所增加。

四、合理選擇內(nèi)容,提高課堂教學(xué)效果

“文化”二字其實蘊含著豐富的內(nèi)涵與外延,但并不是所有的文化內(nèi)容都適用于道德與法治課堂,教師需要慎重進(jìn)行甄別與選擇,重點選取那些契合教材內(nèi)容以及初中生思想價值觀念的文化資源,篩選掉那些與教材內(nèi)容無關(guān)的文化資源,以保證課堂教學(xué)的效果。一般而言,良好的“文化課堂”應(yīng)當(dāng)要做到揮灑自如、進(jìn)退得當(dāng),例如學(xué)習(xí)到“加強憲法監(jiān)督工作”的內(nèi)容時,教師不光講解了教材的內(nèi)容,還利用多媒體展示了一段十九大報告中的文字:“……加強憲法實施和監(jiān)督,推進(jìn)合憲性審查工作,維護(hù)憲法權(quán)威?!庇纱?,學(xué)生開始認(rèn)識到原來憲法對于和諧社會、法治社會的構(gòu)建具有重要的作用,我們只有將憲法中所提到的條文、原則悉數(shù)落實到位,才能穩(wěn)步推動社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展,才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢夯實法治基礎(chǔ)。當(dāng)然,十九大報告中的其他內(nèi)容并未涉及“憲法監(jiān)督”,教師可以不做分析與討論,以免課堂教學(xué)出現(xiàn)舍本逐末的效果。除此之外,教師還可以選擇一些具有積極意義的文化資源進(jìn)行教學(xué)。例如學(xué)習(xí)到與“家文化”有關(guān)的內(nèi)容時,教師可以在課堂上朗誦一段《曾國藩家書》,讓學(xué)生認(rèn)識到“家規(guī)”“家訓(xùn)”的重要性與必要性,并自覺抵制那些腐朽、消極的思想文化的侵蝕,主動去傳承、發(fā)揚那些優(yōu)秀的“家文化”。

總而言之,道德與法治課程在幫助學(xué)生樹立良好的法治觀念、道德觀念方面發(fā)揮著重要的作用與價值。為了提高課堂教學(xué)的效率,打造良好的“文化課堂”,教師在教學(xué)過程中不能將目光局限在淺顯地講解教材內(nèi)容上,而應(yīng)當(dāng)通過深挖教材、學(xué)科滲透以及豐富教學(xué)內(nèi)容等方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到不同文化的熏陶與感染,最終促使學(xué)生獲得全面良好的發(fā)展。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 吳雪艷.淺談初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的培養(yǎng)[J].教育,2016(10):48.

[2]? 趙永明.注重核心素養(yǎng)培養(yǎng) 為學(xué)生終身發(fā)展奠基[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教學(xué)研究),2017(3):126.

[3]? 勞婷婷.體驗式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用研究[J].教育觀察(下半月),2017(4):130-131.

[4]? 張美貞,曠新華.互動式教學(xué)模式在初中道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用與實踐[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2016(18):124-125.

(責(zé)任編輯 袁 妮)

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