胡慶貴

[摘 要]隨著學生年齡的增長，他們遇到的問題越來越多。在高年級的《品德與社會》教學中，教師應引導學生深入自己的內(nèi)心世界，直面社會生活中的各種現(xiàn)象，認識自我、認識社會，在生活的海洋中不斷前行，勇于解決生活中的困惑與問題，探索做人的真諦。

[關鍵詞]品德與社會；生活化教學；構建

[中圖分類號] G623.15 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2019）12-0044-02

所謂生活化課堂，即加強課堂教學與實際生活的緊密聯(lián)系，讓學生更好地運用已有的知識和經(jīng)驗去理解新知識，實現(xiàn)預定的教學目標。因此，生活化教學是一種有效的教學方式。《品德與社會》課程與生活緊密相連，尤其在高年級課堂中，教師僅依靠教材進行教學是不夠的，還需要更好地閱讀生活這本“大教材”，努力構建生活化課堂。

一、生活化品德課堂構建需和學生生活緊密相連

隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，小學生的生活經(jīng)驗隨之越來越豐富。因此，教師應根據(jù)學生的學情，將教學內(nèi)容與學生的生活結合起來，調(diào)動他們的學習積極性，提高他們的學習興趣。

例如，教學人教版《品德與社會》六年級下冊第二單元《人類的家園》的第二課時《打造節(jié)水型社會》一課時，教師根據(jù)教材列舉的數(shù)字和收集到的有關數(shù)據(jù)，概括了我國水資源日益嚴重的現(xiàn)狀，并結合課本內(nèi)容向?qū)W生出示有關節(jié)水的測試題。如下：

A.你家中的廢水有沒有被再利用？是怎么利用的？

B.你在洗碗洗菜時有沒有注意節(jié)水？你是怎樣做的？

C.在你生活的社區(qū)發(fā)現(xiàn)漏水和沒關好的水龍頭，你會不會及時關好或向有關部門報告？

教師要求學生根據(jù)自己的實際生活如實回答，并說說有什么感想。在教師的引導下，學生反思過去浪費水的行為，逐漸認同節(jié)水的觀點，受到了教育。接著，教師提問：“想一想，我們校園有沒有浪費水的現(xiàn)象？”于是學生帶著問題去尋找，果然發(fā)現(xiàn)了校園內(nèi)幾處水資源浪費嚴重的現(xiàn)象。如學校廁所的水箱上課時間也在不停地加水、沖水，一天下來白白流走了很多的水；有時下午放學晚，發(fā)現(xiàn)廁所的水箱仍然在加水、沖水，試想這樣一夜要流走多少干凈的水，浪費了多少錢財；有的班級每天拖幾次地，把班級和走廊弄得濕漉漉的，浪費現(xiàn)象嚴重……學生主動向?qū)W校后勤保障人員反映情況，問題很快得到了解決，學校領導在晨會上表揚了學生的節(jié)約意識，要求各班把“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電”的意識落到實處。受到表揚后，學生更加關心、愛護自己的校園了。

二、生活化品德課堂構建要以教師的生活經(jīng)驗為基礎

教師既是學生學習的組織者，又是學生學習的參與者。教師思想境界的高度決定了學生發(fā)展的高度，教師的生活經(jīng)驗和態(tài)度對學生起潛移默化的影響作用，而教師的思想水平、生活經(jīng)驗、知識積累等綜合因素決定了教學水平的高低。品德課教師也不例外，可以通過自身的生活積累，培養(yǎng)學生對生活積極向上的態(tài)度。

例如，人教版《品德與社會》六年級上冊第二單元《不屈的中國人》的第三課《為了中華民族的崛起》，選編的人物和事件都具有典型意義，其中有一段文字節(jié)選自革命烈士方志敏的《可愛的中國》。革命烈士方志敏對祖國母親的摯愛之情深深地感動了教師，于是教師動情地朗誦《可愛的中國》，學生被教師深情的朗誦感染了，不禁為教師的朗誦鼓掌，愛國的種子就這樣種在了教師和學生的心中。在所有的品質(zhì)中，愛國是首位的，這里教師的朗誦實現(xiàn)了教育目的。

又如，人教版《品德與社會》六年級上冊第三單元《騰飛的祖國》的第三課《告別貧困奔小康》，其中“小記者在行動”部分有一份“我家今昔小調(diào)查”表（如下）。

[項目 爺爺奶奶小時候 爸爸媽媽小時候 現(xiàn)在 住的房子 用的家具 家用電器 ]

課堂上，教師參與學生的調(diào)查并發(fā)言：“我爺爺奶奶小的時候住的是土坯草房，家里沒有像樣的家具，只有幾個木板箱子，沒有電器；我爸爸媽媽小時候仍然住的是土坯草房，家具稍多兩樣，現(xiàn)在已經(jīng)扔掉了，家里沒有電器；我六歲前住的仍是土坯草房，后來住的是土坯瓦房、磚瓦房，十歲時家里買了黑白電視機，有一臺收音機，現(xiàn)在住的是樓房，家具美觀實用，家電一應俱全?！薄@里，教師講述自己家三代的生活面貌，學生聽得認真，一下子拉近了師生之間的距離。在談調(diào)查后的感受時，學生從教師的生活變化中體會到國家在變化，中國在發(fā)展，生活越來越幸福，進一步認識到社會的進步是歷史的必然。生活是課程的外延，是教學的重要資源，能豐富教學內(nèi)容，使課堂生動起來。

三、生活化品德課堂構建要與社會生活相對接

《品德與社會》課程通過對學生生活的引導，發(fā)展他們豐富的內(nèi)心世界和主體人格，培養(yǎng)他們對生活的正確態(tài)度和參與社會的能力，使他們成為有良好習慣的、有個性的、社會化的人。

生活的范圍是十分廣闊的，而個人的生活范圍是極其有限的，品德課堂教學生活化必然會超出師生的生活范圍，走向廣闊的社會生活，包括歷史的、現(xiàn)實的、未來的、中國的、外國的。有了互聯(lián)網(wǎng)技術的支持，社會生活如同一座取之不盡、用之不竭的資源寶庫，為我們所用。因此，教師應圍繞課程的計劃、目標、內(nèi)容去社會的寶庫里選擇有關的資源，拓展、挖掘、升華主題，這樣品德課就會常上常新，深受學生喜歡。

例如，人教版《品德與社會》六年級上冊第二單元《不屈的中國人》的第一課《不能忘記的屈辱》，教學其中“被掠走的中國國寶”的內(nèi)容時，教師帶學生到多媒體教室上課，先向?qū)W生簡述圓明園的原貌，再讓學生看課前剪輯的視頻《圓明園》，直觀地展現(xiàn)了萬園之園的毀滅過程，令人痛心疾首，接下來目睹那幅有名的“時局圖——不言而喻”。然后教師請學生談感受，使學生體會到中華民族的歷史屈辱，激起強烈的民族自尊心，產(chǎn)生濃濃的愛國情。最后，教師講述圓明園的國寶流失海外的幾則最新消息，更加激發(fā)學生的愛國熱情。上述教學，教師引領學生回到那難忘的歲月，思考民族的歷史，總結慘痛的教訓，激發(fā)學生的愛國之情，使之將愛國熱情化作學習的動力。學生聚精會神地看，全神貫注地聽，課上到他們的心里去了。品德課與社會生活的聯(lián)系，充分體現(xiàn)了品德課的價值和意義。

又如，教學人教版《品德與社會》五年級上冊第三單元《我愛祖國的山和水》的第二課《江山多嬌》時，教師將學生分組，有長江行攝制組、黃河行攝制組、安徽行攝制組、銅陵行攝制組等，讓各組利用互聯(lián)網(wǎng)收集有關的圖片和資料，展現(xiàn)獨特的風土人情，再配上獨具個性的背景音樂，并推選一位同學做介紹，最后評出最佳攝制組。課前，請信息技術教師幫助，學習制作幻燈片，解決技術問題。同時，請學生家長介入教學，與孩子進行交流與溝通，并給予多一些耐心，多一些傾聽，多一些悅納，使孩子在學習過程中大有作為。

“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心?！薄镀返屡c社會》課程深深植根于中高年級小學生的生活之中，促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展。實踐證明，學生愛聽、愛看、愛學生活化的品德課。因此，構建生活化的品德課堂是一種行之有效的教學策略，能培養(yǎng)出更多對生活態(tài)度積極、參與社會能力強及有正義感、責任心、良好習慣和個性品質(zhì)的人。

（特約編輯 木 清）