摘 要：學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)，學(xué)前教育專業(yè)師范生的師德培養(yǎng)責(zé)任重大，學(xué)前師范教師的“立德樹人”以身示范是一個十分有效的重要途徑。因此，教師在施加師德教育影響時應(yīng)注意提升道德示范自我意識、增強道德示范工作能力、加強道德示范情感交流、追求道德示范效能效果。

關(guān)鍵詞：立德樹人；道德示范；學(xué)前教育

作者簡介：羅偲，廣東茂名幼兒師范?？茖W(xué)校講師，研究方向為學(xué)前兒童發(fā)展與教育方向。（廣東 茂名 525000）

基金項目：本文系茂名市2018年度哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃共建項目“中職學(xué)前教育學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)改革與創(chuàng)新”（編號：2018GJ18）和廣東省2017年重點平臺及科研項目“青年創(chuàng)新人才類項目”（編號：2017GWQNCX072）的研究成果。

中圖分類號：G611 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2019）06-0112-02

黨的十九大報告提出“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，為新時期教育事業(yè)指明了人才規(guī)格培育方向，并提出了“加強師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，倡導(dǎo)全社會尊師重教”的建設(shè)要求。

幼兒師范院校作為培育學(xué)前教育師資力量的搖籃，亦是弘揚師德、實踐中國特色社會主義價值觀的主力軍。培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，既是中國學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的需要，又是改善和提升我國幼兒教師職業(yè)形象的迫切需要。

一、“立德樹人”內(nèi)涵解讀

中國古人關(guān)于“立德”思想課追溯到先秦時期?！蹲髠鳌は骞哪辍分杏涊d：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂三不朽?！盵1]之后，唐人孫穎達在《春秋左傳正義》里對“立德”提出：“立德謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾，圣德立于上代，惠澤被于無窮”的概念界定。關(guān)于“樹人”思想在《管子·權(quán)修》中有記載：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，樹也；一樹百獲者，人也?！盵2]可見 “立德樹人”非常重要，卻又并非易事。在踐行“立德樹人”教育理念之前，還需厘清其深刻內(nèi)涵。欲要“樹人”、先行“立德”，“立德”與“樹人”之間，“立德”是育人之根本，它主要關(guān)注“人之所以為人”的教育問題；“樹人”是教育之目的，它主要關(guān)注“成為什么樣的人”的問題，兩者相對獨立，又相互促進，只有將兩者完美結(jié)合，才能培育出符合社會道德規(guī)范的建設(shè)人才。

因此，在人才培養(yǎng)目標(biāo)體系中，至少有兩個層次要求。第一個層次是培養(yǎng)有德之人，即培養(yǎng)“對美和道德上的善有鮮明的辨別力和執(zhí)行力的人”。[3]第二個層次是培養(yǎng)有獨立生存能力的人，即具備一定科學(xué)合理的知識結(jié)構(gòu)，擁有一技之長，能夠創(chuàng)造價值造福社會的人。

二、教師“立德樹人”的職責(zé)

教師是立德樹人教育事業(yè)的核心執(zhí)行者，師范教師更是其中的關(guān)鍵力量，肩負培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義人民教師的重大任務(wù)，是未來教師成長發(fā)展的引路人和指導(dǎo)者。同時，教師必須明確意識到學(xué)前教育事業(yè)的特殊性和重要性，認真履行好為祖國培育和造就一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新幼兒教師的職責(zé)，具體包括對學(xué)前師范學(xué)生在政治立場、職業(yè)理想、責(zé)任意識、創(chuàng)新能力、人文關(guān)懷等方面具有全程引導(dǎo)、監(jiān)督之責(zé)。

三、“立德樹人”的策略解析

教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，這就決定了教育要以人為本，充分考慮人的學(xué)習(xí)規(guī)律和心理特點。學(xué)前師范生群體具有學(xué)習(xí)熱情高、自尊意識強、政治敏感度低、社會經(jīng)驗少等特點，學(xué)前師范教師在進行立德樹人教育過程中，應(yīng)特別注意運用“自身示范”的策略，將高尚的師德師風(fēng)內(nèi)化在自身的人格品行當(dāng)中，潛移默化地將“學(xué)高為師，身正為范”的師德理念感染于學(xué)生。

1. 提升道德示范自我意識。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。道德從來不是被說教的，是被感染的。因此，立德樹人需要“以身示范”，“以身示范”從教師提高自我意識開始。這就要求教師能將育人為本作為職業(yè)信仰，將學(xué)生的成人成才視為職業(yè)生涯的終極價值取向，這種純粹的強大的信念將是促成教師道德意識覺醒、道德行為養(yǎng)成的巨大動力。在育人為本的職業(yè)信仰下，德育示范是教師教育教學(xué)活動的有機組成部分，德育示范是教師自然狀態(tài)下的教育影響，德育效果才能有所保證。

2. 增強道德示范工作能力?！皩W(xué)高為師，身正為范”不是說說就可以的，它需要教師陶冶身心、潛心學(xué)習(xí)、不斷增強道德踐行能力，將高尚的師德師風(fēng)內(nèi)化為自身的人格魅力和精神素養(yǎng)去感召學(xué)生的心靈、塑造學(xué)生的靈魂。教育部2012年頒布了《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準（試行）》〔2012〕1號文件，明確了幼兒園教師在師德方面的要求是“熱愛學(xué)前教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范，依法執(zhí)教。關(guān)愛幼兒，尊重幼兒人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心；為人師表，教書育人，自尊自律，做幼兒健康成長的啟蒙者和引路人?！睂W(xué)前師范教師在遵守“教師”崗位的職業(yè)道德規(guī)范約束外，還應(yīng)自覺學(xué)習(xí)《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準（試行）》文件精神，在日常教育教學(xué)活動中對學(xué)前學(xué)生進行“專業(yè)師德”引領(lǐng)，啟發(fā)學(xué)生對幼兒教師職業(yè)道德問題的思考，激發(fā)他們對幼兒教師職業(yè)的教育使命意識，培養(yǎng)學(xué)生的忠心、愛心、責(zé)任心、細心和耐心，提升他們的職業(yè)德育能力。

3. 改善德育教育影響策略。真理是對的，但真理有的時候赤裸裸，學(xué)生難以被“灌輸”。教育家盧梭曾說過“千萬不要干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他們懂得你所講的道理，你就要用一種東西去標(biāo)示它，思想的語言只有通過他們的心，才能被了解?！币虼耍诮逃倪^程中，教師應(yīng)該改善教育策略，盡可能減少人為的痕跡，允許學(xué)生表達獨立的觀點和思考、敢于面對學(xué)生多樣化的思想，并與之碰撞，產(chǎn)生真理的火花。教師不再總是一種“先知先覺”的狀態(tài)，也可以是一種同伴、朋友的狀態(tài)。

4. 加強道德示范情感交流。教育活動從來不是單邊活動，是“教師”與“學(xué)生”的雙邊活動。教師在將良好師德外化的過程中，應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的習(xí)得情況和心理變化，從生活的點滴中去關(guān)懷學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，跟學(xué)生做情感交流和信息溝通；充分使用“動之以情，曉之以理”的方法，兼顧“行之以德、道之以德、齊之以禮”的道德示范原則，將德育的過程融入師生生活活動、班級活動、教學(xué)活動，以長者之姿、朋友之態(tài)，推心置腹，深入交流。唯有如此，教師才能獲取學(xué)生的信任，德育思想才能真正為學(xué)生所接納。

5. 追求道德示范效能效果。德育不是一種自行修煉的行為，而是雙邊的育人活動，它的目標(biāo)指向是助人成人。教師在提升自我道德修養(yǎng)，踐行職業(yè)道德理念，履行“言傳身教”職責(zé)的時候，還應(yīng)該追求道德示范效能效果，使德育效果達到最佳。

參考文獻：

[1] 楊伯峻.春秋左傳注[M] .北京：中華書局，2009.

[2] 黎鳳翔.管子校注[M] . 北京：中華書局，2004：55.

[3] 許良英，趙中立，張宣三.愛因斯坦文集[M] .北京：商務(wù)印書館，1979.

責(zé)任編輯 張慶曉