葉羅利
摘 要:隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展,大多數(shù)農(nóng)村家庭為了能給子女帶來(lái)更好的生活,身為主勞力的父母紛紛涌入城市打工,農(nóng)村初中留守兒童數(shù)量急劇增加。留守兒童渴望得到老師的好評(píng)和鼓勵(lì),所以,這就要求老師在跟留守兒童交流溝通的過(guò)程中,能夠深度揣摩留守兒童的心理,保護(hù)其自尊心。本文立足當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀,就如何保護(hù)農(nóng)村留守兒童的自尊心提出幾點(diǎn)淺薄的意見(jiàn)。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村留守兒童 初中生 自尊心保護(hù)
自尊心是一種自我尊重意識(shí),期望得到別人給予的肯定,不允許被人侮辱自己的人格,這也是中國(guó)老百姓所說(shuō)的“面子”。初中生正值青春期,生理和心理趨于成熟,他們?cè)谌藗兠媲坝兄鴱?qiáng)烈的表現(xiàn)欲和成功欲,尤其是農(nóng)村初中留守兒童學(xué)生,他們更渴望表現(xiàn)和成功。這就要求教師,尤其是班主任在進(jìn)行教育管理農(nóng)村初中留守兒童學(xué)生的時(shí)候,能夠謹(jǐn)慎對(duì)待其自尊心,保護(hù)好他們的自尊心,幫助他們樹(shù)立上進(jìn)心,從而促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。下面,就我多年來(lái)在教育農(nóng)村留守兒童學(xué)生方面,如何保護(hù)他們的自尊心的一些做法作幾點(diǎn)梳理。
一、談話(huà)要注意場(chǎng)合
俗話(huà)“人活一張臉,樹(shù)活一張皮”,初中留守兒童也是如此。倘若,初中生犯錯(cuò),老師當(dāng)著全班同學(xué)的面就是一頓劈頭蓋臉的訓(xùn)斥,很容易讓其面子掛不住,甚至?xí)?duì)老師產(chǎn)生怨恨心理;倘若,在全校大會(huì)上,校長(zhǎng)以及班主任當(dāng)著全校師生的面批評(píng)和指責(zé)留守兒童,很容易讓其產(chǎn)生破罐子破摔的心理,極不利于學(xué)生的健康發(fā)展。針對(duì)這一問(wèn)題,我認(rèn)為班主任在教育留守兒童的時(shí)候,決不可跟留守兒童的自尊進(jìn)行對(duì)抗。注重談話(huà)的場(chǎng)合,在指出其錯(cuò)誤的時(shí)候,盡量創(chuàng)造兩個(gè)人面對(duì)面的空間,充分保護(hù)其細(xì)微的“面子”心理。這正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的:“在影響留守兒童內(nèi)心世界時(shí),不應(yīng)當(dāng)挫傷他們心靈中最敏感的一個(gè)角落——人的自尊心?!?/p>
二、交流要有藝術(shù)
隨著計(jì)劃生育政策的大力實(shí)施,農(nóng)村初中學(xué)校留守兒童大多數(shù)是獨(dú)生子女,是家里的小公主、小王爺,擁有較強(qiáng)的自尊心,不喜歡被別人管教,喜歡“唯我獨(dú)尊”的感覺(jué),愛(ài)面子,脾氣古怪。所以,為了維護(hù)他們的面子,在交流溝通的過(guò)程中要講究藝術(shù)。
(一)忠言未必逆耳
古語(yǔ)有“忠言逆耳利于行”之說(shuō),告誡后人對(duì)自己有利的話(huà)語(yǔ)必定有其犀利的一面,跟“良藥苦口”是一種說(shuō)法。但是,在教育留守兒童的過(guò)程中,如果班主任依然保持“忠言逆耳”的教學(xué)思想去跟學(xué)生進(jìn)行談話(huà),顯然不切實(shí)際,“逆耳忠言”很容易挫傷學(xué)生的自尊心。所以,班主任在與留守兒童交流的過(guò)程中,要以尊重其人格為基本。多一份寬容,多一份愛(ài)心,多一份理解,多一份幫助。多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)、少批評(píng),少諷刺,保證師生之間的談話(huà)產(chǎn)生良好的效果。例如,當(dāng)留守兒童學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候,班主任應(yīng)當(dāng)恰如其分的進(jìn)行教育,批評(píng)不可過(guò)淺,也不可過(guò)火。批評(píng)的話(huà)語(yǔ)要盡量委婉、順耳,真誠(chéng)對(duì)待自己的學(xué)生,善用談話(huà)藝術(shù),切忌“窄巷里趕豬——直來(lái)直去”。
具體事例:
我班級(jí)上曾出現(xiàn)過(guò)多次“丟失財(cái)物”的事件,本班男生寢室的的學(xué)生懷疑過(guò)幾個(gè)留守兒童,后經(jīng)過(guò)我的明察暗訪,終于可以確定小偷就是留守兒童。為了保護(hù)其自尊心,我私底下找了該生進(jìn)行談話(huà)。我告訴她:“誰(shuí)都有犯錯(cuò)的時(shí)候,但是犯錯(cuò)之后,要努力去改過(guò),不然錯(cuò)誤只會(huì)像往一杯清水中滴墨水,只會(huì)越來(lái)越黑……”經(jīng)過(guò)一番低聲細(xì)語(yǔ)的開(kāi)導(dǎo),我看到該生眼中已經(jīng)泛起了漣漪,羞恥心也刺痛了她的良心。這次談話(huà)之后,班級(jí)中那些丟失過(guò)財(cái)物的學(xué)生都收到了道歉信和自己丟失過(guò)的東西。
通過(guò)這個(gè)實(shí)例不難發(fā)現(xiàn),一個(gè)合格的教育者要注重談話(huà)的藝術(shù),在尊重留守兒童自尊心的前提下,不強(qiáng)行給其扣上“小偷”“壞人”“后進(jìn)生”等帽子,就是變相的鼓勵(lì)和肯定。初中生是未經(jīng)雕琢的璞玉,農(nóng)村初中的留守兒童也需要精雕細(xì)琢,只要耐心教育,注重保護(hù)其自尊心,他們必然會(huì)走出內(nèi)心的陰霾,投入到陽(yáng)光大家庭當(dāng)中去。
(二)處罰未必要痛
當(dāng)代著名教育改革家魏書(shū)生在教育犯錯(cuò)的孩子時(shí)經(jīng)常會(huì)采用三種方式:一是唱歌;二是去做一件好事;三是寫(xiě)一份說(shuō)明書(shū)。歌曲可以舒緩身心,陶冶情操;做好事則好比將功補(bǔ)過(guò);寫(xiě)說(shuō)明書(shū)則是對(duì)自己行為的深度反省。我認(rèn)為,班主任在教育留守兒童的過(guò)程中,可以借鑒其做法,處罰犯錯(cuò)學(xué)生的時(shí)候,要考慮這種方式是否能保全孩子的自尊心。教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò),“只有留守兒童把教育看成是自己的需要且樂(lè)于接受時(shí),才能使教育取得最佳效果。”這也表明,當(dāng)班主任采用不能被學(xué)生接受的方式進(jìn)行處罰時(shí),學(xué)生很容易產(chǎn)生逆反心理。但是,在實(shí)際教育過(guò)程中,又有多少班主任老師能做到像魏書(shū)生那樣去教育和管理學(xué)生的呢?大多數(shù)教師會(huì)罰抄作業(yè),罰掃地,罰站等等,我認(rèn)為,這些方法都不是最科學(xué)的處罰方式,肯定會(huì)刺痛留守兒童的神經(jīng)。
三、教育處事要公平
身為一名合格的班主任,應(yīng)當(dāng)公平對(duì)待班級(jí)上的每一個(gè)學(xué)生。無(wú)論優(yōu)等生還是后進(jìn)生。但是,這句話(huà)說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)卻十分艱難。班主任老師也是一個(gè)普普通通的人,也會(huì)不自覺(jué)主觀欣賞和喜愛(ài)某一些學(xué)生,不自覺(jué)反感某一些學(xué)生。班主任這種差別對(duì)待,很容易刺激和傷害后進(jìn)生的心理。往往在農(nóng)村多數(shù)后進(jìn)生都屬于留守兒童,這樣很容易讓那些留守兒童認(rèn)為:即便我做了好事,老師也不會(huì)正眼瞧我,表?yè)P(yáng)我。長(zhǎng)此以往地發(fā)展下去,很容易讓其覺(jué)得老師不喜歡他們,并沒(méi)有一視同仁,導(dǎo)致他們?cè)絹?lái)越散漫,紀(jì)律越來(lái)越松散。著名教育家韓鳳珍說(shuō)過(guò)“難教育的孩子,都是失去自尊心的孩子;所有好教育的孩子,都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子?!被诖?,班主任要公平對(duì)待留守兒童,不以個(gè)人喜好為宗旨,盡量愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生,多給他們一些關(guān)懷和鼓勵(lì),幫助他們揚(yáng)長(zhǎng)避短,努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,最主要的是要千方百計(jì)地維護(hù)他們的自尊心。
總之,農(nóng)村初中學(xué)校的班主任要千方百計(jì)地維護(hù)班級(jí)留守兒童的自尊心,少一點(diǎn)指責(zé),多一點(diǎn)鼓勵(lì);少一點(diǎn)埋怨,多一點(diǎn)關(guān)懷;給他們學(xué)習(xí)和生活的動(dòng)力,幫助他們樹(shù)立信心,增強(qiáng)他們的上進(jìn)心,助力他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)
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