潘柯焱

摘 要：語文課程標(biāo)準(zhǔn)是檢驗(yàn)語文教學(xué)效果的重要標(biāo)尺。語文素養(yǎng)在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中占據(jù)著極其重要的地位，在最新修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017）中課程目標(biāo)的設(shè)置、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、教學(xué)評價(jià)建議、高考命題、教材編寫等都把語文核心素養(yǎng)作為依托和主要考量標(biāo)準(zhǔn)。可見，語文素養(yǎng)在語文教學(xué)中的地位不言而喻。因此，我們的語文教學(xué)不論從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)實(shí)施，還是到教學(xué)反思都要重視對學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成與提高，切實(shí)提高學(xué)生語文素養(yǎng)，以語文素養(yǎng)為語文教學(xué)的起點(diǎn)和歸宿。

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng) 教學(xué) 語言能力

一、何謂語文素養(yǎng)

歷來對語文素養(yǎng)的界定眾說紛紜，各家博采眾長，但歸納起來核心點(diǎn)不離語文知識（字、詞、句、篇、語、修等）、語文能力（聽、說、讀、寫）文化品味、審美情趣、語文學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法等。在最新修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017）中提出語文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來的，并在真實(shí)的語言運(yùn)用中表現(xiàn)出來的語言能力極其品質(zhì);是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識和語言能力，思維方法與思維品質(zhì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞和創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。我理解的語文素養(yǎng)是學(xué)生在語言實(shí)踐中積累、整合語言知識，發(fā)展提升思維、在語言作品的審美鑒賞中提高自己的審美情趣與鑒賞品味，最終達(dá)到理解、傳承中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，愛國主義情懷。在此過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。

二、以語文素養(yǎng)為語文教學(xué)的起點(diǎn)

（一）語文教學(xué)要立足于語文素養(yǎng)

語文素養(yǎng)中最基本的就是字、詞、句的學(xué)習(xí)與積累，這是語文學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的但同時(shí)常常最容易被忽視。當(dāng)然，在小學(xué)階段，學(xué)生不具備自學(xué)能力，因此，小學(xué)語文教學(xué)主要是教學(xué)生識字，寫字，還要用默寫，聽寫等手段加以督促檢查，學(xué)生在語言積累這塊做得很好。但是到了初高中，學(xué)生在小學(xué)階段的積累，具備一定的語言積累和自學(xué)能力。老師在學(xué)生語言積累這塊有所淡化。這是一個(gè)十分危險(xiǎn)的信號，課標(biāo)要求學(xué)生至少掌握3500個(gè)常用字，小學(xué)階段的積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更何況初高中文言文篇目增多，學(xué)生需要大量積累文言字詞才有可能讀懂文言文，才能去鑒賞語言作品。因此，在語文教學(xué)中必須加強(qiáng)學(xué)生的語言字詞積累。以《燭之武退秦師》為例，當(dāng)然，在教學(xué)中不應(yīng)該逐字逐句講解文言字詞，但是應(yīng)該安排學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，利用課文注釋和工具疏通基本文言字詞，老師在教學(xué)中應(yīng)該檢查學(xué)生對字詞的掌握情況，結(jié)合作品重點(diǎn)和學(xué)生的掌握情況補(bǔ)充講解重點(diǎn)詞句。

（二）謹(jǐn)防陷入語言課的泥沼

語文教學(xué)是言語教學(xué)，在言語內(nèi)容分析的基礎(chǔ)上分析言語形式，但是不要把言語形式獨(dú)立出來做專題講，孤立地講解修辭、句式、藝術(shù)特色、語言結(jié)構(gòu)、語法、語用等語言知識。這樣單調(diào)、乏味、抽象。學(xué)生難學(xué)，老師難教，教學(xué)效果也收效甚微。而且課程標(biāo)準(zhǔn)提倡要淡化語言知識講解，重視語言能力的培養(yǎng)。所以，在語文教學(xué)中要謹(jǐn)防陷入言語課的泥潭。當(dāng)然必要的語言知識也要講，不過采取隨文講解的方式進(jìn)行。在《燭之武退秦師》中“晉軍函陵，秦軍氾南”在分析到這里時(shí)可以給學(xué)生講解埋伏鋪墊的手法。這句說明了秦軍和晉軍駐扎情況，一個(gè)在函陵，一個(gè)在氾南，給燭之武游說秦軍提供了可能。這里就是為下文埋下伏筆。在此處隨文講解埋伏筆手法，學(xué)生容易學(xué)懂，印象還深刻，一方面有利于鑒賞文本，另一方面也對學(xué)生做了一個(gè)寫作技巧的講解。

三、以語文素養(yǎng)為語文教學(xué)的歸宿

（一）語文教學(xué)要回歸語文素養(yǎng)

在積累語言字詞句中，分析言語作品，發(fā)展提升自己的思維方式、在語言運(yùn)用中獲取直覺思維、形象思維、辯證思維、邏輯思維啊、不斷促進(jìn)思維的深刻性、敏捷性、靈活性等。在具體的言語作品分析鑒賞中逐步練就欣賞作品與創(chuàng)造作品的能力，而且最終要上升到文化理解與傳承的高度，進(jìn)一步理解中化優(yōu)秀文化，理解中華文化中的精神，發(fā)揚(yáng)、傳承文化，將優(yōu)秀的中華文化與世界優(yōu)秀文化融合指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。在《燭之武退秦師》中我們領(lǐng)略了燭之武的高超的辯論藝術(shù)的同時(shí)也深刻領(lǐng)會(huì)到他熾熱的愛國情懷等。語文教學(xué)就是要從基本詞句的掌握到精神的領(lǐng)會(huì)，文化的理解的高度，最終讓學(xué)生去傳承文化，并能自覺地運(yùn)用到自己的生活實(shí)際中，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，陶冶學(xué)生的思想情操，提升學(xué)生的文化和審美品味，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)生活，積極健康成長。

（二）謹(jǐn)防“錯(cuò)耕他人的田，荒了自家的地”

語文教學(xué)本來就肩負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的使命，但是并不意味著我們可以把語文課上成政治課，孤立地大談特談思想教育，脫離語言學(xué)習(xí)，脫離文本分析，最終荒了自家的地，語文課變成政治課。我們應(yīng)該立足于具體的言語作品本身，根據(jù)言語內(nèi)容和言語形式分析，水到渠成地、藝術(shù)化地進(jìn)行情操的陶冶，文化的傳承。

語文教學(xué)要立足于語文素養(yǎng)，最終又要回歸到語文素養(yǎng)上，在具體的語文教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，逐步提高學(xué)生的聽說、讀、寫、能力。陶冶情操、熱愛祖國的語言文字、自如地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行溝通交流，了解文化、傳承優(yōu)秀的中華文化。

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