劉進(jìn)嬋

摘 ? 要：小學(xué)開展古詩詞群文閱讀，彌補(bǔ)了單篇古詩詞教學(xué)的局限性，增強(qiáng)了古詩詞學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、探究性、趣味性，在“一課一得”的同時(shí)，將學(xué)生閱讀古詩詞的視野引向更為廣闊的天地，為教師實(shí)現(xiàn)群文閱讀教學(xué)目標(biāo)、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞;群文閱讀;議題設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G623.23 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2019）04-0015-02

古詩詞群文閱讀，是教師圍繞一個(gè)議題，把一組古詩詞整合在一起，在一定時(shí)間內(nèi)，師生圍繞著議題進(jìn)行誦讀、積累、感悟和比較，進(jìn)而提高學(xué)生鑒賞能力和閱讀思考能力的過程。議題是一組選文中所蘊(yùn)含的可以供師生展開議論的話題，議題的設(shè)計(jì)是群文閱讀的起點(diǎn)，也是群文閱讀的核心。那么，如何結(jié)合古詩詞的特點(diǎn)設(shè)計(jì)議題呢？

一、議題設(shè)計(jì)的基本原則

（一）聚焦性原則

古詩詞群文教學(xué)的議題就是群文的教學(xué)目標(biāo)，那么這樣的目標(biāo)也必須是聚焦的，是具有明確指向性的，老師想教的、實(shí)際教的和學(xué)生學(xué)的是一致的。教師強(qiáng)調(diào)“一課一得”，古詩詞群文教學(xué)的議題不能太多，一兩個(gè)足矣，能清晰地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生清楚地明白要“學(xué)什么”。例如“一樣童年趣不同——兒童生活古詩詞”一組，可以選擇有代表性的《宿新市徐公店》《稚子弄冰》《所見》《觀游魚》《池上》《村居》這六首詩組成一組進(jìn)行群文學(xué)習(xí)。六首古詩所描寫的兒童玩樂的內(nèi)容可謂豐富多彩。教師的議題就可以設(shè)計(jì)為：走進(jìn)古詩中的兒童生活，看看古代的兒童都在玩什么，他們的樂趣在哪里？這一議題就很“聚焦”，使學(xué)生明確地知道本節(jié)課要“學(xué)什么”。

（二）延展性原則

于澤元教授等人在《群文閱讀：從形式變化到理念變革》一文中指出 “議題具有兩個(gè)非常重要的特征：可議論性和開放性”。古詩詞群文閱讀的議題也必須是可議的、開放的，有空間的延展性。確定議題的時(shí)候，應(yīng)該從學(xué)生的角度去想想：議題是否會(huì)產(chǎn)生不同的見解，是否會(huì)形成思維的碰撞？如果已經(jīng)給了結(jié)論，或者答案唯一，就沒有議論的價(jià)值了。如“豪放清麗——辛棄疾詞”一組，筆者將具有豪放風(fēng)格的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》和具有恬淡清麗風(fēng)格的《清平樂·村居》《西江月·夜行黃沙道中》這三首詞組成一組進(jìn)行群文學(xué)習(xí)，分別展現(xiàn)他“沙場(chǎng)”與“田園”兩種不同的生活，不同的心境，不同的詞風(fēng)特點(diǎn)。筆者將議題設(shè)計(jì)為：辛棄疾是忙在“沙場(chǎng)”，還是閑在“田園”？他的詞風(fēng)是“豪放”還是“婉約清麗”？其體現(xiàn)出的“延展性”，一定會(huì)產(chǎn)生思維的碰撞，最終讓學(xué)生體會(huì)到不同的生活經(jīng)歷對(duì)辛棄疾詞風(fēng)的影響。

（三）激趣性原則

小學(xué)古詩詞群文閱讀的議題必須是學(xué)生感興趣的，是符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展特點(diǎn)的，不能脫離學(xué)生的年齡與學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。如“想象超人——李白詩詞群文閱讀”，筆者將李白具有想象力的《古朗月行》《靜夜思》《望廬山瀑布》《夜宿山寺》這四首詩組成一組進(jìn)行學(xué)習(xí)，如果將議題設(shè)計(jì)為：你認(rèn)同李白是想象超人嗎？為什么？這個(gè)議題就離小學(xué)生的學(xué)情很近，不顯得虛空，也容易引起學(xué)生參與積極性。因此，在議題設(shè)計(jì)時(shí)，要想一想，把議題拋給學(xué)生后能否得到積極的響應(yīng)，學(xué)生的參與積極性是否能被調(diào)動(dòng)起來。

只有當(dāng)一個(gè)群文議題同時(shí)具備了“聚焦性”“延展性”“激趣性”， 這樣的議題才可以進(jìn)行實(shí)踐，這個(gè)議題就才是有效的、可操作的。

二、議題設(shè)計(jì)的表達(dá)形式

當(dāng)一組詩詞的議題基本選定以后，作為議題設(shè)計(jì)整體思路之一，還少不了一個(gè)環(huán)節(jié)，那便是對(duì)古詩詞群文閱讀議題表達(dá)形式的雕琢。那么，究竟何為群文教學(xué)議題的表達(dá)形式呢？

四川師范大學(xué)王琳在《初中古詩詞群文閱讀教學(xué)議題設(shè)計(jì)研究》中指出：關(guān)于議題的表達(dá)主要由三個(gè)部分組成：第一，教學(xué)指向;第二，教學(xué)內(nèi)容;第三，教學(xué)憑借。所謂“教學(xué)指向”，是指議題的表述中有清楚的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)定位，明確了這堂課教師“教什么”;所謂“教學(xué)內(nèi)容”，是指這堂課主要呈現(xiàn)的教學(xué)的知識(shí)點(diǎn);所謂“教學(xué)憑借”是指在這堂課中教師使用的有意義的文本材料。因此，一個(gè)優(yōu)質(zhì)的議題需要在表達(dá)方式上具備以上三個(gè)要求。小學(xué)古詩詞群文教學(xué)的議題設(shè)計(jì)也一樣，要以培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)為基礎(chǔ)，有明確的教學(xué)指向、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)憑借，讓學(xué)生能夠圍繞議題去閱讀、去思考、去表達(dá)。

以“故園情深深幾許——思鄉(xiāng)詩詞”一組為例。表達(dá)思鄉(xiāng)情緒的詩詞在小學(xué)階段有很多，我們可以以“鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思”這一亙古彌新的文化主題做為主線將李白的《靜夜思》、張籍的《秋思》、王安石的《泊船瓜洲》、納蘭性德的《長(zhǎng)相思》一組詩詞關(guān)聯(lián)起來組成一組。議題可以設(shè)計(jì)為：對(duì)比品讀四首思鄉(xiāng)詩詞，看看作者分別是如何在詩詞中“舉意像”“造意境”“訴鄉(xiāng)情”的？四首詩詞表達(dá)了怎樣共同的文化主題？

細(xì)細(xì)考究這一“議題”，不難發(fā)現(xiàn)，其中有明確的教學(xué)憑借：對(duì)比品讀四首思鄉(xiāng)詩詞;有明確的教學(xué)指向：體會(huì)作者是如何在詩詞中“舉意像”“造意境”“訴鄉(xiāng)情”的，四首詩詞表達(dá)了怎樣共同的文化主題;有明確的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容：鑒賞思鄉(xiāng)詩詞的方法——“舉意像”“造意境”“訴鄉(xiāng)情”。圍繞議題，學(xué)生在對(duì)比品讀中，一步步發(fā)現(xiàn)《靜夜思》舉“明月”之像，造“靜夜”之境，明白如話，卻是言有盡而意無窮;《秋思》舉“秋風(fēng)”“開封”之像，造“蕭瑟”“匆匆”之境，用一個(gè)“又開封”的細(xì)節(jié)表達(dá)出一個(gè)游子說不盡、訴不完的思鄉(xiāng)情;《泊船瓜洲》舉“一水、重山、春風(fēng)又綠”之像，造“近在咫尺，偏不能還”之境，用一聲“明月何時(shí)照我還？”表達(dá)出“思鄉(xiāng)不能還”的感慨;《長(zhǎng)相思》舉“山水風(fēng)雪、征途漫漫”之像，造“夜宿邊關(guān)、寒風(fēng)朔雪”之境，用“身”在征途，“心”系故園的身心分離訴“夢(mèng)不成”的心碎之情。學(xué)生在這樣的議題引領(lǐng)下一步步達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，議題成為貫穿整個(gè)教學(xué)的一條清晰的線索。

綜上所述，議題是古詩詞群文閱讀教學(xué)之魂，議題有效，古詩詞群文閱讀教學(xué)才有效。教者要根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)，對(duì)“議題”精心設(shè)計(jì)、仔細(xì)斟酌，力求從主題、內(nèi)容、作者、寫法、意象等多種角度找到議題的切入點(diǎn)，并從“為了學(xué)生好學(xué)”的角度，將“議題”以“問題”的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生圍繞議題閱讀、思考、表達(dá)，最終達(dá)成共識(shí)，在詩詞群文的學(xué)習(xí)中提升語文素養(yǎng)。