王永波,胡大鵬
(長沙航空職業(yè)技術(shù)學院,湖南 長沙 410124)
習近平總書記指出,文化是一個國家、一個民族的靈魂[1]。對于一個國家、一個民族如此,對于一所高校也是如此:文化是大學的靈魂和命脈。當前,我國正處于現(xiàn)代職業(yè)教育快速發(fā)展期,對于高職院校而言,其治理能力、內(nèi)涵建設(shè)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升都離不開校園文化的支撐和引領(lǐng)。
時代呼喚有靈魂的大學,文化是大學之魂,它深深地蘊藏在教書育人和立德樹人之中。校園文化主要包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化等內(nèi)容,每一項內(nèi)容有其獨立性,但又相互聯(lián)系,互相影響,共同構(gòu)成一個文化整體。物質(zhì)文化是學校文化之一,是指具有文化意義的學校物質(zhì)環(huán)境、校園規(guī)模、建筑設(shè)備及庭院布置等[2]。精神文化是核心,它對學校的校訓、價值觀、學校精神、學校傳統(tǒng)、校風、教風、學風等都做了明確規(guī)定,其他層面的文化是在精神文化的影響下逐漸形成的。制度文化主要是指學校特有的規(guī)章制度、管理條例和行為準則等,例如學校章程、教師行為規(guī)范、學生手冊等,它是在法律框架下制定和運行的,對學校成員具有約束力,是學校順利運行的保證。行為文化是指學校主體表現(xiàn)出來的文化形態(tài),例如師生員工的生活方式、行為方式、思維方式,以及形式多樣的文化、體育和娛樂活動,是學校價值觀的折射。環(huán)境文化主要是指校園環(huán)境氛圍,可分為室內(nèi)和室外,例如整潔的校園、有序的道路和特色的文化墻等,它是學校育人的重要部分,在學校教育中發(fā)揮著特殊作用。由此可知,校園文化體現(xiàn)在學校的各個層面,是學校的價值和內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。
物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化等是校園文化主要內(nèi)容,它們在校園治理中發(fā)揮著無可替代的重要作用。物質(zhì)文化是指學校在發(fā)展建設(shè)過程中積累的物質(zhì)財富,例如學校資產(chǎn),是學校人文傳統(tǒng)和優(yōu)良校風的根本之源。精神文化是在長期的辦學過程中經(jīng)過積淀和凝練形成的,學校師生的氣質(zhì)和品格是主要體現(xiàn)。例如領(lǐng)導干部的作風,學校的校風,老師的教風和學生的學風等,三者是相互影響的。一個作風正派、團結(jié)拼搏的干部團隊,一定能帶出一支身正為范、立德樹人的教師隊伍,一定能培養(yǎng)出一批勤奮學習、刻苦鉆研的優(yōu)秀學生。制度是學校的根本,有了完善的制度作保證,學校辦學才有章可循,才能行穩(wěn)致遠。例如章程是一所學校的基本制度,對學校功能、治理結(jié)構(gòu)、教師、學生等都做了明確規(guī)定,是學校辦學的總依據(jù)。行為是學校風貌的主要體現(xiàn),師生的一言一行深受學校文化底蘊影響,應該倡導尊師重教、團結(jié)友愛、文明有禮的理念,幫助師生形成良好行為習慣。環(huán)境是重要的育人方式,整潔、綠色和美麗的校園環(huán)境使人心情愉悅,師生在工作、學習和生活上會有更強的幸福感和自豪感。一個學校的治理方式植根于它的文化中,在很大程度上受到文化的影響。
“富強,民主,文明,和諧;自由,平等,公正,法治;愛國,敬業(yè),誠信,友善”是社會主義核心價值觀的內(nèi)容,它從國家、社會和個人三個層面詮釋了作為一個公民應該遵循的價值觀念。青年是祖國的未來,高校是青年的主要聚集地,承擔著為國家培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠接班人的光榮使命,要達成這一使命,關(guān)鍵在培育和踐行社會主義核心價值觀,而校園文化就是一個重要的載體。橫幅、黑板報、櫥窗、墻繪、園藝小品、校園廣播等是展示核心價值觀內(nèi)容的可見載體,使師生置身濃厚的氛圍中,在不經(jīng)意中學習和領(lǐng)會核心價值觀的要義。官方網(wǎng)站、微信公眾號、QQ公眾號、學習主題APP等是學習社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)平臺,通過文字、圖片、視頻、動畫和虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段,使學習者在精美的設(shè)計、良好的互動體驗中學懂弄通悟透社會主義核心價值觀。精心策劃和開展的一系列凸顯社會主義核心價值觀的主題活動,能使師生在活動中學、思和悟,在實踐中自覺踐行社會主義核心價值觀。高職院校要充分發(fā)揮校園文化載體功能,使社會主義核心價值觀落地生根、開花結(jié)果。
建設(shè)機制是一項工作的基礎(chǔ)和前提,任何工作的開展都需要一個科學和完善的體制機制。從目前高職校園文化建設(shè)情況來看,普遍存在建設(shè)機制不健全的問題,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:一是缺乏領(lǐng)導機制,例如沒有成立校園文化建設(shè)領(lǐng)導小組,沒有明確的負責人,工作責任沒壓實,致使文化建設(shè)工作邊緣化;二是辦事機制不科學,例如沒有清晰的工作流程,涉及到多部門協(xié)作時職責范圍不明確,容易出現(xiàn)工作上的推諉與扯皮,致使工作效率較低;三是人員和經(jīng)費保障機制不健全,主要指文化建設(shè)人員不足,經(jīng)費保障不到位,有的學校沒有專職文化建設(shè)教師,都是兼職人員承擔這項工作,也沒有專門的工作經(jīng)費;四是獎懲機制不到位,主要指對文化建設(shè)工作中的獎懲沒有明文規(guī)定,或者有規(guī)定,但是沒有落實到位,缺乏應有的激勵機制,人員工作積極性不高。
文化的形成、傳承和發(fā)揚必須借助一定的載體,載體形式可以是傳統(tǒng)的實體,比如書本,也可以是無形的,比如虛擬的網(wǎng)絡(luò)。對一所學校而言,文化載體可以是建筑物,景觀,也可以是文化活動,還可以是網(wǎng)站、微信、APP等信息化平臺。就目前情況而言,文化載體不豐富主要是指承載精神文化活動的形式單一,缺乏創(chuàng)新。例如承載學校理念文化的形式單一、方式陳舊,沒有與本校的辦學特色和校園風格結(jié)合起來,也沒有貼合受眾的實際需求,難于得到師生認可。再如師生文化活動形式單一、內(nèi)容枯燥,缺乏思想性、藝術(shù)性、文化性,活動質(zhì)量不高。例如有的學校常年開展的文化活動,其形式和內(nèi)容大同小異,學生主動參與率較低,沒有達到通過文化活動育人的效果。
“校企合作、工學結(jié)合”是職業(yè)教育的本質(zhì)特征,凡是辦學水平高的高職學院,其“校企合作、工學結(jié)合”的程度必定也高,有的學校甚至將“校企合作”融入到“血液”中,滲透到“肌體”的每一處。對于校園文化而言,也不例外,只有借鑒企業(yè)先進經(jīng)驗,走校企融合之路,才能處于領(lǐng)先地位。但是在現(xiàn)實中,有不少高職院校的校園文化與企業(yè)文化相脫離,尤其缺乏對企業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)的彰顯。例如,有的學校過于追求對傳統(tǒng)文化和政治理論的表述,缺乏對相關(guān)行業(yè)歷史與背景、企業(yè)價值與精神的學習領(lǐng)會,致使在校園文化建設(shè)過程中對行業(yè)企業(yè)價值的彰顯不足,氛圍營造不夠濃厚,職業(yè)精神和素養(yǎng)的宣傳不到位。教育教學中極力推進校企融合,但在文化建設(shè)中卻弱化了這一點。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展,極大改變了人們的生活方式。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,一批批“網(wǎng)絡(luò)原住民”有著不同的思維和行為方式。隨著新媒體時代的到來,文化網(wǎng)絡(luò)化的趨勢愈加明顯,也越來越為年輕人所喜愛。網(wǎng)絡(luò)文化只有實現(xiàn)不斷突破,才能在瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)時代不被遺忘。近年來,大多數(shù)學校網(wǎng)絡(luò)發(fā)展建設(shè)效果顯著,硬件建設(shè)成績斐然,但“軟件”建設(shè)相對不足,比如網(wǎng)絡(luò)與文化結(jié)合不緊密,網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)質(zhì)量不高。具體表現(xiàn)為:內(nèi)容缺乏思想性,沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和企業(yè)文化的精髓;展現(xiàn)形式缺乏藝術(shù)性,簡言之就是缺乏設(shè)計和美感;傳播缺乏時效性和互動性,與當下主流文化結(jié)合不夠,與使用受眾互動不足,更新頻率較慢,師生參與度不高等。
特色是衡量高職辦學質(zhì)量的重要指標,高水平的高職院校必定有其鮮明的辦學特色。這涉及到“舉什么旗、走什么路”的重大問題,有的學校以“航空”為特色,有的以“民政”為特色,有的則以“交通”或“鐵路”為特色。總之,有特色才有發(fā)展。校園文化也不例外,只有形成與辦學特色相一致的特色文化,才是最有生命力的。例如有的學校凸顯“育人至上,奉獻航修”的航空文化,有的學校則強調(diào)“為國分憂,為民解愁”的民政文化。但是,有一些高職學院的校園文化缺乏特色,在形式和內(nèi)容上表現(xiàn)得千篇一律,沒有在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。在文化品牌鑄造方面也缺乏標志性成果,一是有特色、有影響力的文化活動鮮有開展,二是對文化建設(shè)的研究不夠,沒有形成重要的研究成果,三是文化的影響力、輻射力也很薄弱。
認識影響行動,思想決定行為。作為學校的領(lǐng)導者,如果不能認識到文化對學校發(fā)展的重要性,他(她)不會從全局的角度謀劃文化建設(shè);作為學校的教職工,如果沒有認識到文化對教學工作的重要性,他(她)就不懂得文化育人與教書育人的結(jié)合;作為學校的學生,如果沒有認識到文化對學習成長的重要性,他(她)就得不到學校文化的熏陶與滋養(yǎng)。需要從思想認識上探究原因。有的高職院校覺得校園文化建設(shè)并不重要,它只是教學和科研工作的附屬,認為學校只要教學科研厲害,甚至可以不搞文化建設(shè)。有的高職院校覺得經(jīng)費應該用在校園建設(shè)和改善民生上,而不是“見效慢”“吃力不討好”的校園文化建設(shè)上。由于高職學院的領(lǐng)導、教師和學生在認識上存在偏差,在思想上不夠重視,沒有把校園文化建設(shè)作為一項重要工作來抓,致使出現(xiàn)一些問題。
人才是最重要的資源,是推動工作開展的重要力量?;疖嚺艿每?,全靠車頭帶,一個團隊能否獲得成功,關(guān)鍵取決于團隊的領(lǐng)軍人才。行家里手、專門人才的重要性可見一斑。高職學院在校園文化建設(shè)的人才儲備方面還存在不足。例如工作人員的能力水平還不足,對文化建設(shè)理解不到位,開展工作不知從何處著手,遇到困難不知如何解決。有的學校的工作人員沒有經(jīng)過專業(yè)的學習和專門的訓練,屬于“半路出家的和尚”,還有的是兼職人員,都缺乏專業(yè)知識儲備和文化建設(shè)經(jīng)驗,業(yè)務水平有待提升。另一方面,由于針對他們的專題培訓不夠,導致這方面的人才成長較慢,人才儲備不足,致使文化建設(shè)工作后勁不強。
思路決定出路,創(chuàng)新左右成敗。在校園文化建設(shè)中,需要有開闊的思維,也需要在傳承中創(chuàng)新。有了開闊的思維,就能很快打開工作局面,不會因為無從下手而焦頭爛額。堅持在傳承中創(chuàng)新,才能不忘本來,開創(chuàng)更好的未來。在高職校園文化建設(shè)中,大多數(shù)人會沿用以前的工作思路,容易在慣性思維和傳統(tǒng)方式支配下開展工作,結(jié)果可想而知,難以取得實質(zhì)性的突破。鑒于校園文化建設(shè)者固有的知識、視野和經(jīng)驗有限,他們在工作中的著眼點、立腳點和出發(fā)點不免相對狹窄,難有開闊的思路和犀利的創(chuàng)新。另外,由于缺乏對傳統(tǒng)歷史和文化的深刻理解和準確把握,在傳承和宣揚時也會出現(xiàn)偏差,在創(chuàng)新中也容易誤入歧途。新時代要求有新的表現(xiàn)形式或者展陳方式,在這點上做得不夠,挖掘不充分。
文化建設(shè)機制是校園文化工作基礎(chǔ),要做好校園文化建設(shè)工作,前提是完善機制。校園文化建設(shè)的領(lǐng)導工作很關(guān)鍵,首先要完善領(lǐng)導機制,要建立一種領(lǐng)導重視、工作有效、保障有力的機制,領(lǐng)導不但重視文化建設(shè),更應該是行家里手,才能領(lǐng)導有方,事半功倍。文化建設(shè)工作成效大小取決于日常工作開展的好壞,持續(xù)地、有條不紊地推進工作開展顯得尤為重要,所以一個完善的日常工作機制必不可少,要保證常規(guī)工作中政策信息暢通,部門間密切溝通與協(xié)作,不折騰,不推諉。如何評價文化建設(shè)的質(zhì)量?這需要一個完善的考核機制,考核中應側(cè)重特色與質(zhì)量,兼顧效率與公平。同時,還要建立完善的獎懲機制,只有獎優(yōu)罰劣,才能調(diào)動工作積極性,形成力爭上游的工作氛圍,從而提高工作成效。機制完善了,關(guān)鍵在施行,還得不打折扣,持之以恒地落實。
文化需要物質(zhì)來承載,這種物質(zhì)稱作載體,載體可以是看得見的,也可以是看不見的。校園文化建設(shè)的載體有很多,有看得見的標識文化,聽得見的校園廣播,也有形式各樣的文體活動,和看不見的虛擬網(wǎng)絡(luò)等。標識文化是校園文化的重要組成部分,具體包含學校VI、科室牌、樓宇字、指路牌、標示線、櫥窗等,它是一種看得見的文化。在建設(shè)標識文化時,要盡可能彰顯學校的特色,凸顯創(chuàng)新,注重以形式展現(xiàn)內(nèi)容。校園文體活動是校園文化的重要展現(xiàn)形式,要豐富師生活動內(nèi)容,提高活動質(zhì)量,通過鑄造品牌提升影響力,凸顯校園文化內(nèi)涵。作為全球擁有網(wǎng)絡(luò)用戶最多的中國,網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)顯得越來越重要,網(wǎng)絡(luò)文化要貼近受眾,具有可讀性和吸引力,通過獨特的設(shè)計和個性化的語言贏得受眾的歡迎。
高職院校辦學的主要目的是為行業(yè)企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才,同時高職院校的發(fā)展也離不開行業(yè)企業(yè)的支持,兩者是互利共存的“魚水”關(guān)系。《國家職業(yè)教育改革實施方案》指出,職業(yè)院校應當根據(jù)自身特點和人才培養(yǎng)需要,主動與具備條件的企業(yè)在文化傳承等方面開展合作。高職院校必須立足“校企合作”建設(shè)校園文化,注重凸顯職業(yè)精神和素養(yǎng),促進校企文化融合。一是加強學習。學懂“產(chǎn)教融合,校企合作”、“立德樹人,德技并修”等職教精神的內(nèi)涵,并將其融入到校園文化建設(shè)中,使之得到彰顯。二是增進交流。學校強化與行業(yè)企業(yè)的文化交流合作,根據(jù)自身的辦學特色,到相關(guān)企業(yè)走訪調(diào)研、參觀見學,學習行業(yè)企業(yè)優(yōu)秀文化,為我所用。三是注重實踐。將學習和調(diào)研的成果付之實踐,打造一個獨具學校自身特色、行業(yè)企業(yè)背景凸顯的校園文化樣板。校企文化的融合,將使職業(yè)精神和素養(yǎng)得到進一步宣揚,在一定程度上推動職業(yè)教育的發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)是意識形態(tài)工作的主戰(zhàn)場、最前沿,它日益成為人們特別是年輕一代獲取信息的主要途徑,網(wǎng)絡(luò)輿論直接影響著人們的思想觀念和價值取向[1]220-221?;ヂ?lián)網(wǎng)時代強化網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是大勢所趨,要在網(wǎng)絡(luò)上把“門面”裝點好,理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律,鞏固壯大主流思想輿論,旗幟鮮明堅持正確政治方向、輿論導向、價值取向,發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。完善網(wǎng)絡(luò)管理制度,加強網(wǎng)絡(luò)安全保護和網(wǎng)絡(luò)社會管理,構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)秩序,營造天朗氣清、生態(tài)良好的網(wǎng)絡(luò)空間。重點建好學校官網(wǎng)、官微、公眾號、APP等平臺,打造諸如網(wǎng)上校園、圖書館、博物館、文體館等特色場所。組織大學生網(wǎng)絡(luò)文化節(jié),積極開展特色網(wǎng)絡(luò)文化活動,宣揚社會正能量。
切實加強高校文化建設(shè),打造高校文化特色,日益成為高校內(nèi)涵式發(fā)展和提升育人質(zhì)量的內(nèi)在要求[3]。立足學校實際,彰顯文化特色,鑄造文化品牌,是校園文化建設(shè)的核心要義。缺少特色文化品牌的校園文化,猶如缺少主心骨的人,是立不起來的。高職院??梢詮闹T如學生管理品牌、活動文化品牌、網(wǎng)絡(luò)文化品牌等方面創(chuàng)建特色文化品牌。例如有的學校在學生管理方面采用軍事化手段,統(tǒng)一穿制服,佩戴胸卡,列隊上課、就餐,形成了軍事化管理品牌;有的學校秉持“數(shù)據(jù)多跑路”理念,采用大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等技術(shù),打造智慧校園品牌;有的學校通過集中力量辦好某個特色文化活動,擴大宣傳效果,增強活動輻射力,鑄造活動文化品牌;有的學校則專注于創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)文化精品,例如辦好“易班”等,增強網(wǎng)絡(luò)文化影響力,打造網(wǎng)絡(luò)文化品牌。
黨的十九大報告指出:“文化興國運興,文化強民族強?!盵4]校園文化在學校發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用,雖然目前高職校園文化建設(shè)還存在一些問題,但是它的發(fā)展前景是明朗的、廣闊的,它的未來也必定是美好的。作為社會主義高校,高職院校承擔著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠接班人的艱巨任務,更應當增強文化自信,堅持立德樹人、德技并修,打造自身文化品格,積極培育和踐行社會主義核心價值觀,傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷提高文化軟實力,提升意識形態(tài)工作成效,讓文化在助推現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展中發(fā)揮更大的作用,為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻力量。