陳 鳳

（巢湖學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，安徽 巢湖 238000）

地方高校學(xué)報(bào)的發(fā)展長(zhǎng)期以來受到多種主客觀因素的限制，包括地域范圍、學(xué)科水平、作者隊(duì)伍、編輯人才、政策支持等方面。教育部“名欄”工程實(shí)施后，特色欄目建設(shè)成為提升地方高校學(xué)報(bào)社會(huì)影響力和學(xué)術(shù)水平的重要途徑。由于特色欄目建設(shè)的重要意義，關(guān)于這方面的研究成果十分豐富，羅傳青認(rèn)為地方高校學(xué)報(bào)特色欄目與地方性知識(shí)的傳承與創(chuàng)新互為依存、互促發(fā)展[1]，賀晴通過對(duì)陜西省8種高校學(xué)報(bào)特色欄目建設(shè)情況進(jìn)行研究，分析認(rèn)為欄目定位、政策扶持、審稿制度、編輯人才隊(duì)伍等是建設(shè)特色欄目的重要方式[2]，李夕菲認(rèn)為堅(jiān)持特色化辦刊與推廣學(xué)術(shù)成果的主要方式是要依托優(yōu)勢(shì)學(xué)科、邀請(qǐng)名家撰稿、宣傳欄目品牌等[3]，禤展圖提出地方高校學(xué)報(bào)特色欄目可持續(xù)發(fā)展需要挖掘地方資源、爭(zhēng)取政策支持、依托學(xué)科優(yōu)勢(shì)、打造優(yōu)秀的作者團(tuán)隊(duì)和編輯隊(duì)伍、重視審稿專家作用等[4]，王興全指出地方高校學(xué)報(bào)特色欄目想要獲取更多的注意力資源就必須依托地域獨(dú)特資源、重視作者群體建設(shè)、做好編輯策劃、培養(yǎng)讀者群等[5]。從以上這些研究成果來看，主要還是從地域資源、欄目定位、政策支持、作者隊(duì)伍、編輯隊(duì)伍、審稿專家、學(xué)科優(yōu)勢(shì)等等方面著手，雖然由于地域不同學(xué)校不同研究?jī)?nèi)容有所差別，歸根結(jié)底提出的發(fā)展道路還是一致的，也就是圍繞特色欄目建設(shè)中提升學(xué)術(shù)質(zhì)量的問題進(jìn)行研究，這些研究角度和討論重點(diǎn)長(zhǎng)期以來沒有改變，不能對(duì)于新時(shí)期地方高校學(xué)報(bào)特色欄目如何進(jìn)一步發(fā)展提供更適宜的對(duì)策建議。多數(shù)地方高校學(xué)報(bào)的特色欄目都是基于地方歷史文化資源而創(chuàng)立，區(qū)別之處只是在于研究?jī)?nèi)容不同，研究方法沒有太大區(qū)別。如果想要在特色欄目建設(shè)上取得新成果，還需要從研究領(lǐng)域、研究方向、研究策略上尋找發(fā)展新路徑。《巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)》“環(huán)巢湖研究”特色欄目自創(chuàng)設(shè)時(shí)起，就致力于探索特色欄目的發(fā)展新路徑，探索結(jié)果可以為地方高校學(xué)報(bào)特色欄目可持續(xù)發(fā)展提供一些思考和借鑒。

一、環(huán)巢湖區(qū)域的文化特征

眾所周知，安徽省的區(qū)域文化與水密切相關(guān)，水是文化之魂。所謂“三條水系帶出三大塊文化”，這是人們對(duì)安徽區(qū)域文化的習(xí)慣性認(rèn)知?；春游幕?、皖江文化、新安文化三大文化圈，各具特色，影響深遠(yuǎn)。其中淮河文化以哲智見長(zhǎng)，皖江文化以文章著稱，新安文化兼具人文和商業(yè)氣息。安徽除了三條水系之外，還有我國(guó)五大淡水湖之一的巢湖，翁飛稱環(huán)巢湖區(qū)域所依托的是“一個(gè)別具特色的文化圈——環(huán)巢湖文化圈”，認(rèn)為巢湖水系屬于皖江流域，因此稱其屬于“皖江文化圈的子文化圈”[6]。皖江文化圈自有其獨(dú)特的文化魅力，作為子文化圈的環(huán)巢湖文化圈在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中也形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

“環(huán)巢湖研究”特色欄目正是基于環(huán)巢湖區(qū)域進(jìn)行研究。關(guān)于“環(huán)巢湖”的地域范疇，可以從兩個(gè)方面來看，一是按照自然水系來劃分，它應(yīng)該泛指整個(gè)巢湖流域；二是按照行政區(qū)劃，它應(yīng)該包括合肥市、原地級(jí)巢湖市兩個(gè)市全部和六安市一部分（老市區(qū)及舒城縣）。這樣一個(gè)自然和人文地理上的區(qū)域劃分，與目前經(jīng)濟(jì)地理上省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈的區(qū)域劃分在很大程度上是不謀而合的[7]。環(huán)巢湖區(qū)域是一個(gè)宜“古”宜“今”的概念?！肮拧痹谟谠搮^(qū)域?yàn)橹腥A文明的重要發(fā)源地之一，從古至今都有人類長(zhǎng)期活動(dòng)的痕跡，具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史資源，早已形成了較為明顯的區(qū)域文化特征?！敖瘛痹谟谙鄬?duì)于安徽省的傳統(tǒng)區(qū)域劃分來說，環(huán)巢湖區(qū)域概念被提出是一個(gè)比較晚近的時(shí)間，而且正處于蓬勃發(fā)展的嶄新過程中。具體來說，環(huán)巢湖區(qū)域的文化特征主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

一是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“古”文化。巢湖流域是中華文明重要的發(fā)祥地之一。在巢湖之東約40公里處發(fā)現(xiàn)的距今約30至40萬年前的“和縣猿人”，在巢湖南郊發(fā)現(xiàn)的20萬年前的“銀山智人”，在巢湖東南約20公里處發(fā)現(xiàn)的距今約5500年的凌家灘遺址，以及諸多石器時(shí)代遺址和殷商漢唐遺址，顯示出環(huán)巢湖文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和厚重底蘊(yùn)。從古到今，環(huán)巢湖區(qū)域還出現(xiàn)了無數(shù)的歷史名人，楚漢爭(zhēng)霸的謀士范增，三國(guó)時(shí)期的名將周瑜，唐代著名詩人張籍，宋代名臣包拯，近現(xiàn)代的張治中、馮玉祥等著名將領(lǐng)等等，政治、軍事、文化名人輩出，環(huán)巢湖區(qū)域也一直是軍事重地，張遼大戰(zhàn)逍遙津，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)拉鋸戰(zhàn)，淮軍重要根據(jù)地等等，都體現(xiàn)了環(huán)巢湖區(qū)域地理位置的重要性。

二是兼容并包的“水”文化。巢湖流域水網(wǎng)密布，水文化是環(huán)巢湖文化的鮮明特征和個(gè)性標(biāo)志。巢湖水系在地理上是安徽省重要的水系之一，流域總面積13486平方千米，約占安徽省總面積的9.3%，流域形狀東西長(zhǎng)、南北窄?？绾戏省⒊埠?、六安及安慶4市的16個(gè)縣[8]。環(huán)巢湖區(qū)域文化與水密切相關(guān)，體現(xiàn)的文化品格可以概括為“廣納百川，兼容并包；奔流不息，剛?cè)岵?jì)”。該區(qū)域在歷史上曾是吳文化和楚文化的相匯交融地帶，本土和外來各種文化交融碰撞，兼收并蓄，留下大量的文化遺產(chǎn)。三河古鎮(zhèn)、巢肥運(yùn)河、無為大堤、長(zhǎng)臨河古鎮(zhèn)等等，都是水文化的重要載體。環(huán)巢湖區(qū)域自古以來是魚米之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)銀魚等著名水產(chǎn)，近年來旅游資源開發(fā)也是圍繞著水文化而展開。

三是人與自然、人與人和諧相處的“和”文化。環(huán)巢湖區(qū)域在一定歷史時(shí)期實(shí)現(xiàn)了人與自然、人與人之間的和諧相處。生活在這片土地上的人民世世代代勤勞儉樸、團(tuán)結(jié)互助、以和為美。環(huán)巢湖區(qū)域的人民在與自然和諧相處中，創(chuàng)造出了許多燦爛的文化，比如巢湖民歌就是其中重要的組成部分，它是勞動(dòng)人民在耕作時(shí)自然形成的曲調(diào)，表現(xiàn)了人與自然關(guān)系的融洽，入選了國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名單[9]。此外，環(huán)巢湖區(qū)域的人民長(zhǎng)期依水而生，每年傳統(tǒng)的休漁期和捕魚期體現(xiàn)了休養(yǎng)生息的自然規(guī)律?？傊h(huán)巢湖區(qū)域的“和”文化弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主旋律。

四是銳意創(chuàng)新、蓬勃發(fā)展的“新”文化。歷史上地處江淮之間的環(huán)巢湖區(qū)域處于承東啟西的過渡地帶，接受外來文化的時(shí)間相對(duì)較早，隨著近代西學(xué)東漸，使得這一地區(qū)的開放度更高、包容性更強(qiáng)、創(chuàng)新意識(shí)也更濃[7]。環(huán)巢湖區(qū)域在發(fā)展過程中致力于求新求變，區(qū)域創(chuàng)新能力持續(xù)增長(zhǎng)，高科技產(chǎn)業(yè)正在聚集，旅游資源開發(fā)與保護(hù)共進(jìn)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)銳意革新。合肥市正在打造的“大湖名城 創(chuàng)新高地”特色名片正是“新”文化的重要表現(xiàn)。作為“大湖名城”，環(huán)巢湖區(qū)域的旅游開發(fā)項(xiàng)目圍繞生態(tài)保護(hù)和資源利用不斷創(chuàng)新開發(fā)途徑；作為“創(chuàng)新高地”，合肥市的區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心地位正在依靠高科技產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)日益凸顯。以環(huán)巢湖區(qū)域豐富的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，打造新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，體現(xiàn)了該區(qū)域中銳意進(jìn)取的“新”文化。

二、“環(huán)巢湖研究”特色欄目創(chuàng)建背景及發(fā)展新路徑

（一）創(chuàng)建背景

地方應(yīng)用型高校學(xué)報(bào)，尤其要注重在區(qū)域研究領(lǐng)域拓展自己的影響力，發(fā)揮自己應(yīng)有的重要作用。學(xué)報(bào)具有推動(dòng)區(qū)域文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要功能，區(qū)域研究承載的不僅僅是學(xué)術(shù)范圍的探討，更是提升本地區(qū)凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要方式?！冻埠W(xué)院學(xué)報(bào)》長(zhǎng)期以來對(duì)于圍繞環(huán)巢湖區(qū)域的學(xué)術(shù)研究一直給予重視，在發(fā)展過程中始終圍繞著區(qū)域研究，積極地進(jìn)行特色欄目建設(shè)。

2005年12月，學(xué)報(bào)召開了首屆江淮文化暨巢文化研討會(huì)。之后，學(xué)報(bào)開辟了“江淮文化論壇”特色欄目，發(fā)表了關(guān)于地名考釋、水下考古、地質(zhì)特征、文物研究等江淮文化相關(guān)文章。2008年后，學(xué)報(bào)開辟了“凌家灘文化研究”欄目，刊發(fā)了數(shù)篇凌家灘文化研究的優(yōu)秀文章。2011年巢湖市行政區(qū)劃調(diào)整，地級(jí)巢湖市被撤銷，作為縣級(jí)市并入合肥市。2012年，學(xué)報(bào)順應(yīng)巢湖行政區(qū)劃改變的大背景，開辟了“環(huán)巢湖研究”欄目，刊發(fā)區(qū)域研究的優(yōu)秀論文，為環(huán)巢湖區(qū)域的新發(fā)展貢獻(xiàn)力量?！碍h(huán)巢湖研究”成為《巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)》重點(diǎn)打造的特色欄目，也是目前環(huán)巢湖區(qū)域研究學(xué)術(shù)成果的重要展示平臺(tái)。

（二）發(fā)展新路徑

教育部“名欄”工程啟動(dòng)后，許多地方高校學(xué)報(bào)紛紛圍繞地方特色來建設(shè)特色欄目，多年來雖然誕生了一批獲得“名欄”稱號(hào)的地方高校學(xué)報(bào)，但是區(qū)域研究的成果與區(qū)域發(fā)展的需求很大程度上不能匹配。地方高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的發(fā)展趨勢(shì)下，地方高校學(xué)報(bào)如果不能解決將區(qū)域研究的理論成果適用于區(qū)域發(fā)展的實(shí)際需求這個(gè)大問題，就不能更好地在地方高校及地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的作用，也不能體現(xiàn)學(xué)報(bào)自身的價(jià)值和地位。學(xué)報(bào)發(fā)展與區(qū)域發(fā)展的融合需要拓展新方向、試用新方法，必須做到學(xué)術(shù)研究與區(qū)域發(fā)展相輔相成，不能為了維護(hù)學(xué)術(shù)研究的理論性而排斥區(qū)域發(fā)展的需求性，也不能犧牲學(xué)術(shù)研究的理論性來迎合區(qū)域發(fā)展的應(yīng)用性。

環(huán)巢湖文化具有非常深厚的文化內(nèi)涵，然而，環(huán)巢湖區(qū)域研究卻不能僅僅囿于文化研究的范疇，繼續(xù)在象牙塔中閉門造車，這樣無異于故步自封，不能適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的新定位和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求。文化研究的重心總體來說傾向于人文歷史等方向，學(xué)報(bào)之前所設(shè)立的“江淮文化論壇”“凌家灘文化研究”等特色欄目都偏重于文化研究的方向，學(xué)術(shù)理論性較強(qiáng)，實(shí)踐應(yīng)用性不足?！碍h(huán)巢湖研究”特色欄目致力于將環(huán)巢湖區(qū)域的相關(guān)研究范圍向外拓展，突破文化研究的范疇，涵蓋更廣泛的區(qū)域研究方向，努力開辟理論性與應(yīng)用性相結(jié)合的新區(qū)域研究發(fā)展道路。

近年來“環(huán)巢湖研究”欄目文章的研究方向和涉及的學(xué)科領(lǐng)域日趨多元化，正在努力將學(xué)術(shù)研究與地方發(fā)展結(jié)合起來，做到理論性與應(yīng)用性融合協(xié)調(diào)發(fā)展。這些學(xué)術(shù)論文在研究領(lǐng)域、研究方向、研究方法等方面呈現(xiàn)出明顯的多樣性，并從四個(gè)方面探索特色欄目發(fā)展新路徑：

1.探究區(qū)域文化的淵源流變

對(duì)于某一區(qū)域文物考古的研究往往是探尋區(qū)域文化脈絡(luò)的最初步驟，也是區(qū)域研究的重要起點(diǎn)。環(huán)巢湖區(qū)域是古代人類活動(dòng)的重要場(chǎng)所，“凌家灘遺址”“放王崗一號(hào)漢墓”等遺址遺跡，都是古代人類生活痕跡的證明，也是研究區(qū)域文化的起點(diǎn)。近些年來，“環(huán)巢湖研究”欄目圍繞凌家灘文化、和縣猿人、巢湖放王崗一號(hào)漢墓、地方州志、方言文化等進(jìn)行了研究，這些研究從不同方面體現(xiàn)了環(huán)巢湖區(qū)域文化發(fā)展的源流。周懷宇根據(jù)巢湖流域的史前遺址對(duì)于“有巢氏”文明進(jìn)行了解讀，指出“有巢氏在爭(zhēng)取生存的歷史過程”中的艱辛歷程，充分說明了其在中華文明發(fā)展史上的重要地位[10]。寧業(yè)高通過對(duì)夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巢湖流域的軍政文化形態(tài)進(jìn)行分析，認(rèn)為這是合肥市“大湖名城”戰(zhàn)略的文化基石[11]。每個(gè)區(qū)域文化往往有其自身發(fā)展的軌跡，其形成演變過程和自身特質(zhì)都是獨(dú)一無二的，這是區(qū)域文化研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。無論是從宏觀上整體把握區(qū)域文化的文明特征，還是從微觀上研究具體某一實(shí)物或現(xiàn)象的歷史淵源，都是對(duì)區(qū)域文化內(nèi)涵的挖掘?？脊艑W(xué)的實(shí)踐和歷史文獻(xiàn)學(xué)的理論，都能推動(dòng)對(duì)區(qū)域文化淵源流變的深入探討。

2.尋求區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展路徑

區(qū)域研究不能僅僅是紙上談兵，如何把區(qū)域研究與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來是研究者亟需思考的問題。無論是從歷史文化資源方面來探索旅游經(jīng)濟(jì)，還是從自然環(huán)境條件方面來探索資源開發(fā)，都是在尋找區(qū)域研究與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳契合點(diǎn)。環(huán)巢湖區(qū)域的研究目前在發(fā)展路徑上主要圍繞“古”文化、“水”文化和“新”文化三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行突破，“古”文化在于利用該區(qū)域豐富的歷史文化資源進(jìn)行旅游資源開發(fā)，梁諸英從整體上對(duì)于歷史文化資源促進(jìn)環(huán)巢湖區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的作用進(jìn)行了論述[12]，楊松水利用區(qū)域內(nèi)的淮軍文化、三國(guó)文化等歷史文化進(jìn)行文化園建設(shè)的研究[13-14]；“水”文化在于利用該區(qū)域水資源豐富的特點(diǎn)，著力打造與“水”相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)，如三河古鎮(zhèn)的開發(fā)、廬江縣齊嘴村的開發(fā)等[15-16]；“新”文化在于圍繞合肥打造“創(chuàng)新高地”的目標(biāo)推進(jìn)高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如對(duì)于合肥市科技、金融與產(chǎn)業(yè)融合的效果分析和區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心地位的影響因素分析等[17-18]。在這個(gè)過程中，區(qū)域研究和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的融合與否既是區(qū)域研究能否找到新的突破點(diǎn)的關(guān)鍵，也關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否擁有區(qū)域研究作為后盾的強(qiáng)力支撐?；诳沙掷m(xù)發(fā)展的目的和綠色發(fā)展理念的要求，如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)不損害自然環(huán)境，也越來越成為區(qū)域研究中新的研究方向，近年來對(duì)于該區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護(hù)的研究越來越多也是這一趨勢(shì)的體現(xiàn)。

3.深入研究傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)歷史人物新魅力

區(qū)域研究中避不開傳統(tǒng)文化和歷史人物，這是每個(gè)區(qū)域都擁有的不可或缺的重要文化資源。環(huán)巢湖區(qū)域的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)豐厚，過去的研究已經(jīng)有了一定的成果，“環(huán)巢湖研究”之前的區(qū)域研究特色欄目已經(jīng)對(duì)于地名考釋、歷史人物等做了很多研究，目前重點(diǎn)在于深入挖掘傳統(tǒng)文化和歷史人物研究的新內(nèi)容、新方向。如：對(duì)于巢湖民歌的研究，可以就它的傳播推廣方式等作出新探索，馬磊在文章中就提出把“跨界”唱法引入巢湖民歌的傳唱中，促進(jìn)巢湖民歌的發(fā)展與創(chuàng)新[19]；對(duì)于歷史人物的研究，區(qū)域內(nèi)知名歷史人物的研究依然是熱點(diǎn)，朱引玉對(duì)于項(xiàng)羽死地的研究并對(duì)“身死東城”提出新的觀點(diǎn)[20]，陳恩虎等指出周瑜軍事戰(zhàn)略路線的形成與發(fā)展分為產(chǎn)生期、成長(zhǎng)期和成熟期三個(gè)不同的階段[21]。李暉對(duì)于以往被忽略的一些環(huán)巢湖區(qū)域歷史人物如南唐狀元伍喬、唐代才子曹松等人的研究[22-23]拓展了區(qū)域內(nèi)歷史人物研究的范圍。其他歷史人物在環(huán)巢湖區(qū)域的重要活動(dòng)，同樣是環(huán)巢湖區(qū)域研究的范疇。陳梧桐的研究指出元末明初朱元璋掌管巢湖水師對(duì)其奪取南京的重要意義，是其早期起義斗爭(zhēng)史上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)[24]。這些研究繼續(xù)深入挖掘區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也從不同角度發(fā)現(xiàn)了歷史人物的新魅力。

4.重視問題導(dǎo)向，尤其是區(qū)域發(fā)展中的理論與實(shí)踐問題

隨著社會(huì)發(fā)展的需求，區(qū)域研究的內(nèi)涵已經(jīng)拓展到了與社會(huì)發(fā)展相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域，其中涉及到的領(lǐng)域有傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、旅游學(xué)、環(huán)境保護(hù)鄰領(lǐng)域等。而這些研究領(lǐng)域的學(xué)者們之所以把目光投向區(qū)域研究，也是因?yàn)閰^(qū)域研究對(duì)于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要性日益顯現(xiàn)。例如對(duì)于如何將環(huán)巢湖區(qū)域的文化有效傳播出去，提出了動(dòng)漫作品等新型傳播方式[25]；關(guān)于環(huán)巢湖名人故居建筑設(shè)計(jì)的研究體現(xiàn)了藝術(shù)學(xué)在區(qū)域文化推廣方面的作用[26]；有關(guān)農(nóng)家樂的特點(diǎn)及發(fā)展戰(zhàn)略研究體現(xiàn)了對(duì)于旅游發(fā)展實(shí)際問題的關(guān)注[27]。近年來生態(tài)環(huán)境保護(hù)越來越成為社會(huì)熱點(diǎn)話題，關(guān)于環(huán)巢湖區(qū)域污染治理和環(huán)境保護(hù)的研究成果增加，多篇文章從微觀到宏觀對(duì)這些問題進(jìn)行了研究，微觀方面如飲用水水質(zhì)評(píng)價(jià)[28]等，宏觀方面如環(huán)境司法專門化[29]等。這些研究論文關(guān)注的重點(diǎn)一是如何將區(qū)域研究的理論成果應(yīng)用到具體社會(huì)實(shí)踐中，逐漸擺脫單純的殿堂式學(xué)術(shù)研究范疇；二是指出區(qū)域發(fā)展中可能面臨的問題和危機(jī)，并試圖提出解決這些問題的方法和策略。

三、“環(huán)巢湖研究”特色欄目發(fā)展新路徑的價(jià)值和意義

（一）對(duì)于地方高校學(xué)報(bào)發(fā)展的價(jià)值和意義

地方高校學(xué)報(bào)具有推動(dòng)區(qū)域文化的傳承和傳播的功能。區(qū)域研究承載的不僅僅是學(xué)術(shù)范圍的探討，更是提升本地區(qū)凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要方式。目前對(duì)于區(qū)域發(fā)展的評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐漸從唯經(jīng)濟(jì)發(fā)展的GDP論，轉(zhuǎn)變?yōu)檎w軟實(shí)力的提升和區(qū)域文化形象的塑造?；谶@個(gè)政府主導(dǎo)方向，區(qū)域研究的重心必然會(huì)從過去的純學(xué)術(shù)研究逐漸走向理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究?！碍h(huán)巢湖研究”特色欄目正是基于這個(gè)發(fā)展方向進(jìn)行了有意義的探索，并取得一定的成果。

自從2011年行政區(qū)劃調(diào)整后，巢湖成為合肥市的內(nèi)湖，環(huán)巢湖文化圈為省會(huì)合肥經(jīng)濟(jì)圈的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化支撐。翁飛在“環(huán)巢湖研究”欄目首先提出了“大湖之城”的概念，并指出環(huán)巢湖文化是“大合肥”發(fā)展的文化基礎(chǔ)，之后合肥市提出“大湖名城創(chuàng)新高地”的發(fā)展理念，“大湖之城”到“大湖名城”這種概念演變過程中存在著內(nèi)在聯(lián)系。根據(jù)以上梳理分析，可以看出“環(huán)巢湖研究”特色欄目在近些年來的發(fā)展過程，走出了一條地方高校學(xué)報(bào)與區(qū)域研究融合發(fā)展的新路徑。地級(jí)巢湖市被拆分后，學(xué)報(bào)區(qū)域研究原先所依托的區(qū)域范圍發(fā)生了重大變化，若不及時(shí)調(diào)整區(qū)域研究的發(fā)展方向，對(duì)于區(qū)域研究和學(xué)報(bào)的發(fā)展都非常不利。如果局限在縣級(jí)巢湖市的范圍，那么以區(qū)域研究為基礎(chǔ)的特色欄目建設(shè)道路將越走越窄；如果將合肥市作為特色欄目建設(shè)的區(qū)域范圍，不僅與合肥市本土高校學(xué)報(bào)沖突而且也缺乏自身特色。此時(shí)學(xué)報(bào)創(chuàng)立的“環(huán)巢湖研究”特色欄目，提出“環(huán)巢湖”這樣一個(gè)新的區(qū)域研究概念?！碍h(huán)巢湖”的地域范圍與原有地級(jí)巢湖市相比大大拓展，并且將區(qū)域研究從歷史文化領(lǐng)域拓展到經(jīng)濟(jì)、旅游、藝術(shù)等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。近年來學(xué)報(bào)在省高校學(xué)報(bào)質(zhì)量監(jiān)測(cè)活動(dòng)中取得了優(yōu)秀學(xué)報(bào)的稱號(hào)，“環(huán)巢湖研究”特色欄目也獲得高度認(rèn)可，體現(xiàn)了區(qū)域研究與學(xué)報(bào)融合發(fā)展的成果。該欄目刊發(fā)的文章，理論研究上對(duì)于整個(gè)環(huán)巢湖區(qū)域的發(fā)展提出了一些宏觀上的指導(dǎo)思想和發(fā)展策略，應(yīng)用研究上對(duì)于環(huán)巢湖區(qū)域發(fā)展中遇到的具體問題進(jìn)行具體分析并提出了針對(duì)性的解決方案。地方高校應(yīng)用型特征決定了其在發(fā)展中越來越強(qiáng)調(diào)服務(wù)地方的功能，地方高校學(xué)報(bào)應(yīng)該及時(shí)順應(yīng)形勢(shì)，根據(jù)學(xué)校自身定位和學(xué)報(bào)自身發(fā)展的要求，尋找更加適合自己的發(fā)展路徑。

（二）對(duì)于區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值和意義

根據(jù)中央創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，安徽省也提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃，全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐加快，更加需要省內(nèi)各區(qū)域協(xié)同共進(jìn)，區(qū)域研究越來越成為全省各區(qū)域發(fā)展的主要助推力。環(huán)巢湖區(qū)域在創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)中處于省會(huì)合肥創(chuàng)新高地發(fā)展的中心區(qū)域，在協(xié)調(diào)發(fā)展行動(dòng)中位于安徽省與江蘇省交界的重要聯(lián)動(dòng)區(qū)域，在綠色發(fā)展行動(dòng)中是生態(tài)文明示范區(qū)域“三河一湖一園一區(qū)”中的“一湖”，在開放發(fā)展行動(dòng)中由于交通便利成為對(duì)外開放的重要區(qū)域，在共享發(fā)展行動(dòng)中作為省會(huì)合肥所依托的重要文化圈，區(qū)域內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高對(duì)于省內(nèi)其它地區(qū)來說具有重要的示范意義。因此，對(duì)于該區(qū)域內(nèi)文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的研究和探索不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且具有重要的實(shí)踐意義。

除了區(qū)域研究的共性價(jià)值之外，環(huán)巢湖研究還有三條重要的價(jià)值和意義。一是有利于破解當(dāng)前巢湖流域生態(tài)危機(jī)的難題。巢湖流域在一定歷史時(shí)期做到了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和文化的和諧發(fā)展，對(duì)這一人與自然和諧相處的發(fā)展模式的剖析，對(duì)于解決當(dāng)下巢湖流域在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的人與環(huán)境的緊張矛盾具有重要的借鑒意義。二是能夠?yàn)楹戏式ㄔO(shè)“大湖名城”提供精神動(dòng)力與智力支持。巢湖整體融入合肥后，一定意義上環(huán)巢湖文化成為合肥文化的代名詞。環(huán)巢湖文化資源豐富、品質(zhì)優(yōu)良，這將為“大湖名城 創(chuàng)新高地”的合肥注入文化動(dòng)力。三是環(huán)巢湖研究成果經(jīng)過轉(zhuǎn)化有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高區(qū)域創(chuàng)新能力。環(huán)巢湖研究必將成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，提升區(qū)域創(chuàng)新能力。作為環(huán)巢湖區(qū)域的地方高校學(xué)報(bào)，我們?cè)趨^(qū)域研究方面依然大有可為，繼續(xù)深入挖掘研究區(qū)域文化資源，探索區(qū)域研究在應(yīng)用性領(lǐng)域的發(fā)展，對(duì)于學(xué)報(bào)的特色化發(fā)展道路和區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展都有積極意義。

四、結(jié)語

地方高校特色欄目建設(shè)需要充分挖掘區(qū)域研究的深度和廣度，“環(huán)巢湖研究”特色欄目積極探索理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的區(qū)域研究新范式，尋找到一條地方高校學(xué)報(bào)特色欄目的發(fā)展新路徑。理論研究方面，認(rèn)識(shí)區(qū)域文化價(jià)值，尊重區(qū)域文化遺產(chǎn)，挖掘區(qū)域文化資源，能夠增強(qiáng)該區(qū)域內(nèi)人們的文化歸屬感和精神凝聚力，從而產(chǎn)生對(duì)地方文化的自豪感和對(duì)自我認(rèn)知的幸福感。應(yīng)用研究方面，關(guān)注區(qū)域發(fā)展問題，解決區(qū)域發(fā)展困難，創(chuàng)新區(qū)域發(fā)展理念，對(duì)于該區(qū)域的發(fā)展實(shí)踐具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。理論研究與應(yīng)用研究的結(jié)合更有利于實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面可持續(xù)發(fā)展。地方高校學(xué)報(bào)的個(gè)體發(fā)展是整體發(fā)展的重要組成部分，整體發(fā)展過程中形成的理論經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)€(gè)體發(fā)展產(chǎn)生指導(dǎo)作用，個(gè)體發(fā)展過程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)也能夠給整體發(fā)展提供一些借鑒意義?！碍h(huán)巢湖研究”特色欄目建設(shè)過程中發(fā)現(xiàn)的發(fā)展新路徑，可以為地方高校學(xué)報(bào)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問題提供一些有益的借鑒。