孫紅姐

（巢湖學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，對(duì)于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把握正確發(fā)展方向具有重要意義。地方歷史文化資源是中華民族歷史文化資源的有機(jī)組成部分，它包括全國(guó)不同地域在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的“凝聚在地方的歷史、風(fēng)土人情、時(shí)代風(fēng)貌中的地域精神以及反映這些精神的歷史遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園和杰出人物等。”[1]地方歷史文化對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生視野、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義與理想信念教育，激發(fā)青年學(xué)生的歷史使命感與時(shí)代責(zé)任感有著重要價(jià)值，對(duì)于提升思政課教學(xué)吸引力和感染力具有獨(dú)特作用。

作為全國(guó)高等學(xué)校本科生必修的一門(mén)思想政治理論課，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）課程概括了從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)中國(guó)的近現(xiàn)代歷史，總體時(shí)間跨度較大，而“綱要”教材的內(nèi)容具有“綱”和“要”的特點(diǎn)，對(duì)歷史人物、歷史事件的選擇是有限的，主要突出那些具有全國(guó)影響的重大典型案例。在“綱要”課教學(xué)中，地方歷史文化資源能起到重要的輔助性作用。將地方歷史文化資源與“綱要”課程教學(xué)相結(jié)合，有助于豐富教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)空間、提高教學(xué)實(shí)效，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感。這是對(duì)“綱要”課程教材內(nèi)容的有益補(bǔ)充，是實(shí)現(xiàn)“綱要”課程教學(xué)目標(biāo)的有效途徑。

一、融入價(jià)值闡論

環(huán)巢湖流域是中華古人類(lèi)的發(fā)源地之一，從地域范疇來(lái)看，屬于長(zhǎng)江流域的一部分，它位于皖中地區(qū)，“北臨江淮分水嶺，南達(dá)長(zhǎng)江北岸，西至大別山麓，東聯(lián)滁浦丘陵”[2]。從行政區(qū)劃來(lái)看，主要包括安徽省合肥市區(qū)及所轄的巢湖市、廬江縣、肥東縣、肥西縣，馬鞍山市所轄的和縣、含山縣，蕪湖市所轄的無(wú)為縣，及六安市一部分。在漫長(zhǎng)的中華文明發(fā)展史中，作為南北文化交匯的重要地區(qū)，經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，這里形成了持久穩(wěn)定、具有自身文化特點(diǎn)的區(qū)域文化，有著悠久而豐富的文化內(nèi)容。環(huán)巢湖地方歷史文化資源在“綱要”課教學(xué)中有著重要的價(jià)值，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）提供豐富的立體化教學(xué)素材

環(huán)巢湖地域歷史悠久，境內(nèi)文化資源豐富多樣。遠(yuǎn)古時(shí)期，環(huán)巢湖流域是我國(guó)古人類(lèi)和古文明最早的發(fā)祥地之一?！昂涂h猿人”“銀屏智人”等古人類(lèi)遺址的考古發(fā)現(xiàn)表明早在二三十萬(wàn)年前環(huán)巢湖就有人類(lèi)活動(dòng)的足跡。五千年前環(huán)巢湖凌家灘文化遺址的發(fā)掘展示了從舊石器時(shí)期到新石器時(shí)期人類(lèi)創(chuàng)造的最早的古代文明之一。古代社會(huì)，巢湖歷來(lái)也是政治家和文學(xué)家們的涉足之地。中國(guó)歷史上許多著名人物，如晉代書(shū)法家王羲之，唐代詩(shī)人李白、杜牧、劉禹錫，宋代政治家王安石等人，也在這里留下了諸多傳世墨寶、燦爛詩(shī)篇，極大豐富和提升了環(huán)巢湖的歷史文化內(nèi)涵。由于環(huán)巢湖流域位于安徽省中部，瀕臨長(zhǎng)江，作為南北文化交匯的重要地區(qū)，自古以來(lái)，這里淀積著極其豐富而又獨(dú)具地域特色的歷史文化資源,如以巢湖亞父山范增故里、和縣烏江霸王祠、巢湖放王崗漢墓群為代表的秦漢文化遺址；以合肥逍遙津古戰(zhàn)場(chǎng)為代表的三國(guó)文化遺址；以合肥包公祠為核心的包公文化遺址；以巢湖中廟昭忠祠、肥西紫蓬山區(qū)的淮軍圩堡群、廬江丁汝昌故居、吳長(zhǎng)慶故居、武壯公祠等為代表的淮軍文化遺址；以新四軍江北指揮部、渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、三將軍故居等為代表的革命文化遺址等。

環(huán)巢湖地域文脈深厚、英才輩出，名人名賢是環(huán)巢湖地方歷史文化中的瑰寶。如秦末著名謀士范增，三國(guó)東吳名將周瑜，中唐著名詩(shī)人張籍、杜默、楊杰；北宋名臣包拯；南宋愛(ài)國(guó)詞人張孝祥；明朝開(kāi)國(guó)將領(lǐng)廖永安、廖永忠兄弟；臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳；晚清名臣李鴻章；北洋提督丁汝昌等歷史名人都來(lái)自這方土地。近代民主革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在反抗外來(lái)侵略和尋求救國(guó)探索的過(guò)程中,環(huán)巢湖地域涌現(xiàn)出了一批杰出的歷史人物、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，如革命先驅(qū)李慰農(nóng)、陳原道，“布衣將軍”馮玉祥、“和平將軍”張治中、“傳奇將軍”李克農(nóng)，“東方隆美爾”孫立人、“民族之雄”戴安瀾等。他們不僅對(duì)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響，其愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、儉樸等優(yōu)秀品質(zhì)更是為中華民族留下了寶貴的精神財(cái)富。

環(huán)巢湖地方歷史文化是中華民族文化的有機(jī)組成部分，具有濃郁的地方性、鮮活性等特征，了解并身臨其境感受環(huán)巢湖地域的歷史變遷、文化遺跡等可以加深學(xué)生對(duì)中華文明的了解與認(rèn)知。環(huán)巢湖地方豐富的文化資源及名人事跡等是“綱要”課教學(xué)的生動(dòng)教材，適當(dāng)運(yùn)用環(huán)巢湖歷史文化資源，把具有濃郁地方生活氣息的歷史文化資源與“綱要”課教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái),可以使學(xué)生開(kāi)闊視野、陶冶情操，全面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人文情懷。

（二）強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、理想信念教育

加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、理想信念教育是高校思想政治理論課教學(xué)的重要目標(biāo)，也是“綱要”課教學(xué)的德育目標(biāo)。環(huán)巢湖流域是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一方紅色熱土，環(huán)巢湖地方歷史文化資源蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義、集體主義、無(wú)私奉獻(xiàn)等寶貴精神財(cái)富,這些珍貴資源是加強(qiáng)青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義及理想信念教育、開(kāi)展“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的重要載體。如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，皖中要塞廬江縣湯池鎮(zhèn)地勢(shì)險(xiǎn)要，是西進(jìn)大別山的通道。1939年5月，新四軍軍長(zhǎng)葉挺、政治部副主任鄧子恢、第一支隊(duì)副司令員羅炳輝等率軍從皖南來(lái)到廬江，在此組建新四軍江北指揮部，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)江北新四軍部隊(duì)，開(kāi)展江北抗日斗爭(zhēng)。在新四軍將士的感召下，一大批當(dāng)?shù)責(zé)嵫嗄攴e極報(bào)名參軍參戰(zhàn)，跟隨葉挺奔赴抗日前線，為實(shí)現(xiàn)中共中央“發(fā)展華中”戰(zhàn)略、促進(jìn)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面勝利作出了重要貢獻(xiàn)。新四軍江北指揮部在新四軍發(fā)展史上占有重要地位，現(xiàn)今位于廬江縣湯池鎮(zhèn)的新四軍江北指揮部紀(jì)念館，既是省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，也是第二批國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)遺址之一。組織學(xué)生考察新四軍江北指揮部，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育具有重要意義。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，巢湖是解放軍渡江南下的重要江段和前線，中國(guó)人民解放軍從這里“打過(guò)長(zhǎng)江去，解放全中國(guó)”。在著名的渡江戰(zhàn)役中，英勇的巢湖人民積極參軍、踴躍支前；位于巢湖之濱的渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館，猶如一艘乘風(fēng)破浪的巨型戰(zhàn)艦，以其大量的文物和照片資料，反映了“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的磅礴氣勢(shì)。作為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館以其獨(dú)有的紅色革命題材和愛(ài)國(guó)主義教育特色，成為“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的重要考察基地。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)初步探索時(shí)期，環(huán)巢湖區(qū)域涌現(xiàn)出了以“愛(ài)民模范”盛習(xí)友、蔡永祥等革命烈士為代表的為人民服務(wù)、不怕?tīng)奚膬?yōu)秀共產(chǎn)黨員和時(shí)代先鋒。環(huán)巢湖革命烈士紀(jì)念館內(nèi)陳列的一幅幅圖片、一件件實(shí)物、一個(gè)個(gè)故事，生動(dòng)展現(xiàn)了烈士們的英雄事跡。革命烈士的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)了英勇的環(huán)巢湖人民為國(guó)家和民族而奮斗的高尚情懷，體現(xiàn)了中華兒女的精神風(fēng)貌和中華民族的傳統(tǒng)美德。參觀革命文化遺址，開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)，有助于學(xué)生深入認(rèn)識(shí)國(guó)史國(guó)情，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，激發(fā)青年學(xué)生堅(jiān)持理想、堅(jiān)定信念的勇氣。

（三）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

從歷史發(fā)展進(jìn)程看，改革開(kāi)放是我國(guó)現(xiàn)代歷史發(fā)展的一個(gè)大變局。習(xí)近平在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的重要講話中提出了“改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神”這一重大命題?！皞ゴ蟾母镩_(kāi)放精神具有豐富深刻的內(nèi)涵，包括革故鼎新的超越精神、披荊斬棘的革命精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、只爭(zhēng)朝夕的追趕精神、敢闖敢試的攻堅(jiān)精神、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神、直面難題的擔(dān)當(dāng)精神等。”[3]這種改革開(kāi)放的精神在環(huán)巢湖地域有著鮮明的體現(xiàn)，尤其以農(nóng)村改革的重要發(fā)源地之一肥西山南小井莊為典型。中國(guó)的改革是從安徽農(nóng)村開(kāi)始起步并取得突破，最后擴(kuò)展到全國(guó)各個(gè)領(lǐng)域。安徽農(nóng)村改革除了鳳陽(yáng)小崗村以外，1978年9月，肥西山南小井莊也在全國(guó)率先實(shí)行包產(chǎn)到戶(hù)，成為中國(guó)農(nóng)村包產(chǎn)到戶(hù)發(fā)源地之一。作為農(nóng)村改革的重要發(fā)祥地，小井莊農(nóng)村包產(chǎn)到戶(hù)紀(jì)念館被中央文明委列為“百縣千鄉(xiāng)”宣傳文化工程點(diǎn)，是安徽省愛(ài)國(guó)主義教育重要基地。肥西山南小井莊包產(chǎn)到戶(hù)的改革深刻體現(xiàn)了改革開(kāi)放的超越精神、革命精神、創(chuàng)新精神、攻堅(jiān)精神等，將這一偉大改革開(kāi)放精神融入“綱要”課教學(xué)，能激勵(lì)青年大學(xué)生抓住歷史變革時(shí)機(jī)，銳意進(jìn)取，奮發(fā)有為，在新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的接力探索中努力開(kāi)拓、不斷創(chuàng)新。

環(huán)巢湖古樸厚重的歷史文化資源，從不同側(cè)面反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的總體歷程，體現(xiàn)了中華民族奮斗創(chuàng)業(yè)的成就與艱辛。這些立體化的鮮活資料，深度契入“綱要”課教材內(nèi)容，為“綱要”課教學(xué)提供了直觀生動(dòng)的教學(xué)素材。利用環(huán)巢湖地方歷史文化資源有計(jì)劃地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠使“綱要”課教學(xué)不再是抽象的“符號(hào)知識(shí)”，而是更加生活化、形象化。在“綱要”課實(shí)踐教學(xué)中，融入環(huán)巢湖地方歷史文化資源，通過(guò)學(xué)生走出課堂，開(kāi)闊視野，了解社會(huì)、了解國(guó)情，在具體實(shí)物中體驗(yàn)與感悟歷史，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和綜合素質(zhì)，有助于增強(qiáng)學(xué)生歷史責(zé)任感，深刻理解“四個(gè)選擇”之必然性與正確性，在實(shí)踐教學(xué)的啟迪中獲得智慧。作為“綱要”課教學(xué)的有益補(bǔ)充，如何合理運(yùn)用環(huán)巢湖地方歷史文化資源，把它與“綱要”課教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，探討其融入“綱要”課教學(xué)的有效路徑，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“綱要”課教學(xué)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化具有重要作用。

二、融入困境分析

環(huán)巢湖地方歷史文化資源融入“綱要”課教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，但在實(shí)際教學(xué)中，由于諸多因素，還存在著對(duì)環(huán)巢湖地方歷史文化資源挖掘研究的深度不夠、現(xiàn)代課程教學(xué)理念更新不夠、理論與實(shí)踐教學(xué)整體優(yōu)化有待加強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)困境。

（一）資源的挖掘與整理有待深入

環(huán)巢湖文化圈是安徽的一個(gè)重要文化圈，在地方文化發(fā)展史上具有較高地位。近年來(lái)，隨著學(xué)者們對(duì)環(huán)巢湖地方歷史文化的深入研究，取得了豐富的研究成果。但由于該項(xiàng)研究相較于安徽地方徽州文化、淮河文化及皖江文化來(lái)說(shuō)起步較晚，對(duì)環(huán)巢湖豐富歷史文化資源的整理與系統(tǒng)研究工作有待深入展開(kāi)，尤其是要進(jìn)一步挖掘出環(huán)巢湖近現(xiàn)代革命歷史文化資源的深層內(nèi)涵和蘊(yùn)含價(jià)值，加強(qiáng)元素整合，拓寬研究路徑，發(fā)揮地方歷史文化資源的獨(dú)特作用，讓環(huán)巢湖地方歷史文化資源真正“活”起來(lái)，作為優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，使其有機(jī)融入到思政課教學(xué)之中。

（二）現(xiàn)代課程理念融入教學(xué)創(chuàng)新性不夠

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)教育正進(jìn)入到一場(chǎng)基于信息技術(shù)的大變革中。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代強(qiáng)調(diào)師生作為個(gè)體的共同價(jià)值，要求高校教師不斷地進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代教學(xué)新理念，主張學(xué)生的角色應(yīng)該從教育的消費(fèi)者向創(chuàng)造者轉(zhuǎn)變。在互聯(lián)網(wǎng)教育時(shí)代，教師要從過(guò)去的知識(shí)的傳授者解脫出來(lái)，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)創(chuàng)新、智慧人才的新需求，承擔(dān)新的使命，拓展新的角色功能，發(fā)揮更重要的作用。網(wǎng)絡(luò)為高校思政課教育改革、轉(zhuǎn)型提供新機(jī)遇、新途徑[4]，在環(huán)巢湖地方歷史文化融入“綱要”課教學(xué)中，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)提升“綱要”課教學(xué)實(shí)效具有重要的推動(dòng)作用。但由于傳統(tǒng)單向灌輸教學(xué)觀念的限制，教師在教學(xué)中容易忽視青年學(xué)生心理特點(diǎn)和心理傾向，忽視學(xué)生主體性，不能成為學(xué)生的合作伙伴與他們共同進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣未能得到有效激發(fā)，會(huì)逐漸陷入“失語(yǔ)”狀態(tài)中，處于被動(dòng)地位，從而失去學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

（三）理論與實(shí)踐教學(xué)整體優(yōu)化有待加強(qiáng)

理論與實(shí)際的關(guān)系及轉(zhuǎn)化問(wèn)題是貫穿于高校思政課教學(xué)過(guò)程的重要問(wèn)題[5]。理論聯(lián)系實(shí)際，合理地選擇“綱要”課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)與解答問(wèn)題，不僅能夠拓寬學(xué)生視野，也有益于促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立知行合一、服務(wù)社會(huì)的觀念。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)在“綱要”課教學(xué)中是具有重要意義的教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)巢湖地方歷史文化資源能為“綱要”課實(shí)踐教學(xué)提供豐富的立體化教學(xué)素材，切實(shí)提升“綱要”課教學(xué)質(zhì)量和水平。在環(huán)巢湖地方歷史文化實(shí)際融入“綱要”課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)調(diào)研、訪談與實(shí)地考察等形式走出課堂、走向社會(huì)，使學(xué)生由“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥?。但如果未能發(fā)現(xiàn)環(huán)巢湖地方歷史文化在實(shí)踐教學(xué)中的創(chuàng)新點(diǎn)和亮點(diǎn)，沒(méi)有很好地將環(huán)巢湖歷史文化資源與“綱要”課教學(xué)有效結(jié)合起來(lái)，找到地方歷史文化資源與“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的契合點(diǎn)，并為學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐搭建有效教育平臺(tái)，就會(huì)出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容選入不夠新穎、重點(diǎn)不夠突出、脫離學(xué)生實(shí)際等諸多問(wèn)題。

三、融入路徑探析

（一）盤(pán)活資源，合理運(yùn)用

首先，作為高校一門(mén)重要的思想政治理論課，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)是為了更好地讓學(xué)生理解、吃透相關(guān)理論的核心內(nèi)容，以便提高思想認(rèn)識(shí)和學(xué)生的綜合素質(zhì)。融入地方歷史文化資源，突出環(huán)巢湖濃郁地方特色，能夠使“綱要”課教學(xué)內(nèi)容更加鮮活生動(dòng)，促使“綱要”課程教學(xué)更加形象化、具體化。為了使環(huán)巢湖地方歷史文化資源融入“綱要”課教學(xué)，高校思想政治教育工作者要加強(qiáng)對(duì)環(huán)巢湖地方歷史文化資源的系統(tǒng)研究，深入挖掘環(huán)巢湖地方歷史文化的精神內(nèi)涵和內(nèi)在價(jià)值，并提煉出更加豐富的優(yōu)質(zhì)“綱要”課教學(xué)資源。

其次，合理運(yùn)用環(huán)巢湖地方歷史文化資源，把它與“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有助于實(shí)現(xiàn)其課程教學(xué)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。在“綱要”課教學(xué)中運(yùn)用環(huán)巢湖地方歷史文化資源應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)要求，制定教學(xué)計(jì)劃，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，完善各教學(xué)環(huán)節(jié)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，內(nèi)容與形式相結(jié)合。在具體教學(xué)過(guò)程中，需注意恰當(dāng)處理主干教材與環(huán)巢湖地方歷史文化資源之間的關(guān)系，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，合理運(yùn)用環(huán)巢湖地方歷史文化資源，找到其與“綱要”課教學(xué)的契合點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容，不能漫無(wú)邊際、喧賓奪主，影響主體教學(xué)。

最后，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，以近現(xiàn)代以來(lái)影響中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的重大事件為線索，搜集環(huán)巢湖地方歷史文化影像資料，制作課外微課堂，通過(guò)觀看微課堂的形式，多方面探索進(jìn)行線上網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解。以觀看渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館等歷史文化影像資料為例，通過(guò)網(wǎng)上瀏覽實(shí)物、影像等資料，有助于學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)時(shí)解放軍突破長(zhǎng)江防線的恢弘氣勢(shì)，深刻領(lǐng)悟解放軍軍民“團(tuán)結(jié)一致、同舟共濟(jì)、不畏艱險(xiǎn)、勇于拼搏、堅(jiān)忍不拔、敢于爭(zhēng)先”的渡江第一船精神。

（二）以史為據(jù)，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向

將環(huán)巢湖地方歷史文化資源融入“綱要”課教學(xué)，需要在教師指導(dǎo)下，結(jié)合環(huán)巢湖地方重大歷史事件或杰出歷史人物案例，選擇具有典型性的教學(xué)主題，突出教學(xué)重難點(diǎn)，豐富課程教學(xué)內(nèi)容。教師對(duì)有關(guān)重難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)，通過(guò)有效點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生自主分析史料，結(jié)合地方歷史文化資源來(lái)深刻認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及內(nèi)在規(guī)律，從而強(qiáng)化學(xué)生“綱要”課程理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，深化學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，提高學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。如在講授近代洋務(wù)派與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)部分內(nèi)容時(shí)，對(duì)于學(xué)生怎樣看待李鴻章及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這一問(wèn)題，可以環(huán)巢湖淮軍文化為例，闡釋淮軍的同化和融合精神，指出隨著淮軍勢(shì)力的崛起，進(jìn)一步發(fā)展成后來(lái)的淮系集團(tuán)，極大地影響了晚清的政局。作為淮軍和北洋水師的創(chuàng)始人，李鴻章以淮軍勢(shì)力為基礎(chǔ)，長(zhǎng)期擔(dān)任直隸總督兼北洋大臣，掌握了國(guó)家外交、軍事和經(jīng)濟(jì)大權(quán)，成為晚清政局中的核心人物之一。雖然作為封建地主階級(jí)的代表人物，李鴻章早期曾組建淮軍，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)；后期又代表清政府與西方列強(qiáng)簽訂了一系列不平等條約，一生飽受爭(zhēng)議，背負(fù)了不少罵名。但在十九世紀(jì)下半葉的中國(guó)，作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人與組織者，李鴻章是中國(guó)從封建社會(huì)走向民主時(shí)代的過(guò)渡時(shí)期中涌現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)代表性人物。而位居合肥市的李鴻章故居陳列館是以李鴻章故居為依托建立的博物館，通過(guò)大量的珍貴圖片與實(shí)物，全面客觀介紹李鴻章“少年科舉，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務(wù)”的一生。通過(guò)組織學(xué)生參觀該博物館“淮軍與近代國(guó)防 ”“淮系集團(tuán)與中國(guó)近代化”等展館能深刻體會(huì)淮系集團(tuán)在李鴻章的領(lǐng)導(dǎo)下講求功利、注重實(shí)效，既推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化，又對(duì)近代中國(guó)軍隊(duì)制度的變革產(chǎn)生重要影響。

（三）主導(dǎo)主體兼?zhèn)?，發(fā)揮激勵(lì)作用

思政課教學(xué)要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，需要教師根據(jù)學(xué)生情況和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)教學(xué)內(nèi)容與方法進(jìn)行設(shè)計(jì)[6]。在環(huán)巢湖地方歷史文化資源融入“綱要”課教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)水平和思維方法，充分發(fā)揮教師在“綱要”課教學(xué)中的主導(dǎo)作用，并突出學(xué)生在課程教學(xué)中的主體性地位。如開(kāi)展環(huán)巢湖地方歷史文化案例教學(xué)，幫助學(xué)生感知形象生動(dòng)的歷史素材。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)題研討、主題演講等多樣化教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)學(xué)生客觀辯證地認(rèn)識(shí)國(guó)情、認(rèn)識(shí)社會(huì)，樹(shù)立正確的政治方向和人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。結(jié)合環(huán)巢湖地方歷史文化資源，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)觀后感，圍繞史實(shí)制作PPT，分組進(jìn)行討論，說(shuō)出自己的理解，提出自己的心得體會(huì)。另外，結(jié)合環(huán)巢湖地方歷史文化尤其是近現(xiàn)代革命文化，設(shè)計(jì)具有可操作性的選題，拓展學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生探究并深刻理解“綱要”課程重要知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)生辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。如在講述“綱要”課“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”部分內(nèi)容時(shí)，對(duì)于如何理解“中國(guó)共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱”，通過(guò)介紹或組織學(xué)生參觀新四軍江北抗戰(zhàn)紀(jì)念館等地方革命遺址，讓學(xué)生詳細(xì)了解新四軍發(fā)展史，真切感受革命先烈為贏得民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏革命精神，深刻理解人民群眾是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主體力量，中國(guó)共產(chǎn)黨以自己的堅(jiān)定意志和模范行動(dòng)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。在講述“改革開(kāi)放的起步”部分內(nèi)容時(shí)，要重點(diǎn)介紹中國(guó)農(nóng)村改革發(fā)源地鳳陽(yáng)小崗村，也可以通過(guò)引入肥西山南人民率先在小井莊推行包產(chǎn)到戶(hù)的案例，向?qū)W生闡釋當(dāng)時(shí)地方廣大農(nóng)民群眾“敢為天下先”的改革創(chuàng)新精神，激勵(lì)學(xué)生在新時(shí)代要弘揚(yáng)和發(fā)揮這種改革創(chuàng)新精神，樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（四）實(shí)踐推動(dòng)，促進(jìn)理論轉(zhuǎn)化

身臨其境的實(shí)踐體驗(yàn)方式是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最佳方式[7]。作為“綱要”課程實(shí)踐教學(xué)的有效載體，環(huán)巢湖地方歷史文化資源直觀具體，具有厚重的歷史文化價(jià)值，是“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)質(zhì)素材。在“綱要”課實(shí)踐教學(xué)中，要全面系統(tǒng)地對(duì)環(huán)巢湖地方歷史文化資源進(jìn)行研究和整合,精挑細(xì)選出適合于青年學(xué)生對(duì)本土歷史文化素養(yǎng)認(rèn)識(shí)需要的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多樣的課內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的鮮活性。為進(jìn)一步對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行革命歷史傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育，在潛移默化中培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，根據(jù)實(shí)踐教學(xué)方案，建立環(huán)巢湖實(shí)踐教學(xué)基地，定期組織學(xué)生參觀如安徽名人館、淮軍文化遺址、新四軍江北指揮所、新四軍七師司令部、渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、三將軍（張治中、馮玉祥、李克農(nóng)）故居等環(huán)巢湖地域優(yōu)秀歷史文化資源遺址及各級(jí)各類(lèi)愛(ài)國(guó)主義教育基地，讓學(xué)生在環(huán)巢湖地方歷史的長(zhǎng)河中切身感受到中國(guó)社會(huì)發(fā)展幾千年的風(fēng)雨滄桑，感受到近代以來(lái)革命烈士為人民服務(wù)不怕?tīng)奚某绺呔瘢瑘?jiān)定理想信念，刻苦努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

四、結(jié)語(yǔ)

環(huán)巢湖地方歷史文化資源內(nèi)容豐富，具有深厚的文化底蘊(yùn),為思政課教學(xué)提供了立體化教學(xué)素材，是提升“綱要”課程教學(xué)實(shí)效的有效載體。開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土歷史，有針對(duì)性地把環(huán)巢湖地方歷史文化資源合理融入到“綱要”課教學(xué)中，有助于使教學(xué)內(nèi)容更加直觀具體、形象生動(dòng)，有助于進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的真切感知，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和在斗爭(zhēng)中所創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放。充分發(fā)揮地方歷史文化資源的育人價(jià)值，通過(guò)多種方式將環(huán)巢湖地方歷史文化資源融入到“綱要”課教學(xué)中，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“綱要”課程教學(xué)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化、對(duì)于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升“綱要”課程教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性具有事半功倍的效果。