陳亮　王紅

摘 要：走過(guò)80年，魯藝傳承中的經(jīng)典美術(shù)創(chuàng)作始終與時(shí)代同行，藝術(shù)家深入人民、扎根生活，謳歌黨、謳歌祖國(guó)，書(shū)寫(xiě)時(shí)代華章。

關(guān)鍵詞：魯藝;經(jīng)典美術(shù);時(shí)代特征

基金項(xiàng)目：本文系2017年度遼寧省教育廳科研課題“魯藝傳承中的經(jīng)典美術(shù)的‘時(shí)代性研究”（WY201701）研究成果。

我們從延安走來(lái)。1938年4月，魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安創(chuàng)立，這所由中國(guó)共產(chǎn)黨建立的綜合性藝術(shù)學(xué)院已經(jīng)走過(guò)80余年的風(fēng)雨歷程?；仡欞斔噦鞒兄械慕?jīng)典美術(shù)創(chuàng)作，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以救亡圖強(qiáng)為己任，藝術(shù)家們積極投身到“為人民大眾服務(wù)”的革命實(shí)踐中。中華人民共和國(guó)成立后，魯藝人也始終把文藝創(chuàng)作與時(shí)代、與群眾緊密結(jié)合，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義思想觀念指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，堅(jiān)持深入生活，反映時(shí)代，諸多精品力作彰顯時(shí)代風(fēng)采。

連環(huán)畫(huà)《童工》由王緒陽(yáng)、賁慶余、路坦等集體創(chuàng)作。1954年由中國(guó)保衛(wèi)兒童委員會(huì)首創(chuàng)的兒童藝術(shù)作品評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中，《童工》榮獲美術(shù)作品一等獎(jiǎng)。作者路坦、王緒陽(yáng)代表東北魯藝到北京接受了宋慶齡的頒獎(jiǎng)，這份榮譽(yù)也開(kāi)啟了1949年后魯藝美術(shù)創(chuàng)作的新篇章。魯迅曾把連環(huán)畫(huà)看成是一種很好的“為現(xiàn)在、為大眾”的藝術(shù)，并為之呼吁。連環(huán)畫(huà)《童工》首次描繪工人生活，且把握了真實(shí)、真誠(chéng)為民眾的創(chuàng)作原則，正如力群在他的《連環(huán)圖畫(huà)〈童工〉的成就》一文中提到：“它之所以較為優(yōu)秀，不僅因?yàn)楣适碌谋容^動(dòng)人及其內(nèi)容的教育意義，而尤其在于作品人物形象的真實(shí)生動(dòng)和強(qiáng)烈的生活氣息，以及它在藝術(shù)風(fēng)格上的較有創(chuàng)造性?！?957年，王緒陽(yáng)、賁慶余的連環(huán)畫(huà)《我要讀書(shū)》在全國(guó)首屆連環(huán)畫(huà)評(píng)獎(jiǎng)中獲得繪畫(huà)一等獎(jiǎng)，這本“小人書(shū)”影響巨大，主人公高玉寶的形象刻畫(huà)深深地印在民眾心中，甚至影響著一代人的成長(zhǎng)。

1957年，王盛烈的中國(guó)畫(huà)《八女投江》塑造了具有鮮明性格的抗聯(lián)女戰(zhàn)士形象，作品成功地將中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)筆墨技巧與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法相結(jié)合，以描繪英勇赴義的壯舉和典型性情節(jié)，成為中國(guó)革命歷史畫(huà)的經(jīng)典之作。1958年，任夢(mèng)璋、楊為銘為中國(guó)人民革命軍事博物館創(chuàng)作《平型關(guān)大捷》，這幅軍史繪畫(huà)描繪了1937年9月，八路軍115師將士在山西平型關(guān)一帶的伏擊戰(zhàn)，一舉殲滅板垣機(jī)械化師團(tuán)，取得了八路軍北上抗日的首戰(zhàn)大捷。畫(huà)面以豎幅構(gòu)圖描繪平型關(guān)險(xiǎn)峻的地勢(shì)，八路軍戰(zhàn)士憑借制高點(diǎn)，猛烈伏擊日本侵略軍。畫(huà)面具體場(chǎng)景源于藝術(shù)家實(shí)地考察，體驗(yàn)生活，以走訪(fǎng)獲取靈感，作品真實(shí)生動(dòng)。1961年，任夢(mèng)璋繪制油畫(huà)《攻克錦州》，畫(huà)面從軍隊(duì)背面取景描繪攻城。1969年第二次繪制《攻克錦州》則以沖鋒陷陣的正面描繪再現(xiàn)當(dāng)年的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。在中國(guó)人民革命軍事博物館《紅色經(jīng)典》的文字說(shuō)明中這樣寫(xiě)到：“這些戰(zhàn)士的戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作準(zhǔn)確，停頓瞬間頗具美感和力度的姿態(tài)，幾乎成為同類(lèi)題材中的樣版形象。從解放軍的裝束上，也能反映我軍的逐步壯大，那些考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)、刻畫(huà)準(zhǔn)確的單兵裝備和武器，甚至能夠經(jīng)得起軍事‘發(fā)燒友的反復(fù)玩味?！笨梢哉f(shuō)，真實(shí)地記錄和再現(xiàn)歷史，是藝術(shù)家的職責(zé)與使命。

吳云華的《虎口奪銅》《毛主席視察撫順》《鉆透萬(wàn)山尋寶藏》等作品，盡管創(chuàng)作于20世紀(jì)70年代，但作品以其生動(dòng)的描繪展現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的時(shí)代特征。吳云華到工廠礦區(qū)深入生活，與工人們同吃、同住、同勞動(dòng)，捕捉最典型的人物形象，進(jìn)而真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的建設(shè)者和勞動(dòng)者。

改革開(kāi)放之初，以遼寧為代表的魯藝人的美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出全新的發(fā)展勢(shì)頭。1981年廣廷渤的油畫(huà)《鋼水·汗水》（圖1）轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外畫(huà)壇，作品沒(méi)有直接描繪爐前工緊張勞動(dòng)的場(chǎng)景，而是通過(guò)四位煉鋼工人汗流浹背，正在解衣納涼、舉杯痛飲等情節(jié)的細(xì)致刻畫(huà)，間接傳達(dá)了藝術(shù)家所表達(dá)的主題。尤勁東的連環(huán)畫(huà)《人到中年》在第六屆全國(guó)美展中獲金獎(jiǎng)，作為“傷痕美術(shù)”的代表性作品，連環(huán)畫(huà)不僅觸及到知識(shí)分子的敏感問(wèn)題，探索普通人的心路歷程，特別是主人公的性格刻畫(huà)和高度概括的藝術(shù)再現(xiàn)深受各界好評(píng)。宋雨桂、馮大中的中國(guó)畫(huà)《蘇醒》以東北山水博大精深、大美無(wú)言的全新形象，獲第六屆全國(guó)美展銀獎(jiǎng)。韋爾申的油畫(huà)《我的冬天》在第六屆全國(guó)美展中獲銅獎(jiǎng)后，油畫(huà)《吉祥蒙古》一舉摘得第七屆全國(guó)美展金牌，三個(gè)莊重、肅穆、充滿(mǎn)宗教情感的人物形象揭開(kāi)了中國(guó)當(dāng)代美術(shù)追尋精神性表達(dá)的序幕。宋惠民、王盛烈、賀中令、許勇、趙奇、劉仁杰、王巖等眾多獲獎(jiǎng)藝術(shù)家，其作品不僅掀起了東北寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作浪潮，一度出現(xiàn)“魯美現(xiàn)象”，同時(shí)美術(shù)作品展現(xiàn)時(shí)代特征和濃郁的地方特色，贏得社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

更值得提及的是1989年全景畫(huà)《攻克錦州》成功問(wèn)世，這是我國(guó)美術(shù)史上前所未有的藝術(shù)巨作。作為一種多維空間的綜合性藝術(shù)形式，全景畫(huà)以其逼真的時(shí)空再現(xiàn)及身臨其境的審美體驗(yàn)為中國(guó)美術(shù)史開(kāi)啟了新的篇章。魯迅美術(shù)學(xué)院全景畫(huà)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)異軍突起，先后完成9幅百米以上的全景畫(huà)。這些全景畫(huà)是紅色經(jīng)典美術(shù)的代表性作品，具有極強(qiáng)的中國(guó)人文特色和時(shí)代特征，并充滿(mǎn)著地域文化的磅礴氣勢(shì)。經(jīng)過(guò)30年的努力與探索，中國(guó)全景畫(huà)取得了長(zhǎng)足性的進(jìn)步，有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和積極的社會(huì)影響，以及其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)無(wú)法取代的自身固有的價(jià)值。

魯藝傳承中的美術(shù)創(chuàng)作，其主題多為關(guān)注現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)作品現(xiàn)實(shí)品格，以真情實(shí)感展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采，表達(dá)時(shí)代精神。以描繪現(xiàn)代工業(yè)題材為例，早在20世紀(jì)50年代，路坦就以鞍鋼建設(shè)為素材創(chuàng)作了版畫(huà)《鞍鋼的英雄孟泰》《爐前工》等作品。王盛烈在《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》連續(xù)發(fā)表沈陽(yáng)工業(yè)基地的廠建速寫(xiě)，集體創(chuàng)作組畫(huà)“鞍鋼頌”，出版《工業(yè)建設(shè)與工人生活》速寫(xiě)集。1964年，趙華勝等藝術(shù)家創(chuàng)作的《電纜工人攻尖端》《白手起家》則真實(shí)地再現(xiàn)了我國(guó)工人階級(jí)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神面貌。杭鳴時(shí)的《工業(yè)的糧倉(cāng)》以宏大場(chǎng)景描繪了撫順露天煤礦的開(kāi)采與運(yùn)輸。前面提到吳云華工礦題材的美術(shù)創(chuàng)作，1982年完成的《烏金滾滾》，藝術(shù)家突破了“紅、光、亮”的戰(zhàn)天斗地的模式，以富有激情的油畫(huà)語(yǔ)言描繪了礦工的勞動(dòng)生活。畫(huà)面以對(duì)角線(xiàn)展開(kāi)礦工下井的行列，并與“烏金”在傳送帶上流瀉的動(dòng)勢(shì)巧妙呼應(yīng)。同時(shí)，作品借鑒寫(xiě)意手法，以濃重、渾厚的色彩和奔放、粗獷的筆法描繪了一群樂(lè)觀、強(qiáng)悍的普通工人形象。這些作品以弘揚(yáng)主旋律為主旨，展現(xiàn)了我國(guó)北方工業(yè)的創(chuàng)業(yè)歷程與發(fā)展。20世紀(jì)90年代中后期，東北老工業(yè)基地經(jīng)歷了前所未有的困境，但藝術(shù)家仍舊帶著一份追求和責(zé)任關(guān)注老工業(yè)基地的創(chuàng)建與改建。黃亞奇的“封存的記憶”系列，作者親歷了沈陽(yáng)這座工業(yè)城市極富滄桑的時(shí)代變革，他將工業(yè)時(shí)代產(chǎn)物——舊機(jī)車(chē)作為表述時(shí)代印記的符號(hào)，利用水性材料加以描繪，以此表達(dá)作者對(duì)當(dāng)代生活的關(guān)注與思考。

行走在鄉(xiāng)村與城市之間。田金鐸的雕塑《稻香千里》展現(xiàn)的是20世紀(jì)60年代農(nóng)業(yè)豐收帶給農(nóng)民的喜悅情懷。王盛烈的中國(guó)畫(huà)《家鄉(xiāng)的孩子》，描繪20世紀(jì)80年代山溝里的孩子，展現(xiàn)孩童質(zhì)樸、單純、天真無(wú)邪的氣質(zhì)。宮立龍則以銳利的眼光捕捉著改革開(kāi)放后東北農(nóng)村的新風(fēng)尚、新變化。油畫(huà)《村長(zhǎng)》，村官手掐旱煙，憨厚、愜意的神情以及拙樸的造型和原生態(tài)式的鄉(xiāng)土氣息使其成為新農(nóng)村變革的“代言人”。20世紀(jì)90年代，韋爾申沒(méi)有滿(mǎn)足于蒙古題材帶來(lái)的光環(huán)與榮耀，開(kāi)始轉(zhuǎn)向關(guān)注都市生活。他所創(chuàng)造的知識(shí)分子形象，挪用、借代這個(gè)稱(chēng)謂，賦予它一種更深層面的思考和闡釋?zhuān)璐吮磉_(dá)當(dāng)代中國(guó)人的精神狀態(tài)。正如韋爾申所言：“我覺(jué)得這一時(shí)期的畫(huà)，主要就是通過(guò)這樣一個(gè)人物，揭示出作為知識(shí)分子應(yīng)該恪守他的精神家園。所謂‘知識(shí)分子繪畫(huà)就是能夠獨(dú)立思考，不隨波逐流，具有獨(dú)到品格?！R(shí)分子繪畫(huà)具有人文性，有別于社會(huì)性和世俗性?！?0世紀(jì)90年代末和21世紀(jì)初，韋爾申繪畫(huà)再次轉(zhuǎn)向，即“超現(xiàn)實(shí)時(shí)期”，作品《讀史》《溫柔之鄉(xiāng)》《美麗家園》等帶有強(qiáng)烈的象征主義和浪漫主義氣息，也更加注重人文關(guān)懷和對(duì)人性的思考。

劉仁杰的油畫(huà)《風(fēng)》是他早期描繪鄉(xiāng)村題材的經(jīng)典之作，作品《夏》可以看到他已轉(zhuǎn)向關(guān)注城市生活?！巴ǖ馈薄按ⅰ毕盗凶髌芬约兪斓募记桑跓o(wú)聲無(wú)言中詮釋著他對(duì)城市生活的感悟。如“喘息”系列中，他以一種冷峻、理智的靜態(tài)語(yǔ)言陳述著社會(huì)喧囂帶給人的心理感應(yīng)，直接表現(xiàn)著當(dāng)代人所面臨的社會(huì)問(wèn)題。

今天，魯藝人的美術(shù)創(chuàng)作仍舊緊隨時(shí)代步伐。魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)李象群領(lǐng)銜主創(chuàng)的中共中央黨校廣場(chǎng)大型組雕《旗幟》，雕塑了中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗和62個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者，“展現(xiàn)了全黨全軍全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。正如魯迅美術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記王慎十所言：“魯藝人將自身的藝術(shù)理想融入黨和國(guó)家的偉大事業(yè)當(dāng)中，是魯藝精神的傳承和延續(xù)……讓我們共同秉承和履行魯藝的神圣使命，發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)文藝的自身價(jià)值，踐行中國(guó)道路、傳播中國(guó)聲音、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，投身于中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流?！?/p>

誠(chéng)然，魯藝傳承中的經(jīng)典美術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家深入人民、扎根生活，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳，努力前行，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)文藝創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展。

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[5]李象群.我們從延安走來(lái)[M].沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，2019.

作者簡(jiǎn)介：

陳亮，魯迅美術(shù)學(xué)院傳媒動(dòng)畫(huà)學(xué)院副教授。研究方向：現(xiàn)代藝術(shù)、傳媒動(dòng)畫(huà)與設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。

王紅，魯迅美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授。研究方向：現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)、外國(guó)美術(shù)史。