□高東旗 王煥玲

一、中俄思維模式的差異

中國(guó)和俄國(guó)由于其生活環(huán)境等不同形成了不同的文化以及思維模式，這兩種思維模式之間具有較大的差別。對(duì)應(yīng)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，二者間的差別就主要體現(xiàn)在詞匯、語(yǔ)法以及表達(dá)上，具體情況如下。

(一)詞匯上差異。第一，俄國(guó)有一些其特定獨(dú)有的詞匯，這些詞匯中國(guó)沒(méi)有，在中文里找不出詞匯與之對(duì)應(yīng)。比如俄語(yǔ)中有一個(gè)單詞бельё，是襯衣內(nèi)褲，被套、床單、枕套等床上用品以及餐巾洗碗巾等各種織品的總稱(chēng)，在漢語(yǔ)中，這些詞都是分開(kāi)的，沒(méi)有一個(gè)總的名詞可以和俄語(yǔ)的這個(gè)詞對(duì)應(yīng)。而漢語(yǔ)中有“筆”這個(gè)詞，代表各種書(shū)寫(xiě)工具，俄語(yǔ)中卻沒(méi)有這樣一個(gè)對(duì)書(shū)寫(xiě)工具總稱(chēng)的詞。第二，中俄都有但是意義卻不同的詞匯，比如俄語(yǔ)中“чёрный(黑色的)чай”，指的是紅茶，而漢語(yǔ)的意思則為“黑茶”。俄語(yǔ)的“жёлтый(黃色的)сахар”代表紅糖，漢語(yǔ)則代表“黃糖”。喜鵲在中國(guó)人眼里是吉祥的象征，是給人帶來(lái)好運(yùn)，為人報(bào)喜的瑞鳥(niǎo)，受到人們的喜愛(ài)，在中國(guó)美麗的神話(huà)傳說(shuō)中，牛郎織女七夕相會(huì)就是靠著喜鵲搭成的橋完成的。但是在俄國(guó)文化中，喜鵲代表的卻是嚼舌之人。再如，在中國(guó)人眼中，貓頭鷹是一種不詳之鳥(niǎo)，在俄國(guó)，貓頭鷹(сова)卻被看作智慧的化身。

(二)語(yǔ)法上差異。中國(guó)和俄國(guó)語(yǔ)言的語(yǔ)法上有很多不同的地方，比如，俄語(yǔ)有“性”和“格”之分，而漢語(yǔ)則沒(méi)有這種區(qū)別，而且俄語(yǔ)和漢語(yǔ)對(duì)動(dòng)詞的用法也有很大的區(qū)別，俄語(yǔ)動(dòng)詞分時(shí)態(tài)和體態(tài)這也是漢語(yǔ)的動(dòng)詞所不具有的特征。此外，俄語(yǔ)動(dòng)詞還常常還要根據(jù)主語(yǔ)進(jìn)行變位，漢語(yǔ)則不用。這些都是兩國(guó)思維模式不同的體現(xiàn)。

(三)表達(dá)上差異。漢語(yǔ)和俄語(yǔ)在表達(dá)上的區(qū)別主要在于漢語(yǔ)傾向于使用直觀(guān)感性認(rèn)識(shí)，按照直觀(guān)的順序進(jìn)行表達(dá)，如《春秋·僖公十有六年》:“隕石于宋五”、“六鳥(niǎo)退飛過(guò)宋都。”其使用的表達(dá)為：“隕石于宋五”，這是先訴諸聽(tīng)覺(jué)的認(rèn)知順序，聽(tīng)見(jiàn)隕聲，視之為石，察其數(shù)為五。而“六鳥(niǎo)退飛過(guò)宋都”是先訴諸視覺(jué)的認(rèn)知順序。其數(shù)為六，視之為鳥(niǎo)，而后為動(dòng)作退飛”，最后是動(dòng)作結(jié)果。俄語(yǔ)則傾向于使用分析性邏輯思維模式，先說(shuō)結(jié)果，再說(shuō)原因。例如:Я подумал:“Я видел，как медленно ты падала.Разве могла ты ушибиться?Ты просто притворяешься иэто отвратительно.Рикша лезет не в своё дело и достав ляет себе ненужные хлопоты.Пусть теперь сам выпутывается.”開(kāi)頭點(diǎn)明“Я”對(duì)事件的懷疑，然后再展開(kāi)事實(shí)的內(nèi)容。提到“ты”時(shí)，先說(shuō)明其先前狀況:“我眼見(jiàn)你慢慢倒地，怎么會(huì)摔壞呢，裝腔作勢(shì)罷了，這真可憎惡?！爆F(xiàn)在情況怎樣:“車(chē)夫多事，也正是自討苦吃，現(xiàn)在你自己想想去?！边@樣的行文順序完全體現(xiàn)了分析性的邏輯思維模式。

二、中俄思維模式差異對(duì)學(xué)習(xí)俄語(yǔ)造成的困難

(一)特定詞匯對(duì)譯與理解的困難。俄語(yǔ)詞匯與中國(guó)的差異有兩種情況，一種是俄國(guó)獨(dú)有的詞匯，在漢語(yǔ)中找不到與之對(duì)應(yīng)的詞匯；另一種則能夠找到對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)詞，但是二者表述的意義有較大差別或者完全不一致。第一種情況下，學(xué)生會(huì)找很多的漢語(yǔ)詞來(lái)與之對(duì)應(yīng)，以清晰某個(gè)俄語(yǔ)詞的詞義范圍，這樣的做法雖然費(fèi)勁但是學(xué)生能有明確的意識(shí)在頭腦中去定義某個(gè)新詞。第二種情況給學(xué)生造成的困難就更大了，這種差異的存在很可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)某個(gè)詞義進(jìn)行誤判、誤信，并且在某一段時(shí)間內(nèi)可能意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤。同樣，俄語(yǔ)詞和漢語(yǔ)詞具有的不同文化意義也可能誘導(dǎo)學(xué)生出現(xiàn)以上失誤，造成學(xué)習(xí)困難。

(二)語(yǔ)法掌握的困難。俄語(yǔ)中有“性”、“格”之分，并且俄語(yǔ)動(dòng)詞還常常根據(jù)主語(yǔ)進(jìn)行變位。漢語(yǔ)則沒(méi)有這些規(guī)則，相對(duì)來(lái)說(shuō)在語(yǔ)法上要簡(jiǎn)單一些。漢語(yǔ)中，某個(gè)動(dòng)作可以用一個(gè)動(dòng)詞來(lái)表示，而在俄語(yǔ)中便需要根據(jù)情況進(jìn)行不同的變化，這無(wú)疑對(duì)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)造成了難度。母語(yǔ)為漢語(yǔ)的學(xué)生從小使用漢語(yǔ)，可能會(huì)由此產(chǎn)生畏懼、逃避心理，這些都非常不利于俄語(yǔ)學(xué)習(xí)。

(三)表達(dá)與閱讀的困難。漢語(yǔ)的表達(dá)傾向采用于直觀(guān)感性的順序，而俄語(yǔ)的表達(dá)則傾向于使用邏輯分析的順序。這兩種思維模式的不同給俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者在表達(dá)與閱讀上造成了很大的困難。初學(xué)者在俄語(yǔ)進(jìn)行閱讀時(shí)，往往要將整個(gè)句子讀完，并對(duì)其進(jìn)行大刀闊斧地整改，將其重新修改成漢語(yǔ)的閱讀順序才能理解句子，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。同理，學(xué)生在使用俄語(yǔ)表達(dá)時(shí)，腦海中剛出現(xiàn)的可能還是漢語(yǔ)的表達(dá)語(yǔ)序，因而增加了表達(dá)的難度，降低了語(yǔ)言的速度。

雖然以上所說(shuō)的困難大多數(shù)會(huì)隨著俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者知識(shí)能力水平的提高而慢慢改善甚至消失，但它們確實(shí)是兩國(guó)思維模式的差異給俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者帶來(lái)的困難，應(yīng)該正視這些困難，在教學(xué)和學(xué)習(xí)中有意識(shí)地采用一些措施來(lái)減少這種困難。

三、中俄思維模式差異下俄語(yǔ)教學(xué)建議

(一)教學(xué)中對(duì)比詞匯意義。既然俄語(yǔ)和漢語(yǔ)存在一些看似相似又在實(shí)際意義上有差別的詞匯，那么未來(lái)避免學(xué)生將二者的意義混淆，在教學(xué)過(guò)程中可以采取對(duì)比中俄詞匯意義的方法，既能提醒學(xué)生劃清二者的界線(xiàn)，避免產(chǎn)生誤解，又可以引起學(xué)生的興趣，加深學(xué)生對(duì)某個(gè)詞匯的印象。

(二)教學(xué)中俄國(guó)文化的輸入。中國(guó)和俄國(guó)有著不同的文化，這些文化的差異可能會(huì)給中國(guó)學(xué)生的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)造成干擾，那么教師便要注重對(duì)文化差異的講解，以往的學(xué)校大多只注重教師語(yǔ)言上的知識(shí)，殊不知文化也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的“攔路虎”，在教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的文化輸入可以幫助學(xué)生更好地克服學(xué)習(xí)障礙。

(三)開(kāi)展俄國(guó)文化專(zhuān)題活動(dòng)。除了教師在課堂上片段式地傳授文化知識(shí)，學(xué)校還可以組織俄語(yǔ)專(zhuān)題的文化活動(dòng)，邀請(qǐng)一些母語(yǔ)為俄語(yǔ)的學(xué)生或教授，以某一主題的形式為學(xué)生們開(kāi)展文化講座，舉辦一些文化活動(dòng)，讓學(xué)生能對(duì)俄國(guó)的文化有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)。

(四)學(xué)生多閱讀俄文書(shū)籍、收聽(tīng)廣播、觀(guān)看電影。新媒體時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和途徑絕不只限于課堂，學(xué)生可以利用私下的時(shí)間自己選擇一些俄語(yǔ)書(shū)籍進(jìn)行閱讀，感受俄國(guó)人的思維模式、語(yǔ)言組織方式等，同樣的還可以收聽(tīng)俄語(yǔ)廣播、觀(guān)看俄語(yǔ)電影來(lái)完成。通過(guò)這幾種方式，學(xué)生可以給自己模擬一個(gè)目的語(yǔ)環(huán)境，在閱讀、傾聽(tīng)與觀(guān)看中感受俄國(guó)人的思維方式，從而提高自己的俄語(yǔ)能力。

(五)創(chuàng)造機(jī)會(huì)積極與母語(yǔ)為俄語(yǔ)的人交流。當(dāng)然，模擬目的語(yǔ)環(huán)境不如真正處在目的語(yǔ)環(huán)境。學(xué)生可以通過(guò)結(jié)交俄國(guó)朋友或者通過(guò)交換等項(xiàng)目積極創(chuàng)造與俄國(guó)人面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，在輸入與輸出中達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

不同的生活環(huán)境釀造了不同的文化，也形成了各民族不同的思維模式。這種思維模式的差異給人們?cè)诳缥幕涣饕约罢Z(yǔ)言學(xué)習(xí)等方面都造成了一定的障礙。只有了解這種思維模式的差異，才能逐漸克服這種差異帶來(lái)的消極影響，尋找正確的學(xué)習(xí)交流方式，不斷提高學(xué)習(xí)能力，受到良好的學(xué)習(xí)效果。這一過(guò)程需要教師、學(xué)校改善課堂教學(xué)方式，也需要學(xué)生自身不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，在三方的共同努力下，中國(guó)的俄語(yǔ)教育一定會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好。