□衛(wèi)錦荷

在中國共產(chǎn)黨的十七大報告中明確指出:“加強對各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。因此,實施好“保護(hù)工程”是認(rèn)真貫徹和落實黨的十七大精神的非常重要之舉.弘揚好中華民族傳統(tǒng)文化,有利于增強中華民族的凝聚力和向心力,有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一團(tuán)結(jié),有利于全面建成小康社會。

一、赫哲族文化的狀況及文化資源

(一)生活方式及其變化。任何一個民族的生活方式都與自然及社會環(huán)境息息相關(guān)。正如法國政治哲學(xué)家孟德斯鳩所講的那樣“地理環(huán)境和人民的性格感情有關(guān)系”。

赫哲族是中國一個歷史悠久的少數(shù)民族，也是我國人口最少的民族之一。它主要分布在東北地區(qū)的黑龍江、松花江和烏蘇里江交匯處，即三江流域一帶三鄉(xiāng)兩村(同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)及佳木斯市敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村、撫遠(yuǎn)縣抓吉鎮(zhèn)抓吉赫哲族村)。據(jù)第六次全國人口普查統(tǒng)計數(shù)字顯示，中國境內(nèi)的赫哲族人口僅剩5,354人，是全國“六小少數(shù)民族”之一。由于歷史的原因?qū)е潞照茏迨强鐕褡?，目前在俄羅斯境內(nèi)大約有2萬余人，被當(dāng)?shù)氐娜朔Q“那乃人”。赫哲族文化滋養(yǎng)了赫哲族人,它蘊藏著民族獨有的精神價值,必然成為人類的瑰寶，同時也體現(xiàn)了極大的生命力、豐富的想象力和巨大的創(chuàng)造力。

(二)文化形式。赫哲族文化表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容非常豐富。包括：有神話傳說的“說胡力”，有赫哲族詩詞的“嫁令闊”，有體育項目的“叉草球”，也有節(jié)慶活動的“烏日貢大會”，還有赫哲族的信仰傳承“天鵝舞”、“薩滿教”以及豐富的文化傳統(tǒng)：民俗、葬俗、禮儀、婚俗等。在2011年11月23日的聯(lián)合國教科文組織中把有說唱文學(xué)的“伊瑪堪”列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。伊瑪堪是赫哲族特有的說唱藝術(shù)，已經(jīng)成為赫哲族專家學(xué)者以及赫哲族歷史、信仰、宗教的非常好的“歷史教材”了。自古以來赫哲族自己是沒有文字的，所以這樣的說唱藝術(shù)就成了現(xiàn)代人最直接了解赫哲族歷史文化的寶貴精神財富。

(三)信仰與民俗風(fēng)情。赫哲族人把熊看作是自己的祖先，認(rèn)為熊與赫哲族人之間有著某種血緣關(guān)系。從他們對死去的熊舉行祭祀儀式來看，他們對熊圖騰觀念比較明顯，把熊稱為“瑪法”，象征著老年人或者長輩以示對熊的特殊尊重和愛戴。除此以外，他們還崇拜虎，把虎叫“山神爺”，不能對虎直呼其名，不許碰虎、獵虎，更不能對其傷害。如果在山中遇到虎必須繞道而行，如果萬一不小心傷害了，必須事后舉行儀式進(jìn)行“贖罪”。在漫長的歷史中，赫哲族的圖騰崇拜來源于“萬物有靈”的思想觀念。在眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，最值得一提的就是“河燈節(jié)”和“鹿神節(jié)”兩個節(jié)日?！奥股窆?jié)”源于對虎神的崇拜，是每年的九月九日舉辦，后來成為祈福祈盼豐收的日子?！奥股窆?jié)”說明赫哲族人非常善待生命，對大自然充滿敬畏之情?！昂訜艄?jié)”是赫哲族人每年的七月十五日舉辦。通過在河邊放河燈、擺貢品的方式祭河神，達(dá)到快樂平安、捕魚豐收的目的。

二、赫哲族文化傳承與保護(hù)中存在的問題與原因

(一)缺乏對挖掘保護(hù)工作的保障。從目前的形勢看，長期以來由于部分區(qū)域的有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)對保護(hù)工作的認(rèn)識程度及重視程度不夠，既沒有把保護(hù)民族民間的傳統(tǒng)文化放在重要議事日程上來，也沒有納入城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃，造成傳統(tǒng)文化保護(hù)工作開展不順利，給傳統(tǒng)文化保護(hù)工作帶來一定程度的阻礙。

(二)理論研究與宣傳力度不足。長期以來對于文化傳統(tǒng)保護(hù)缺少專業(yè)研究人員，主要是因為領(lǐng)導(dǎo)重視程度不足造成的。另外，沒有廣泛開展宣傳和教育活動，出現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的冷漠態(tài)度，而傳承赫哲族文化的人也沒有及時補救，傳統(tǒng)藝術(shù)、藝技面臨失傳的危險，現(xiàn)狀非常令人擔(dān)憂。

三、文化保護(hù)的建議與措施

(一)政府主導(dǎo)責(zé)任要明確。在2016年10月1日黑龍江省頒布實施了《黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，既然有法律規(guī)定了，作為政府就應(yīng)該嚴(yán)格履行其職責(zé)，明確依照法律的規(guī)定，對赫哲族文化實施加以保護(hù)的措施，從而使寶貴的民族財富延續(xù)下去并得以廣泛流傳。同時建議地方立法，比如制定出臺《佳木斯市赫哲族文化保護(hù)條例》等，把赫哲族文化的保護(hù)推向一個更新的高度。

(二)加大經(jīng)費財力支持。第一，增加當(dāng)?shù)卣呢斦?jīng)費相應(yīng)的比例和適當(dāng)?shù)念~度具體投入及有效資金的確保使用。第二，對赫哲族和其他民族所經(jīng)營的利益分配進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)，政府積極開展協(xié)調(diào)工作，解決如何使利益平衡等重大現(xiàn)實問題。如果利益分配不均衡就會使少數(shù)民族的參與者的情感受到極大傷害。第三，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，包括赫哲族的文化產(chǎn)業(yè)。

總之，少數(shù)民族文化是中華民族最為重要的精神資源。對少數(shù)民族精神文化的傳承與探討，一是具有理論意義：第一，豐富了民族文化理論研究的內(nèi)容。第二，赫哲族文化是中華民族寶貴的精神財富，也是赫哲族的重要精神支柱。二是具有實踐意義：第一，有利于加強和完善對赫哲族民族精神文化的保護(hù)與傳承。通過細(xì)致地介紹赫哲族精神文化，有益于對赫哲族精神文化的搶救與傳承發(fā)展；第二，有利于構(gòu)建和諧的民族關(guān)系；第三，有利于民族文化認(rèn)同感的提升，同時有利于赫哲族群眾思想道德素質(zhì)的提高，在一定程度上彌補人文教育的缺失與不足。