馮笑興

摘要：新課標(biāo)指出，語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。筆者嘗試由書(shū)本出發(fā)，基于書(shū)本，以作者為圓點(diǎn)進(jìn)行拓展、以內(nèi)容為圓點(diǎn)進(jìn)行拓展、以體裁為圓點(diǎn)進(jìn)行拓展三種拓展閱讀途徑，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展大量閱讀，從中掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;拓展閱讀;教學(xué)途徑

推行革新語(yǔ)文教育的文學(xué)家、語(yǔ)文學(xué)家翻譯家夏丐尊先生在193 1年寫(xiě)的《關(guān)于國(guó)文的學(xué)習(xí)》中就指出：“我以為最好以選文為中心，多方學(xué)習(xí)，不要把學(xué)習(xí)的范圍限在選文本身。因?yàn)槊繉W(xué)年所授的選文為數(shù)無(wú)幾，至多不過(guò)幾十篇而已。選文占著國(guó)文正課的重要部分，如果于一學(xué)年之中僅就了幾十篇文字本身，得知其內(nèi)容與形式與內(nèi)容，原該首先理解，還須進(jìn)而由此葉出發(fā)，作種種有關(guān)系的探究，以擴(kuò)張其知識(shí)?！眹?guó)文可理解為現(xiàn)在的語(yǔ)文，這段話的意思就是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不只是局限于書(shū)本，要基于書(shū)本作拓展閱讀。怎樣拓展？“還須進(jìn)而由此出發(fā)，作種種有關(guān)系的探究”，是由書(shū)本出發(fā)，由點(diǎn)及面，以課文為圓點(diǎn)，形成一個(gè)圓形的拓展閱讀。如何作由點(diǎn)及面進(jìn)行拓展閱讀？筆者嘗試了以下幾個(gè)途徑：

一、以作者為圓點(diǎn)進(jìn)行拓展

語(yǔ)文課本中收入的課文多是名家作品，名家寫(xiě)文的背景、名家的傳記以及對(duì)此名家的評(píng)著等，都可作為拓展閱讀的內(nèi)容。

（一）課前布置學(xué)生了解文章的寫(xiě)作背景

學(xué)生學(xué)習(xí)文章是為了通過(guò)文章去了解那個(gè)時(shí)代的文化，繼承美的東西，得到情感的熏陶。文學(xué)作品往往包含著作者在特定社會(huì)生活背景（寫(xiě)作背景）中的思想傾向，這就導(dǎo)致教材中有大量的作品是學(xué)生憑自己的知識(shí)水平、經(jīng)歷所無(wú)法了解的。為了幫助學(xué)生更好地理解文本作者的創(chuàng)作意圖，教師就需要將學(xué)生不熟悉的背景資料呈現(xiàn)在課堂上。課前讓學(xué)生搜集文章的寫(xiě)作背景，了解作者是在什么情況下寫(xiě)下此文的，對(duì)其感悟作者思想、理解修辭方法有重要的幫助。如王安石的《元日》：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。從字面上看，其就是一首淺顯的描寫(xiě)過(guò)年景象的詩(shī)?？墒?，聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景，此詩(shī)寫(xiě)于1068年，神宗趙頊召王安石“越次入對(duì)”，王安石即上書(shū)主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見(jiàn)家家忙著準(zhǔn)備過(guò)春節(jié)，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩(shī)。從這就能明門此詩(shī)意在借寫(xiě)新年熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)革新政治的思想感情。

（二）課后讀名家傳記

指導(dǎo)學(xué)生讀名家的自傳，可讓學(xué)生走近名家，對(duì)名家有一個(gè)豐滿的了解。如教授《少年閏土》后，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀《魯迅自傳》，了解魯迅的生平，明白其棄醫(yī)從文的原因。此外，補(bǔ)充閱讀魯迅的夫人許廣平女士寫(xiě)的《魯迅回憶錄》，從多角度了解魯迅。

（三）閱讀評(píng)著

引導(dǎo)學(xué)生閱讀評(píng)著，可讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度理解課文，培養(yǎng)多元思維。如教授《少年閏土》后，布置學(xué)生閱讀《吳中杰評(píng)點(diǎn)魯迅小說(shuō)》。魯迅研究專家吳中杰寫(xiě)的此書(shū)逐篇評(píng)點(diǎn)魯迅的《吶喊》《彷徨》《故事新編》中的小說(shuō)，每篇小說(shuō)均有精彩的邊批與篇末總評(píng)。邊批為正文解讀，篇末從作品思想、人物性格，到布局謀篇、筆墨技巧等方面進(jìn)行總評(píng)。閱讀這樣的評(píng)著，有助于學(xué)習(xí)魯迅者瀆懂魯迅小說(shuō)。閱讀評(píng)著后再開(kāi)讀書(shū)交流會(huì)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受和看法，達(dá)到“百家爭(zhēng)鳴”的目的。

二、以內(nèi)容為圓點(diǎn)的拓展

（一）主題拓展

語(yǔ)文課文都是分單元編排的，每一個(gè)單元都有一個(gè)主題，這個(gè)主題其實(shí)就是串聯(lián)該單元每一篇課文的線索。教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)這個(gè)主題指導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀。如五年級(jí)下冊(cè)第一單元是“走進(jìn)西部”。在學(xué)習(xí)導(dǎo)讀部分時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生尋找相關(guān)書(shū)籍，設(shè)立閱瀆書(shū)目。每個(gè)單元指定一本、自選一本，這對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀量是足夠的。這個(gè)單元可以指定陳賡雅寫(xiě)的《走進(jìn)西部》，讓學(xué)生跟著書(shū)本了解安西縣城之景色、安西農(nóng)村概況、敦煌農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與撥款制度、敦煌月牙泉與千佛洞、西北交通要具之旱船等，之后讓學(xué)生出期關(guān)于中國(guó)西部的手抄報(bào)，完成從篩選到閱瀆再到總結(jié)的過(guò)程。

（二）同類拓展

《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》呈現(xiàn)了一位愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴形象，說(shuō)的是嚴(yán)監(jiān)生臨死前因?yàn)榧依稂c(diǎn)著兩莖燈草，恐浪費(fèi)了燈油，都不能f。}{聲說(shuō)話了還支楞兩根手指不肯咽氣，直到家人猜出他的心思挑去一莖燈草才斷氣。嚴(yán)監(jiān)生是在中國(guó)文學(xué)有名的四大守財(cái)奴形象之一，引導(dǎo)學(xué)生選讀其余三本書(shū)，體會(huì)錢鐘書(shū)《圍城》中的李梅亭、徐復(fù)祚，《一文錢》中的盧至，莊子《外物》中的監(jiān)河侯的不同守財(cái)表現(xiàn)，再舉辦一場(chǎng)交流會(huì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在寫(xiě)作中對(duì)同一內(nèi)容可用不同的表現(xiàn)方法。

（三）節(jié)選拓展

因篇幅的限制，不能將名著的傘部?jī)?nèi)容呈現(xiàn)在課本中，課本中呈現(xiàn)的僅是節(jié)選或片段。從片段進(jìn)行整本名著也是以內(nèi)容為網(wǎng)點(diǎn)的拓展。《百萬(wàn)英鎊》在課本中呈現(xiàn)的只是窮困潦倒的辦事員美國(guó)小伙子亨利·亞當(dāng)斯手持一張百萬(wàn)英鎊，卻分文不花就解決了自己的衣著問(wèn)題這一部分。教師引導(dǎo)學(xué)生讀原著，探究亨利·亞當(dāng)斯是如何用這張百萬(wàn)英鎊解決自己的“食”“住”，體味馬克·吐溫這位大師如何用夸張的藝術(shù)手法，諷刺義幽默地揭露出 20世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)的拜金豐義思想。

三、以體裁為圓點(diǎn)的拓展

小學(xué)語(yǔ)文課本中也會(huì)出現(xiàn)一些不常見(jiàn)的體裁，如散文。只告訴學(xué)生散文“借物喻人”的特點(diǎn)，不如引領(lǐng)學(xué)生去讀同體裁的文章，從中找出共同點(diǎn)，領(lǐng)悟其特點(diǎn)。袁鷹的《門楊》借爸爸與子女談的對(duì)話，贊揚(yáng)了如門楊一樣的新疆建設(shè)者不怕困難、盡職盡責(zé)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。課后引入楊朔的《荔枝蜜》和茅盾的《門楊禮贊》。通過(guò)閱讀，學(xué)生能體會(huì)到題目是“荔枝蜜”，內(nèi)容卻寫(xiě)“我”曾被蜜蜂螫過(guò)，因而看到蜜蜂心里就不舒服;繼而描寫(xiě)荔枝蜜的甜香，不覺(jué)動(dòng)了情，由蜜想到釀蜜的蜜蜂，便到蜂場(chǎng)去參觀，作品結(jié)尾來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)彎，從歌頌蜜蜂轉(zhuǎn)到歌頌勤勞勇敢的農(nóng)民——他們正用勞力建設(shè)自己的生活，實(shí)際也是在釀蜜——為自己、為別人，也為后世子孫釀造著生活的蜜，歌頌如蜜蜂一樣的勞動(dòng)者這一思想顯現(xiàn)。同樣，《門楊禮贊》前面用了大量筆墨大寫(xiě)白楊樹(shù)，到最后卻直白地贊美如門楊一樣的北方農(nóng)民——白楊不是平凡的樹(shù)。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似;它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。作者贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，以及力求卜-進(jìn)的精神。學(xué)生通過(guò)閱瀆同體裁的文章，體味到了言在物而意在人的借物喻人的特點(diǎn)。

以上只是筆者粗淺的看法，如何以書(shū)本為依據(jù)拓展閱讀，以更好地服務(wù)學(xué)生的發(fā)展，仍有待廣大教師在教學(xué)中不斷地探索、總結(jié)。