關(guān)潤(rùn)濃

摘 要：華僑文化中包含許多真實(shí)、生動(dòng)的思想品德教育內(nèi)容，能夠使受教育者在思想上得到較好的啟發(fā)和熏陶。江門(mén)，作為中國(guó)第一僑鄉(xiāng)，蘊(yùn)含著非常豐富的華僑文化，但是，這種得天獨(dú)厚的地方文化資源還需要教育工作者勤于觀(guān)察，善于捕捉，從中找到教育的契機(jī)，并把它作為德育資源加以開(kāi)發(fā)和利用。

關(guān)鍵詞：華僑文化；愛(ài)國(guó)教育；理想教育；品格教育

一、在主題班會(huì)中滲透華僑文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育

愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，是愛(ài)的教育中的最高境界?，F(xiàn)在的學(xué)生，生逢盛世，早已習(xí)慣了和平時(shí)代的幸福生活，談及愛(ài)國(guó)，仿佛離自己遙不可及。那該如何觸及學(xué)生的靈魂，對(duì)他們進(jìn)行有效的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育呢？陶行知先生說(shuō)過(guò)：“我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)?！蔽逡厝A僑同胞愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的事跡便是一本活的教科書(shū)，是學(xué)生身邊最直接、最能引起心靈共鳴的德育資源。

根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況，我召開(kāi)了“華僑文化促傳承，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)大情懷”的主題班會(huì)。班會(huì)前，我讓學(xué)生搜集我們新會(huì)華僑同胞一些愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的事跡，課堂上作匯報(bào)時(shí)還要說(shuō)說(shuō)僑胞的義舉與自己的聯(lián)系。班會(huì)在學(xué)校的中廳舉行，班會(huì)上，我先讓學(xué)生去摸摸中廳兩側(cè)大理石墻上刻的芳名，并跟他們說(shuō)：“我們的學(xué)校就是芳名榜上的這些愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的司前雅山籍華僑捐資興建的，他們長(zhǎng)年在海外勤儉創(chuàng)業(yè)，知道家鄉(xiāng)要興建學(xué)校便慷慨解囊地捐資捐物，他們愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的大情懷可見(jiàn)一斑?！苯又?，我讓學(xué)生匯報(bào)自己搜集到的資料：一位同學(xué)自豪地說(shuō)，新會(huì)司前籍華僑馮保秾先生捐資在司前鎮(zhèn)興建了一座馮保秾圖書(shū)館，暑假的時(shí)候他還到那里借了一本書(shū)回家看；還有一個(gè)同學(xué)說(shuō)，新會(huì)七堡籍華僑李文達(dá)先生在家鄉(xiāng)七堡興辦企業(yè)、造福家鄉(xiāng)，他表哥就是在李錦記集團(tuán)里面工作，福利可好了……

班會(huì)后，同學(xué)們不約而同地表示，在這之前，說(shuō)到愛(ài)國(guó)，他們首先想到的就只是課本上舍身炸暗堡的董存瑞和視死如歸的劉胡蘭……現(xiàn)在，他們知道了原來(lái)在他們身邊就有這么多的愛(ài)國(guó)僑胞，他們都為自己身為僑鄉(xiāng)人而感到自豪；原來(lái)愛(ài)國(guó)不一定要壯烈犧牲，惠及他人也是功德無(wú)量的。同學(xué)們還紛紛表示：將來(lái)也要像這些華僑那樣勤儉創(chuàng)業(yè)繼而報(bào)效祖國(guó)、回饋社會(huì)。

二、在德育活動(dòng)中融入華僑文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育

理想是人們對(duì)未來(lái)的美好設(shè)想。理想教育是道德教育的先導(dǎo)，是航標(biāo)、是旗幟，有了理想人生才有目標(biāo)。那該如何對(duì)涉世未深的小學(xué)生進(jìn)行理想教育呢？眾所周知，小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)是以形象思維為主，他們認(rèn)識(shí)事物是看大不看小，看近不看遠(yuǎn)。根據(jù)他們的這一特點(diǎn)，我采用榜樣教育法對(duì)他們進(jìn)行理想信念的教育，而這些榜樣就是“大的”、離學(xué)生“近的”新會(huì)籍的華僑名人。為此，我在中隊(duì)活動(dòng)課上利用梁?jiǎn)⒊示拥膱D片，講述了新會(huì)籍的華僑梁?jiǎn)⒊壬婚T(mén)三院士六專(zhuān)家的傳奇故事，讓學(xué)生知道能成就這樣的佳話(huà)，是因?yàn)樗麄冏孕【土⑾逻h(yuǎn)大的志向，并持之以恒地付出努力，為學(xué)生樹(shù)立了良好的、親切的學(xué)習(xí)榜樣。接著我又讓學(xué)生開(kāi)展“我的理想我作主”的小組討論會(huì)，讓學(xué)生暢談自己的理想并說(shuō)說(shuō)為實(shí)現(xiàn)理想打算付諸怎樣的行動(dòng)；而我則巡堂進(jìn)行引導(dǎo)教育，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)是自己的事情，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并堅(jiān)持不懈，總會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天，且不論從事何種職業(yè)都是為國(guó)家作貢獻(xiàn)，為人民謀福利。最后，我還通過(guò)城鄉(xiāng)社會(huì)狀況的對(duì)比，使學(xué)生明白知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變未來(lái)，農(nóng)村學(xué)子更應(yīng)該為社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。課后，我還讓學(xué)生繪制“我眼中的新會(huì)華僑名人”手抄報(bào)，讓學(xué)生自己搜集更多新會(huì)華僑名人的資料，從而積攢更多的正能量，讓更多崇高的信念成為他們學(xué)習(xí)生活的指路燈。

三、在日常教學(xué)中品悟華僑文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育

品格教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好品格的活動(dòng)與過(guò)程。小學(xué)生正處于身心發(fā)育和品格形成的重要階段，其認(rèn)知能力、意志品質(zhì)、個(gè)性心理等都還不穩(wěn)定，容易受社會(huì)各種不良風(fēng)氣的影響，如何培養(yǎng)他們正直善良、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)強(qiáng)勇敢等品格，以達(dá)到“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的目的呢？在品格教育的具體實(shí)施中，我采用的方法是在日常教學(xué)中品悟華僑文化。

為了讓華僑名人事跡與教材更好地結(jié)合起來(lái)，我借助了《五邑僑胞耀中華》叢書(shū)，因?yàn)檫@套書(shū)是按人物的主要事跡歸類(lèi)，這使我在教授課文時(shí)很容易就能找到相應(yīng)的華僑名人事跡對(duì)號(hào)入座。如我在教學(xué)《金色的魚(yú)鉤》，當(dāng)不少同學(xué)因老班長(zhǎng)那種先人后己、舍己為人的崇高品質(zhì)而哽咽時(shí)，我相機(jī)呈現(xiàn)新會(huì)大澤籍華僑鄭潮炯“賣(mài)子救國(guó)”的故事；又如我在教學(xué)《萬(wàn)年牢》，當(dāng)大家都為父親的誠(chéng)信、重品質(zhì)而暗生佩服時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地告訴學(xué)生：我們新會(huì)七堡籍華僑李錦裳先生也是這樣的一個(gè)商人，所以他創(chuàng)辦的李錦記集團(tuán)走過(guò)了130個(gè)年頭……我把教材中的例子與我們僑鄉(xiāng)同胞的實(shí)例相結(jié)合，目的就是讓學(xué)生有一種認(rèn)同感、親切感，從而更好地教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生知善行善、誠(chéng)信、負(fù)責(zé)、積極向上的良好品格，將來(lái)能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

五邑華僑文化就是一本內(nèi)涵豐富的德育教材，里面優(yōu)秀的人物形象和寓意深刻的美德故事，其感染力和號(hào)召力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那些枯燥的理論和簡(jiǎn)單的說(shuō)教，我們作為教育工作者一定要潛心鉆研，充分利用好這些獨(dú)一無(wú)二的地方德育資源，做好傳承華僑文化的促進(jìn)者，因勢(shì)利導(dǎo)，讓僑胞們的大情懷影響更多的僑鄉(xiāng)后代。

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