綦莉麗

【摘要】當(dāng)前，教育行業(yè)與時俱進邁進了教育新時代。在教育新時代，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)成為了廣大教師關(guān)注的焦點和努力的方向?；谛W(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的特征，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)主要包括培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識、符合意識、應(yīng)用意識以及發(fā)展學(xué)生的思維能力等。不僅如此，發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容還包括豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)文化。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)高年級學(xué)生 數(shù)學(xué)核心素養(yǎng) 培養(yǎng)方法

結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的相關(guān)特征，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)主要包括以下幾個方面，即培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識、符合意識、思維能力、應(yīng)用意識以及豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)文化等。為了能夠更為有效的在小學(xué)高年級數(shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，教師必須要將學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與課堂教學(xué)恰如其分地結(jié)合起來。竊以為，在小學(xué)高年級數(shù)學(xué)教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，教師不妨可以從以下幾個方面入手。

一、立足數(shù)學(xué)微視角，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識

數(shù)學(xué)意識是一個人的大腦中對于客觀世界中各種數(shù)量關(guān)系和空間形式的真實反映。通俗地講，數(shù)學(xué)意識就是一個人“不由自主”的從數(shù)量關(guān)系和空間形式的角度去發(fā)現(xiàn)、分析以及解決現(xiàn)實生活中各種問題的一種習(xí)慣。

顯而易見，學(xué)生的數(shù)學(xué)意識并不是與生俱來的，而是在后天的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中逐漸獲得的。因此，在小學(xué)高年級數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要立足數(shù)學(xué)微視角，循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)意識。

“圓的周長”是青島版小學(xué)數(shù)學(xué)六年級上冊中的一部分內(nèi)容。在教學(xué)這部分內(nèi)容的時候，教師不妨可以創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)情景，教師多媒體課件展示北京天壇公園的圖片。同學(xué)們，你們能從這些圖片中發(fā)現(xiàn)美麗的圖形——“圓”嗎？緊接著，教師又進一步啟發(fā)，這里是北京天壇公園的祭天臺，一共有三層組成。認真觀察這幅圖，你能夠提出哪些數(shù)學(xué)問題呢？

在教師的層層點撥下，學(xué)生的在不知不覺之中形成了數(shù)學(xué)意識。據(jù)此，學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)也得到了逐步發(fā)展。

二、聚焦符號化過程，培養(yǎng)學(xué)生的符號意識

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生總是會遇到數(shù)字、字母、圖形、運算符號以及關(guān)系式等各種數(shù)學(xué)符號。學(xué)生在感知、認識、理解與運用數(shù)學(xué)符號的過程中就會潛移默化地形成一種主動性反應(yīng)，而這種主動性反應(yīng)，就是所謂的符合意識。符合意識的培養(yǎng)不僅有助于提升學(xué)生的數(shù)學(xué)運算能力，還有助于提升學(xué)生解決各種數(shù)學(xué)問題的能力。

因此，小學(xué)高年級數(shù)學(xué)教師要引領(lǐng)學(xué)生聚焦符號化的全過程，有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的符合意識，并據(jù)此發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

還是教學(xué)青島版小學(xué)數(shù)學(xué)六年級上冊“圓的周長”這部分內(nèi)容為例。教師可以在這節(jié)課中設(shè)計一項合作交流活動，即讓學(xué)生通過測量一些大小不同的圓的周長和直徑，合作探究圓的周長和直徑之間究竟存在著哪些關(guān)系？通過測量、計算、比對、分析，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)圓的周長與直徑之間的比值，即圓周率，其實上是一個固定值。

在數(shù)學(xué)中，圓周率通常用字母“π”表示，圓的周長通常用字母“C”表示，圓的直徑通常用字母“d”表示。這樣以來，圓的周長計算公式就可以表示為C=πd。在此過程中，學(xué)生不僅牢記了圓的周長的計算公式，還在不知不覺之中培養(yǎng)了自身的符號意識。

三、依托細致化分析，發(fā)展學(xué)生的思維能力

中國當(dāng)代作家王小波說“所謂智慧，我指的是一種進行理性思維時的快樂?！蔽闳葜靡桑硇运季S需要良好的思維能力。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生為了有效地解決各種問題，必須要對這些問題進行細致化分析。通過分析，學(xué)生就可以找準問題的突破口，找到解決問題的有效方法。與此同時，學(xué)生的思維能力也能夠得到順其自然地培養(yǎng)。

因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要依托引領(lǐng)學(xué)生進行細致化的分析，順其自然地發(fā)展學(xué)生的思維能力。

以教學(xué)青島版小學(xué)數(shù)學(xué)六年級上冊“分數(shù)混合運算和簡便運算”這部分內(nèi)容為例。教師可以首先讓學(xué)生自主觀察課本第73頁中的情景圖片。緊接著，教師可以讓學(xué)生圍繞情景圖片提出了一些數(shù)學(xué)問題。學(xué)生提出的數(shù)學(xué)問題大致如下，北京故宮的占地面積大約是多少公頃？我國的世界文化遺產(chǎn)和自然文化遺產(chǎn)一共有多少處？我國的世界文化遺產(chǎn)比自然文化遺產(chǎn)多多少處？……在解答這些數(shù)學(xué)問題的時候，每位學(xué)生都細致地分析了情景圖中的各種數(shù)量關(guān)系。而這，也正就是發(fā)展學(xué)生思維能力的一個過程。

細致化地分析不僅有助于學(xué)生更為準確透徹地理解相關(guān)知識，還有助于發(fā)展學(xué)生的思維能力，進而發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

四、放眼生活化運用，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識

華羅庚說“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。”數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實生活之間有著千絲萬縷的聯(lián)系?；谶@些千絲萬縷的聯(lián)系，學(xué)生可以巧妙地運用數(shù)學(xué)知識解決現(xiàn)實生活中的各種問題。

應(yīng)用題目是指引學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決相關(guān)生活問題的一類數(shù)學(xué)題目。通過讓學(xué)生解決這類應(yīng)用題目，不僅能夠讓學(xué)生更為透徹地理解相關(guān)數(shù)學(xué)知識，還能夠提升學(xué)生在現(xiàn)實生活中運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力。

例如，在教學(xué)青島版小學(xué)數(shù)學(xué)六年級上冊“稍復(fù)雜的分數(shù)除法問題——用方程解”這部分內(nèi)容的時候，教師可以設(shè)計這樣的一道練習(xí)題目：西藏布達拉宮是一座文物巨庫，截止2003年底，已經(jīng)注冊的文物占文物總數(shù)的9÷10，還有6700件沒有注冊。問：布達拉宮一共藏有多少件文物。很顯然，這道題目就將分數(shù)除法的相關(guān)知識和現(xiàn)實問題巧妙地結(jié)合了起來。

由此可見，放眼生活化的運用，教師能夠富有成效地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，進而發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

五、憑借深層次挖掘，豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)文化

數(shù)學(xué)在漫長的發(fā)展過程中，積淀了豐富的數(shù)學(xué)文化。讓學(xué)生全面了解這些數(shù)學(xué)文化，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣，還有助于讓學(xué)生更為透徹地理解相關(guān)數(shù)學(xué)知識。

毫不夸張地說，幾乎每一部分數(shù)學(xué)知識都有著深厚的數(shù)學(xué)文化，只不過這些數(shù)學(xué)文化是蘊藏在數(shù)學(xué)知識之中的。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師必須要聚焦教材中的數(shù)學(xué)內(nèi)容，通過各種有效地途徑深入挖掘教材中的數(shù)學(xué)文化。在此基礎(chǔ)上，教師要將數(shù)學(xué)文化的滲透恰如其分地融合到課堂教學(xué)目標以及課堂教學(xué)活動之中。

還是以教學(xué)“圓的周長”這部分內(nèi)容為例，教師可以挖掘一些與圓周率相關(guān)的數(shù)學(xué)文化。如早在約公元前2世紀，中國古算書《周髀算經(jīng)》就記載有“徑一而周三”，這就是最早的圓周率。又如，在公元263年，中國數(shù)學(xué)家劉徽用“割圓術(shù)”計算了圓周率，這種方法包含了求極限的思想。還比如，公元480年左右，南北朝時期的數(shù)學(xué)家祖沖之對圓周率進行了更進一步地精確，并得出小數(shù)點后7位的圓周率值。

當(dāng)然，教師在挖掘數(shù)學(xué)文化的時候一定要慧眼識珠，真正選擇一些優(yōu)秀的數(shù)學(xué)文化，切不可將一些數(shù)學(xué)文化中的糟粕引入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂。

綜上所述，在小學(xué)高年級數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要緊扣教材教學(xué)目標，立足課堂教學(xué)活動循序漸進、富有成效地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識、符合意識、思維能力以及應(yīng)用意識等。此外，教師還要將數(shù)學(xué)文化潤物無聲地滲透到課堂教學(xué)活動之中。如此這般，學(xué)生的核心素養(yǎng)也就能夠在小學(xué)高年級數(shù)學(xué)課堂中生根發(fā)芽、茁壯成長、搖曳生姿。

參考文獻：

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[2]劉紅娟.中高年級小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑實踐研究[J].考試周刊，2018，（25）：94.