劉 佳

（廣西民族師范學(xué)院,廣西 崇左 532200）

劉勰說：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”。[1]當(dāng)今時(shí)代，人才競爭加劇，好的口才常常使人脫穎而出，成為事業(yè)成功的關(guān)鍵。社會的運(yùn)轉(zhuǎn)少不了人與人之間的溝通，而語言的溝通正是人際交往的橋梁，良好的溝通構(gòu)成了人際交往的保障。時(shí)代需要人才，人才需要口才，高校開設(shè)的《演講與口才》是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，不僅適應(yīng)了社會發(fā)展的需要，也適應(yīng)了大學(xué)生走向社會的需要。由于廣西壯族地區(qū)作為少數(shù)民族地區(qū)，語言環(huán)境復(fù)雜，學(xué)習(xí)《演講與口才》這門課，相比其他地區(qū)也更為急需與迫切。

一、復(fù)雜的語言環(huán)境

語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，它依賴社會環(huán)境而產(chǎn)生，不同的社會環(huán)境誕生了不同的語言。廣西壯族自治區(qū)是全中國最多的少數(shù)民族聚居地區(qū)之一，方言有多種，如白話（粵語）、桂柳官話、平話、壯語等多種少數(shù)民族語言。即使是廣西的同一地區(qū)，由于人們使用語言的不同，也會出現(xiàn)一些溝通交流上的障礙，不同地區(qū)的情況尤甚。即以廣西首府南寧為例，南寧即屬多語種地區(qū)，不少本地人能夠同時(shí)操兩種或兩種以上方言。南寧在廣西城市中經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，開放程度更高，對語言的包容性更強(qiáng)，普通話的通行程度也更高。但是相對落后的地區(qū)，尤其是對外交通不便的地區(qū)，缺少語言之間的學(xué)習(xí)與融合，用普通話溝通的障礙就更大。因此《演講與口才》的課程學(xué)習(xí)中對普通話的訓(xùn)練就更要側(cè)重于語音的訓(xùn)練與糾正。

另外，由于不同語言的相似性存在差異，也導(dǎo)致了溝通程度的差異。白話、桂柳官話、平話、壯語等相似性高的語言更容易溝通，差異大的方言之間溝通難度阻礙性更大。壯族人口占廣西少數(shù)民族的絕大多數(shù)，這導(dǎo)致很多壯族地區(qū)的人群在講普通話時(shí)出現(xiàn)“夾壯”的語言現(xiàn)象，所謂“夾壯”就是普通話的語音與壯語的語音相混雜。因此在廣西推行普通話相比其他地區(qū)更為復(fù)雜而艱巨。同樣，這也給高等院校的大學(xué)生學(xué)習(xí)《演講與口才》這門課程造成了一定難度。演講是以普通話為前提條件，沒有流暢的普通話語言表達(dá)，也就沒有了演講的基礎(chǔ)。

以廣西民族師范學(xué)院為例，廣西民族師范學(xué)院坐落于廣西崇左市，據(jù)統(tǒng)計(jì)，崇左市境內(nèi)居住民族達(dá)28個(gè)民族之多，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?9.8%，而壯族在其中的比例就超過了89%。學(xué)校招收的學(xué)生大多所屬廣西地區(qū)，壯族占學(xué)校少數(shù)民族的絕大多數(shù)，兼有其他民族。因此，在《演講與口才》的課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生普通話的“夾壯”現(xiàn)象是教學(xué)中常見的問題。如何克服其他方言對于普通話及演講的干預(yù)，這也是《演講與口才》這門課程中，教師所要思考的問題。

由于壯族地區(qū)的語言習(xí)慣不同于普通話，壯語的發(fā)音也會對學(xué)生學(xué)習(xí)普通話造成影響，如發(fā)音方面：由于壯文有八個(gè)音調(diào)，很多學(xué)生王、黃不分；盧、陸不分；羅、駱不分等。壯語又有北部方言與南部方言之分，一般北部方言有30個(gè)輔音左右，大都有r聲類，一般沒有送氣的清塞音。南部方言有送氣的清音輔音 ph、th、phj、khj、khw 等，沒有 r聲類，多數(shù)地方?jīng)]有j、v輔音。很多壯族地區(qū)與漢族地區(qū)的語言特異處造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的困難。很多學(xué)生如果脫離了學(xué)校這一普通話的環(huán)境，回到家鄉(xiāng)，也多是以家鄉(xiāng)方言作為溝通工具，這就使學(xué)生普通話的進(jìn)步有限。因此，在課堂上，對于普通話的訓(xùn)練要更加豐富而有針對性，要多針對壯族地區(qū)學(xué)生發(fā)音薄弱的地方進(jìn)行訓(xùn)練。僅僅依賴普通話課程的學(xué)習(xí)是不夠的，《演講與口才》課程也能對普通話課程的學(xué)習(xí)有所補(bǔ)充。

我們知道，廣西壯族自治區(qū)很多地區(qū)除了壯語外，通行最廣的是白話，廣東稱為粵語，因?yàn)樗麄兤胀ㄔ捳f的不好，有時(shí)在正式場合會羞于表達(dá)，因此要培養(yǎng)他們的自信心。蕭伯納說過：“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。”自信對于演講與口才來說至關(guān)重要，沒有自信常常會事倍功半。有了自信，有時(shí)就意味著事情成功了一半。

二、多元的實(shí)踐訓(xùn)練方式

現(xiàn)今社會，人與人之間的聯(lián)系越來越多，越來越廣泛，小到修身齊家，大到治國理政，沒有哪件事能離開好的口才。保持良好的信息溝通對于個(gè)人的發(fā)展成長至關(guān)重要，在社會生活中，擁有良好的口才不僅可以使人在工作中出類拔萃，也能在未來的晉升提拔中擁有一個(gè)良好的開端，為以后更好的發(fā)展提供一個(gè)有力的契機(jī)。歸根結(jié)底，演講與口才的訓(xùn)練最終是要直面社會現(xiàn)實(shí)的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力不可或缺。

美國總統(tǒng)尼克松說：“如果讓我重進(jìn)大學(xué)，我將修好兩門課：演講和說服”[2]擁有好的口才，成為一個(gè)好的演講者，其訓(xùn)練方式有很多種，如背誦法、速讀法、練聲法、復(fù)述法、模仿法等。但壯族地區(qū)與漢族地區(qū)學(xué)生的語言環(huán)境不同，面對壯族地區(qū)的學(xué)生在進(jìn)行這些必要訓(xùn)練的同時(shí)，也要注意因地制宜、因材施教。

“口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來的。”[3]我們早期的無產(chǎn)階級革命家蕭楚女正是這樣一個(gè)典型范例，她通過不斷的訓(xùn)練，練就了非凡的演講才能。她曾在教書時(shí)，每天到學(xué)校的后山，把鏡子掛在樹枝上，對著鏡子進(jìn)行模擬演講訓(xùn)練，透過鏡子，她能夠觀察到自己的動作和表情，并不斷修正自己的錯(cuò)誤，磨煉自己的技巧，正是通過這樣的嚴(yán)格訓(xùn)練，她才掌握了高超的演講技術(shù)。

鑒于目前一般高校把《演講與口才》作為一門選修課，很多學(xué)生并不重視，傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師往往采用刻板的教學(xué)方式，無法真正吸引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此采用多元的訓(xùn)練的方式更能引起學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的效率。在實(shí)踐訓(xùn)練的教學(xué)中，可以采用如下方式。

（一）課前朗誦或演講

采取“一人一文一講”的方式，即每節(jié)課前五分鐘都有一位同學(xué)進(jìn)行課前演講或朗誦。按照學(xué)號的順序確保人人參與，這樣可以擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)的覆蓋面。積極鼓勵(lì)學(xué)生提前進(jìn)行準(zhǔn)備、能力強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行脫稿表演或即興演講。演講后教師進(jìn)行點(diǎn)評或?qū)W生進(jìn)行互評。由于很多學(xué)生性格內(nèi)斂，面對發(fā)言的場合常常會出現(xiàn)怯場、羞于表達(dá)、語無倫次、思維混亂等問題，這樣的訓(xùn)練方式可以增強(qiáng)學(xué)生的膽量，培養(yǎng)他們的語言表達(dá)能力。

（二）班級演講比賽

演講篇學(xué)完之后組織開展一場班級演講比賽，提前一周宣布比賽的相關(guān)規(guī)則：每位同學(xué)都要準(zhǔn)備五分鐘的脫稿演講和比賽主持詞，在比賽當(dāng)天采用抽簽的方式?jīng)Q定選手、評委、主持人的人選，即每位同學(xué)都有可能被抽中，以暗示大家都要認(rèn)真準(zhǔn)備。作為比賽選手，可以鍛煉學(xué)生的膽量、語言表達(dá)能力和臨場發(fā)揮能力，也可以看出他們寫作演講稿的水平和練習(xí)的情況；學(xué)生作評委不僅能夠讓他們提高鑒賞能力，還能通過體驗(yàn)評委的角色，換位思考，了解“評委”喜歡什么樣的選手，從而提高自己的演講水平；作為主持人可以演練書中的行業(yè)口才——主持口才，體驗(yàn)主持人的角色，培養(yǎng)表達(dá)能力、控場能力和應(yīng)變能力。這樣的全員參與的形式公平、有益、有趣，學(xué)生參與度高、興致高，活動的效果也很好。

（三）情景模擬訓(xùn)練

“應(yīng)聘”是每個(gè)學(xué)生終將面臨的，是一種實(shí)用藝術(shù)。演講篇中有競聘演講，口才篇中有求職口才，可見它的重要性。在學(xué)完求職口才后將組織學(xué)生進(jìn)行情景模擬——求職現(xiàn)場。求職現(xiàn)場的角色有面試官、應(yīng)聘者。老師帶領(lǐng)幾位學(xué)生作為面試官，學(xué)生準(zhǔn)備面試的問題由老師審核，應(yīng)聘者由全班抽簽決定，應(yīng)聘者要先進(jìn)行競聘演講再回答面試官的提問。學(xué)生作為面試官，不僅可以培養(yǎng)他們的鑒賞能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力，還能通過角色體驗(yàn)，換位思考，了解“面試官”喜歡什么樣的應(yīng)聘者，會問一些什么問題，從而提高自身的求職口才。作為應(yīng)聘者，鍛煉他們寫簡歷、競聘演講稿的能力，以及現(xiàn)場答辯和應(yīng)變能力。

（四）室外實(shí)地訓(xùn)練

在學(xué)到導(dǎo)游口才時(shí)，可以組織學(xué)生到學(xué)校的校史園、黨建教育基地等戶外進(jìn)行解說訓(xùn)練。首先請專業(yè)的解說員做示范，然后學(xué)生實(shí)地練習(xí)，最后隨機(jī)找學(xué)生作為解說員帶領(lǐng)其他同學(xué)參觀校史園，由專業(yè)解說員和“游客”進(jìn)行點(diǎn)評。一般高校的校史園介紹了學(xué)校的發(fā)展歷程，可以讓學(xué)生了解到學(xué)校的發(fā)展歷史，先人的艱苦奮斗歷程。演講并不僅僅是“演”和“說”，好的演講背后往往需要豐厚的文化知識儲備其中。另外，導(dǎo)游語言是一種充分口語化的語言，它與書面表述的語言有很大不同，要求具有情感性、生動性、準(zhǔn)確性等特點(diǎn)。好的導(dǎo)游語言能使聽眾沉浸其中，讓游客通過語言的表達(dá)感知景物的人文內(nèi)涵，獲得審美的愉悅。導(dǎo)游的語態(tài)、表情、手勢等肢體化的動作也是必要的補(bǔ)充。

（五）多媒體教學(xué)的活用

根據(jù)教學(xué)的主題選擇相應(yīng)的視頻題材，可以播放一些優(yōu)秀的影視作品，時(shí)下的熱點(diǎn)題材，杰出人物的演講。如《國王的演講》《建國大業(yè)》等熱門影片，周恩來、聞一多等名人的優(yōu)秀演講。學(xué)生可以對視頻內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評互動，暢所欲言。優(yōu)秀的影片或演講給人的啟迪往往是多方面的，除了演講語言、節(jié)奏、技巧外，學(xué)生的心靈也會得到凈化。如聞一多《最后的演講》對學(xué)生的愛國教育就很有幫助。通過多媒體教學(xué)可以讓學(xué)生有更直觀的感受，能夠激發(fā)學(xué)生的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)的教學(xué)觀確實(shí)更重視理論的學(xué)習(xí)，而忽視了實(shí)踐的訓(xùn)練。只重視理論的積累，忽視實(shí)踐的訓(xùn)練，學(xué)生的演說能力很難提高，《演講與口才》本身就是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，脫離了實(shí)踐，也就違背了這門課的教學(xué)初衷。因此《演講與口才》這門課程不僅要讓學(xué)生理解相應(yīng)的演說技巧，獲得理論素養(yǎng)的提升，把枯燥的理論知識轉(zhuǎn)化成鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也要讓學(xué)生真正能在生活中、社會上受益。中國人講“和而不同”，立足于壯族地區(qū)的教學(xué)方式正是要做到“和而不同”，忽略本地區(qū)的語言環(huán)境、學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的僵化教學(xué)模式只能使教學(xué)效果適得其反，不利于學(xué)生的未來發(fā)展。要讓學(xué)生感受演講的魅力，沉浸在學(xué)習(xí)的氛圍中，使他們真正的熱愛演講，擺脫過去被動的“填鴨”式教學(xué)方式。