俞 靜 徐 斌 關(guān)新紅

（1.河海大學(xué)商學(xué)院，南京 210098；2.中央財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院，北京 100081）

一、問(wèn)題的提出

近年我國(guó)很多學(xué)者對(duì)社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題的影響因素進(jìn)行了研究，研究普遍認(rèn)為社會(huì)失信現(xiàn)象的發(fā)生是一個(gè)綜合性問(wèn)題，涉及信仰、法治、監(jiān)督以及信息不對(duì)稱(chēng)等因素，這些影響因素中令人格外關(guān)注的是收入水平與分配差距因素，前者注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率水平，后者注重社會(huì)分配公平。那么社會(huì)誠(chéng)信與收入水平、社會(huì)公平、發(fā)展效率之間究竟存在哪些關(guān)系呢？一方面，很多文獻(xiàn)研究認(rèn)為社會(huì)誠(chéng)信在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)了社會(huì)公平，提出我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)在公平優(yōu)先條件下注重效率，誠(chéng)信建設(shè)是和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)；另一方面，我國(guó)自古以來(lái)就有關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入分配等因素對(duì)社會(huì)誠(chéng)信影響的論述，認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以提高社會(huì)道德水平，但是收入分配差距過(guò)大輕則引起社會(huì)不安，重則帶來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩。歷史與現(xiàn)實(shí)都一再證明社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和收入分配差距都對(duì)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)存在巨大影響，只有同時(shí)注重公平與效率的社會(huì)才能夠構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，任何偏廢偏重的做法都會(huì)帶來(lái)社會(huì)失信現(xiàn)象的蔓延。

然而，迄今尚未有文獻(xiàn)系統(tǒng)地研究社會(huì)公平效率與社會(huì)失信現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，更沒(méi)有研究對(duì)社會(huì)收入差距拉大所產(chǎn)生的社會(huì)情緒對(duì)社會(huì)失信現(xiàn)象的放大效應(yīng)進(jìn)行分析。本文運(yùn)用公平理論、發(fā)展效率理論以及社會(huì)情緒理論等對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行分析，通過(guò)構(gòu)建相應(yīng)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型并且結(jié)合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)數(shù)據(jù)對(duì)相關(guān)研究假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)，在此分析基礎(chǔ)上給出我國(guó)社會(huì)失信問(wèn)題治理的相關(guān)對(duì)策。

二、理論分析與研究假說(shuō)

（一）公平效率驅(qū)動(dòng)社會(huì)失信關(guān)系分析

根據(jù)馬克思辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)決定意識(shí)與意識(shí)對(duì)物質(zhì)存在反作用的原理，容易知道社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定社會(huì)誠(chéng)信，社會(huì)誠(chéng)信對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在巨大的反作用。我國(guó)古代先賢用平實(shí)的語(yǔ)言深刻地揭示了這些因素之間的關(guān)系，西漢著名思想家賈誼在《論積貯疏》中提出：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，民不足而可治，黎民婁困于饑寒，而望禮義之興，豈不難哉？”東漢史學(xué)家班固在《后漢書(shū)》中明確提出：“衣食足而知榮辱，廉讓生而爭(zhēng)訟息?！泵髂┣宄踔枷爰尹S宗羲在《明夷待訪錄》中所述：“民不足而有知禮節(jié)者，自古及今，未嘗有聞也?！睋Q句話說(shuō)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，社會(huì)的道德水平也會(huì)隨之提高的，也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人們的誠(chéng)信行為存在正面促進(jìn)作用。雖然不能夠完全肯定地說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)”必然“知禮節(jié)”，但是基本上可以肯定地說(shuō)“倉(cāng)廩不實(shí)”必然難以形成“知禮節(jié)”的狀態(tài)，除非具備虔誠(chéng)的近乎宗教似的誠(chéng)信信仰，秉持“餓死事小，失節(jié)事大”的信條。無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)著名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛（1943）在其經(jīng)典文獻(xiàn)《人類(lèi)激勵(lì)理論》對(duì)此類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，他認(rèn)為人類(lèi)發(fā)展基本上都必須走過(guò)五個(gè)層次，每個(gè)層次的需求是不一樣的，這里第一層次的內(nèi)容就是人的生理需求，其次分別是安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求等。當(dāng)人的生理需求得到滿足之后，自然要求安全需求和社會(huì)交往的需求。隨著經(jīng)濟(jì)地位的上升，自然而然會(huì)過(guò)度到尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，那么毫無(wú)疑問(wèn)個(gè)人誠(chéng)信的約束意識(shí)必然會(huì)逐步提高，否則怎么可能得到社會(huì)的尊重呢？更談不上達(dá)到人類(lèi)的“自我實(shí)現(xiàn)”最高境界目標(biāo)了。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率理論認(rèn)為，在有序的市場(chǎng)環(huán)境和統(tǒng)一規(guī)則下，微觀經(jīng)濟(jì)組織以最低的物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)投入獲得滿足人們需要的產(chǎn)品和勞務(wù)，稀缺資源在社會(huì)各部門(mén)之間合理配置和優(yōu)化組合。分配中的效率原則就是以社會(huì)分配制度和分配政策要以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和提高企業(yè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的效率為目標(biāo)。顯然，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率的話，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)將無(wú)從發(fā)展，也就沒(méi)有了基于公平目標(biāo)的分配資源基礎(chǔ)，基于有限資源的爭(zhēng)奪勢(shì)必激發(fā)人類(lèi)最原始的生存欲望，即使外界強(qiáng)力措施也僅僅表面上壓抑而已，一旦壓力釋放自然會(huì)反彈起更激烈的報(bào)復(fù)性道德淪喪。那么，我們是否可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)肯定就會(huì)帶來(lái)社會(huì)誠(chéng)信道德水平的提高呢？果真如此的話，那么如何解釋我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅沒(méi)有帶來(lái)社會(huì)誠(chéng)信水平的提高，反而滋生出數(shù)量可觀的社會(huì)失信現(xiàn)象呢？換句話說(shuō)，是否存在另外一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的伴隨變量影響社會(huì)失信呢？

其實(shí)，我國(guó)西漢時(shí)期大儒董仲舒針對(duì)西漢經(jīng)濟(jì)恢復(fù)之后的社會(huì)曾說(shuō)：“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地?！睓?quán)貴奢靡、奸商暴富，市場(chǎng)混亂、國(guó)弱民貧，這就使外表華麗富裕的漢王朝，在匈奴的烈馬強(qiáng)弓面前不堪一擊，只能用公主和親的軟性外交茍且偷安。西漢史學(xué)家班固在 《漢書(shū)·食貨志》中描寫(xiě)社會(huì)兩極分化為“富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠”，并且在《漢書(shū)·敘傳》中說(shuō)道：“四民食力，罔有兼業(yè)。大不淫侈，細(xì)不匱乏。蓋均無(wú)貧，遵王之法。靡法靡度，民肆其詐。偪上并下，荒殖其貨。侯服玉食，敗俗傷化?！憋@然，班固認(rèn)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)分配懸殊將會(huì)帶來(lái)整個(gè)國(guó)家的危機(jī)，貧富懸殊帶來(lái)的害處已經(jīng)足以抵消經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的益處了。歷史往往是現(xiàn)實(shí)的鏡子，這就很容易解釋為什么我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高了，但是總體來(lái)說(shuō)社會(huì)誠(chéng)信道德水準(zhǔn)卻下滑了。理論與實(shí)踐都說(shuō)明盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)存在一定的促進(jìn)作用，但是極端的發(fā)展效率優(yōu)先原則將走向事情的反面，甚至很多社會(huì)騷亂都是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭良好的情況下發(fā)生的，也就是說(shuō)社會(huì)走進(jìn)令人可怕的“塔西佗陷阱”。那么為什么人類(lèi)社會(huì)對(duì)社會(huì)公平有著近乎宗教般地追求呢？美國(guó)心理學(xué)家亞當(dāng)斯在1965年提出的公平理論對(duì)此做了最完美的詮釋?zhuān)嚼碚撚址Q(chēng)為社會(huì)比較理論，該理論認(rèn)為員工的激勵(lì)程度來(lái)源于對(duì)自己和參照對(duì)象的投入報(bào)酬比例的主觀比較感覺(jué)。顯然，當(dāng)員工的不公平感越加強(qiáng)烈時(shí)，再多的收入也難以消除員工心理的不公平挫折感。社會(huì)上的收入差距過(guò)大自然會(huì)觸犯社會(huì)個(gè)體的不公平感受，長(zhǎng)期得不到矯正的不公平感受就會(huì)帶來(lái)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，必然會(huì)產(chǎn)生社會(huì)個(gè)體之間的收入差距，這就需要在不斷“做大蛋糕”的同時(shí)做好“分好蛋糕”的工作，否則就會(huì)造成整個(gè)社會(huì)群體之間“不公平脆弱感”，當(dāng)“不公平脆弱感”蔓延到整個(gè)社會(huì)之后，自然會(huì)吞噬整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信而引發(fā)社會(huì)失信現(xiàn)象。根據(jù)上述分析提出如下系列假設(shè)：

H1：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定范圍之內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高必然會(huì)帶來(lái)社會(huì)誠(chéng)信水平的提高，而超出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定范圍之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高反而會(huì)惡化為社會(huì)失信現(xiàn)象。

H2：社會(huì)成員收入分配差距的縮小有助于整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信水平的提高，反之，收入分配差距的擴(kuò)大則會(huì)加劇社會(huì)失信現(xiàn)象。

（二）社會(huì)情緒驅(qū)動(dòng)的社會(huì)失信效應(yīng)分析

社會(huì)情緒理論告訴我們，社會(huì)情緒是人們對(duì)社會(huì)生活中各種情境的知覺(jué)，通過(guò)群體成員之間的相互影響相互作用，從而形成較為復(fù)雜而又相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，它的發(fā)展經(jīng)過(guò)從個(gè)體化情緒到脆片化情緒，然后逐步發(fā)展為社會(huì)情緒的過(guò)程。這種理論最初由法國(guó)社會(huì)學(xué)家古斯塔夫勒龐（1895）提出的“烏合之眾”理論，認(rèn)為這是由非常簡(jiǎn)單和夸張的情緒無(wú)意識(shí)驅(qū)動(dòng)表現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象。但是在上個(gè)世紀(jì)70年代以后西方很多研究者不再認(rèn)為社會(huì)個(gè)體的“原子化”行為，并且認(rèn)為集體行動(dòng)是在努力改變主流文化規(guī)范和認(rèn)同，如社會(huì)認(rèn)同、信念、價(jià)值觀、符號(hào)、意識(shí)等?？傊?，社會(huì)情緒是由個(gè)體情緒演化而來(lái)，經(jīng)過(guò)社會(huì)各種渠道之間的交流而形成的力圖改變社會(huì)認(rèn)同的一種社會(huì)現(xiàn)象，其帶來(lái)的社會(huì)效應(yīng)不僅僅在個(gè)體行為中得以表現(xiàn)，并且還會(huì)把個(gè)體行為傳染給整個(gè)社會(huì)，其所產(chǎn)生的效應(yīng)絕對(duì)不是可以用簡(jiǎn)單的算術(shù)速度計(jì)算的，而是可以引發(fā)一種幾何速度的物理共振效應(yīng)。顯而易見(jiàn)，當(dāng)社會(huì)籠罩在充滿不信任的社會(huì)情緒中時(shí)，負(fù)面社會(huì)情緒勢(shì)必加大社會(huì)負(fù)能量的累積速度，所帶來(lái)的社會(huì)失信共振效應(yīng)勢(shì)必帶來(lái)幾何級(jí)別失信現(xiàn)象。收入提高會(huì)有助于形成正面社會(huì)情緒，而分配差距拉大則會(huì)形成負(fù)向社會(huì)情緒，兩股不同方向力量對(duì)比的累加綜合效應(yīng)就會(huì)在社會(huì)情緒中得以體現(xiàn)，這也可以從我國(guó)上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)啟的改革開(kāi)放所形成的社會(huì)情緒得以證明。改革初期幾乎所有社會(huì)個(gè)體收入都得到提高，全社會(huì)高呼“改革開(kāi)放好”已經(jīng)足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)情緒是多么地正面，而在經(jīng)過(guò)二三十年改革開(kāi)放之后社會(huì)個(gè)體之間的差距逐步拉大，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)社會(huì)反映貧富差距的基尼系數(shù)已經(jīng)高達(dá)0.5警戒線，與此同時(shí)，社會(huì)上情緒有滑向負(fù)面趨勢(shì)，這種社會(huì)情緒稍微遇到零星事件就似火山般爆發(fā)出來(lái)，顯然這種爆發(fā)的程度難以用社會(huì)分配不公平來(lái)解釋。由此可見(jiàn)，要想使得社會(huì)負(fù)面情緒得以扭轉(zhuǎn)，就必須把收入分配差距控制在一定的范圍之內(nèi)，就必須在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重社會(huì)公平，通過(guò)增加社會(huì)福利的辦法改善低收入成員的經(jīng)濟(jì)狀況，即使?fàn)奚糠纸?jīng)濟(jì)發(fā)展速度也應(yīng)該把收入分配控制在一定的范圍之內(nèi)，否則整個(gè)社會(huì)都將付出更多的社會(huì)負(fù)面情緒成本。于是，根據(jù)上述分析在此提出如下假設(shè)：

H3：當(dāng)社會(huì)收入分配差距不斷拉大到觸發(fā)社會(huì)負(fù)面情緒時(shí)，那么社會(huì)失信現(xiàn)象將越演越烈，并且爆發(fā)的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)收入分配差距程度。

H4：任何極端的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率與過(guò)大的收入分配差距都不可能使得社會(huì)誠(chéng)信處于可持續(xù)良性運(yùn)作狀態(tài)，只有適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)發(fā)展效率配以適當(dāng)?shù)氖杖敕峙洳罹嗖拍軌蚴沟蒙鐣?huì)誠(chéng)信處于可持續(xù)最佳狀態(tài)。

三、實(shí)證檢驗(yàn)與結(jié)果分析

（一）變量定義與度量

上述假設(shè)所涉及的主要變量可以梳理為社會(huì)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入分配差距等三類(lèi)變量，但是社會(huì)誠(chéng)信不僅是一定經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的產(chǎn)物，更是一定社會(huì)上層建筑環(huán)境下的社會(huì)現(xiàn)象，這里為了能夠更好地揭示問(wèn)題的本質(zhì)，擬在計(jì)量模型中加入社會(huì)保障、輿論監(jiān)督、行政監(jiān)督與司法監(jiān)督等變量，具體變量定義以及相應(yīng)的度量分析如下表1所示。值得說(shuō)明的是，表1中對(duì)于任何一種類(lèi)型變量的代理變量都不止一個(gè)，從而達(dá)到從多角度表征變量的目的，而且還可以保證實(shí)證檢驗(yàn)結(jié)論的穩(wěn)健性。此外，由于研究數(shù)據(jù)基本上來(lái)自于中國(guó)知網(wǎng)子庫(kù) 《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)庫(kù)》，這里除了宏觀經(jīng)濟(jì)變量指標(biāo)與個(gè)人收入指標(biāo)之外，其他一些指標(biāo)都是隨著時(shí)代的變遷而逐步列入統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的，因此數(shù)據(jù)指標(biāo)僅僅覆蓋了2000年至2017年共17年之間的全部數(shù)據(jù)，相應(yīng)缺失數(shù)據(jù)則由數(shù)據(jù)所在年份的前后年份指標(biāo)值的平均數(shù)來(lái)代替。

（二）描述性分析

為了能夠更加直觀地描述表1中各變量的變化趨勢(shì)，現(xiàn)在把表1中主要變量的變化趨勢(shì)描繪如圖1和圖2所示，這里橫軸表示年份，縱軸表示變量指標(biāo)數(shù)值。圖1和圖2顯示隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，收入分配差距也在不斷地拉大，這也是我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)誠(chéng)信水平不斷降低、失信現(xiàn)象從偶爾發(fā)生到司空見(jiàn)怪的原因所在。但是，對(duì)比圖1和圖2可見(jiàn)，在大約2010年之后，分配差距曲線的傾斜度不如經(jīng)濟(jì)發(fā)展變量曲線傾斜度，這說(shuō)明我國(guó)的收入分配差距得到一定程度的扭轉(zhuǎn)，現(xiàn)在把相關(guān)變量變化率的發(fā)展趨勢(shì)曲線圖描述如圖3和圖4所示：

表1 變量定義與度量分析一覽表

圖1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化率趨勢(shì)圖

圖2 收入分配差距變量變化率發(fā)展趨勢(shì)圖

顯然，圖3顯示變量變化率趨勢(shì)圖在2010年左右出現(xiàn)了趨勢(shì)曲線變化拐點(diǎn)，之前年代的收入分配差距變化率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化率，之后年代的收入分配差距變化率則少于經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化率。那么，這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展與分配差距變化率趨勢(shì)在社會(huì)失信現(xiàn)象中能夠得到體現(xiàn)嗎？圖4反映了社會(huì)誠(chéng)信與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，這里同樣運(yùn)用社會(huì)誠(chéng)信相關(guān)指標(biāo)的變化率指標(biāo)來(lái)代理相關(guān)變量數(shù)值。顯然，圖4變化率趨勢(shì)圖在2010年左右出現(xiàn)了拐點(diǎn)，社會(huì)失信指標(biāo)變量變化率的速度明顯低于國(guó)民收入變量變化率速度，說(shuō)明盡管經(jīng)濟(jì)體量增大了，但是社會(huì)失信增長(zhǎng)率反而小了。換句話說(shuō)，雖然絕對(duì)數(shù)還是增長(zhǎng)了，但是相對(duì)變化率確實(shí)減少了。

圖3 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與分配差距變量變化率趨勢(shì)圖

圖4 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與誠(chéng)信變量變化率趨勢(shì)圖

（三）模型構(gòu)建與檢驗(yàn)分析

為了檢驗(yàn)假設(shè)1和假設(shè)2，這里通過(guò)構(gòu)建如下所示的計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行驗(yàn)證，

首先，把全樣本分為2000—2010年和2010—2017年區(qū)間子樣本，這里之所以把2010年作為一個(gè)事件拐點(diǎn)，主要原因在于2010年前后分配差距增長(zhǎng)率呈現(xiàn)小于國(guó)民收入增長(zhǎng)率的趨勢(shì)。此外，檢驗(yàn)過(guò)程中通過(guò)篩選相關(guān)變量不同的代理變量進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，從而保證了檢驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)健性。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展變量有兩個(gè)代理變量，收入分配差距變量有三個(gè)代理變量，這樣總共有六個(gè)交叉代理度量變量，這里選取其中兩個(gè)交叉代理度量變量，即

NI

與

ToCouGap

的交叉變量

NI

×

ToCouGap

和

NI

與

TownGap

的交叉變量

NI

×

TownGap

，具體檢驗(yàn)結(jié)果如表2所示。表2顯示，無(wú)論是分樣本檢驗(yàn)還是全樣本檢驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)變量

NationalIncome

的檢驗(yàn)系數(shù)都為負(fù)并且通過(guò)了顯著性檢驗(yàn)，而收入分配差距變量

TownGap

與

ToCouGap

的檢驗(yàn)系數(shù)都為正并且也通過(guò)了顯著性檢驗(yàn)，這些事實(shí)都說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展變量對(duì)社會(huì)失信存在遏制效果，而收入分配差距變量則對(duì)社會(huì)失信存在推波助瀾作用。進(jìn)一步分析兩者的交叉變量的作用效果可以知道，覆蓋2000—2010期間的子樣本檢驗(yàn)中

NI

×

ToCouGap

和

NI

×

TownGap

的檢驗(yàn)系數(shù)都為正數(shù)并且通過(guò)了顯著性檢驗(yàn)，而覆蓋2010—2017期間的子樣本檢驗(yàn)中

NI

×

ToCouGap

和

NI

×

TownGap

的檢驗(yàn)系數(shù)都為負(fù)數(shù)并且也通過(guò)了顯著性檢驗(yàn)，這些事實(shí)說(shuō)明前者收入分配差距作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，導(dǎo)致社會(huì)失信現(xiàn)象嚴(yán)重，而后者經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用超過(guò)了收入分配作用效果，從而導(dǎo)致社會(huì)失信現(xiàn)象得到遏制。這一檢驗(yàn)結(jié)果也是和我國(guó)社會(huì)實(shí)際情況相吻合的，在2010年左右我國(guó)加大了社會(huì)保障建設(shè)，加大了精準(zhǔn)扶貧力度，并且加大了打擊拖欠農(nóng)民工工資現(xiàn)象等，所有這些事實(shí)都縮小了整個(gè)社會(huì)的貧富差距，從而提振了整個(gè)社會(huì)對(duì)黨和政府的信心?，F(xiàn)在假設(shè)1和假設(shè)2檢驗(yàn)基礎(chǔ)上討論假設(shè)3和假設(shè)4的檢驗(yàn)，顯然圖3和圖4顯示2010年作為一個(gè)事件拐點(diǎn)，收入差距的變化率在2010年之前超過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化率，而在2010年之后則小于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化率。值得說(shuō)明的是，這里引入社會(huì)情緒度量啞變量

SocialSentiment

，變量定義與度量仿照已有研究中關(guān)于投資者情緒變量的度量方法，社會(huì)情緒變量在2010年之前取值為1，在2010年之后則取值為0，于是，根據(jù)假設(shè)3和假設(shè)4內(nèi)容，構(gòu)建如下所示計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型（2）：

模型（2）相比模型（1）來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展變量、收入分配差距變量以及社會(huì)誠(chéng)信變量都用這些變量相應(yīng)的變化率代理變量來(lái)代替，具體檢驗(yàn)結(jié)果限于篇幅不再贅述。從檢驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn)，在全樣本檢驗(yàn)中社會(huì)情緒變量為正數(shù)并且都通過(guò)了顯著性檢驗(yàn)，說(shuō)明社會(huì)收入分配差距達(dá)到一定的程度之后就會(huì)在整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生一種反社會(huì)負(fù)面情緒，從而蔓延到全體社會(huì)成員中并且影響社會(huì)成員的價(jià)值觀判斷。相應(yīng)的，社會(huì)情緒變量的回歸系數(shù)都大于收入分配差距變量變化率的回歸系數(shù)，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化率與分配差距變化率交叉變 量

IncomeRate

×

TownGapRate

和

IncomeRate

×

TownCouRate

的回歸系數(shù)也全部為正，說(shuō)明交叉變量中分配差距變量變化所發(fā)生的作用高于經(jīng)濟(jì)發(fā)展變量趨勢(shì)。在2010—2017子樣本中相應(yīng)的交叉變量的檢驗(yàn)系數(shù)卻為負(fù)，說(shuō)明2010年之后我國(guó)相關(guān)部門(mén)特別關(guān)注了收入分配差距的調(diào)整，從而使得社會(huì)失信現(xiàn)象得到了緩解，但是在2000—2010子樣本中相應(yīng)的交叉變量的檢驗(yàn)系數(shù)卻為正，說(shuō)明2010年之前我國(guó)的收入分配差距問(wèn)題沒(méi)有得到特別的關(guān)注，從而導(dǎo)致社會(huì)失信現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)誠(chéng)信的提高。上述檢驗(yàn)還說(shuō)明，盡管2010年之后經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度降低了，但是分配差距降低幅度更大，所帶來(lái)的社會(huì)誠(chéng)信改善卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了2010年之前。這就說(shuō)明寧愿降低一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度而關(guān)注社會(huì)公平是值得的，只有在兼顧效率與公平理念下才能夠使得經(jīng)濟(jì)得到可持續(xù)發(fā)展。

表2 假設(shè)1和假設(shè)2的實(shí)證檢驗(yàn)結(jié)果

四、研究啟示

第一，我國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)征程中，不僅要注重效率，更要關(guān)注公平，否則經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅不能夠成為社會(huì)建設(shè)的助推劑，反而成為社會(huì)不穩(wěn)定的根源。進(jìn)一步的研究顯示，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和收入差距交叉變量的回歸系數(shù)大多為負(fù)，說(shuō)明收入差距所帶來(lái)的失信效應(yīng)已經(jīng)遠(yuǎn)超過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的誠(chéng)信驅(qū)動(dòng)效應(yīng)。黨的十九大報(bào)告明確提出社會(huì)基本矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一科學(xué)論斷對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的意義重大。

第二，由于國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等因素，導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能出現(xiàn)難以預(yù)料的波動(dòng)，因此做好低收入水平人群的社會(huì)保障就成為擺在各級(jí)政府面前的艱巨任務(wù)。只有在做好社會(huì)低收入人群的社會(huì)保障工作基礎(chǔ)上，才能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧穩(wěn)定增添穩(wěn)定劑，否則任何工作疏忽都可能激發(fā)意想不到的負(fù)面作用，危害來(lái)之不易的大好局面。

第三，盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展不可缺少的基礎(chǔ)，但是過(guò)大的收入差距會(huì)危害到社會(huì)穩(wěn)定。由此在一定的條件下通過(guò)降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度也要注重社會(huì)公平的思路是可取的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，犧牲效率帶來(lái)公平的社會(huì)效應(yīng)是有利于整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展的，否則所產(chǎn)生的社會(huì)失信現(xiàn)象最終會(huì)吞噬社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利，更不會(huì)有可持續(xù)發(fā)展的和諧態(tài)勢(shì)的形成。

第四，應(yīng)該加大對(duì)社會(huì)負(fù)面情緒的管控能力，努力營(yíng)造積極向上的正面情緒，使得全體社會(huì)成員能夠理智地對(duì)待各種不公平現(xiàn)象，積極探索引導(dǎo)社會(huì)負(fù)面情緒的各種方法，絕對(duì)不能夠讓社會(huì)負(fù)面情緒的蔓延破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定的局面。

第五，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可避免地會(huì)產(chǎn)生個(gè)體收入差距，并且個(gè)體收入增長(zhǎng)與分配差距拉大現(xiàn)象將會(huì)長(zhǎng)期存在，因而，如何有效引導(dǎo)“相對(duì)貧困化階層”的理性認(rèn)知就成為全社會(huì)的共同問(wèn)題，這不僅直接關(guān)系到個(gè)體的自我發(fā)展，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)情緒的形成與社會(huì)和諧穩(wěn)定。