陳建強(qiáng)

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展洪流中不可錯(cuò)過(guò)的精彩是“五四”以來(lái)的中國(guó)新詩(shī)壇。而其中最受人關(guān)注的非“新月詩(shī)派”的代表詩(shī)人徐志摩莫屬。他的代表作品《再別康橋》一如詩(shī)人那燦爛的人生也閃耀在漫長(zhǎng)的詩(shī)史中。

《再別康橋》因其真摯的情感、流麗的音調(diào)、濃郁的詩(shī)味等藝術(shù)特色而備受研究者關(guān)注。對(duì)于詩(shī)人在《再別康橋》中的情感指向，推究起來(lái)可歸納為兩類：一是“懷念母?！闭f(shuō);一是“愛(ài)情詩(shī)”說(shuō);對(duì)于此詩(shī)的主題一般詩(shī)評(píng)者傾向于詩(shī)人抒發(fā)的是對(duì)于母校的離別之情，如嚴(yán)家炎先生在《徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)特色》中指出：“作者把自己多年對(duì)母校的感情，濃縮在凝煉的詩(shī)句里，溶化到一些富有個(gè)性特色的形象和想象中間?！边@個(gè)結(jié)論已然成為《再別康橋》主題的定論。而少數(shù)詩(shī)評(píng)者卻認(rèn)為此詩(shī)為情詩(shī)，但對(duì)此鮮有詳論。如藍(lán)棣之先生在《徐志摩：詩(shī)化生活與分行的抒寫(xiě)》中評(píng)論此詩(shī)“是一首情詩(shī)，一首私情詩(shī)”。至于這“私情”到底是什么，其中緣由卻沒(méi)有詳論。我以為《再別康橋》就是抒寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心深處的一段幽曲之愛(ài)，而這一段幽曲之愛(ài)都不得不提到一個(gè)女人——林徽因。本文將從詩(shī)歌中所體現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人與林徽因的情感糾葛來(lái)論析這個(gè)主題。

《再別康橋》寫(xiě)于1928年11月6日，是徐志摩第三次游歐歸國(guó)的途中。他第一次到歐洲的時(shí)間是1920年10月前后。初到倫敦，拜倫的詩(shī)、狄更斯的才華氣質(zhì)，劍橋大學(xué)自由的學(xué)術(shù)氛圍以及秀麗的自然風(fēng)光，共同激活了徐志摩靈魂深處蜇伏的愛(ài)美、愛(ài)自由的天性和詩(shī)情。他由一位苦讀的學(xué)子逐漸被熏陶為具有浪漫氣質(zhì)的詩(shī)人。在和林長(zhǎng)民接觸的過(guò)程中，徐志摩認(rèn)識(shí)了林長(zhǎng)民的女兒林徽因。林徽因的藝術(shù)氣質(zhì)，姣好的容貌，以及十六歲少女的清純，深深打動(dòng)了徐志摩。他們兩人一個(gè)率性瀟灑，熱烈多情，一個(gè)人嬌艷如花，年少純真，兩人曾結(jié)伴在劍橋漫步，并迅速“步入熱戀”。徐志摩以西方詩(shī)人的浪漫方式對(duì)林徽因表示傾心，但是此時(shí)的林徽因只是個(gè)生活在父親身邊的年僅十六歲的中學(xué)生。不久，林長(zhǎng)民攜女兒回國(guó)，使得徐志摩單純而狂熱地尋求“靈魂的伴侶”的幻想破滅。

在林徽因離開(kāi)了徐志摩后，徐志摩靈魂深處對(duì)林徽因的癡情眷戀卻一刻沒(méi)有停止過(guò)?；貒?guó)后，雖然林徽因依然沒(méi)有什么表示，但徐志摩的熱情卻一點(diǎn)也沒(méi)有減退，甚至還在1922年春泰戈?duì)栐L華期間，委托泰翁向林徽因轉(zhuǎn)達(dá)殷殷之意。1928年3月，林徽因和梁思成結(jié)婚。面對(duì)心儀已久的戀人成為別人新娘的無(wú)奈，對(duì)林徽因愛(ài)情婚姻選擇的尊重，都讓純真善良的徐志摩無(wú)語(yǔ)凝噎，最終他選擇了“輕輕的、悄悄的”離開(kāi)。

1928年6月徐志摩滿懷傷感和失望第三次到歐洲出游。詩(shī)人“帶著再尋舊歡的癡想”又一次來(lái)到了康橋，來(lái)到了這個(gè)記錄著他刻骨銘心的初戀的地方。向康橋告別亦向那一段魂?duì)繅?mèng)繞的戀情告別。

“輕輕的我走了”這是熱情消退后的理智，也是無(wú)可奈何的感傷。理智告訴他即使林徽因離開(kāi)了他，他還應(yīng)該繼續(xù)往前走?！罢缥逸p輕的來(lái)”則反映了詩(shī)人高尚的情操。他希望自己的離開(kāi)和到來(lái)時(shí)一樣，不給林徽因澄凈的心底留下一絲漣漪。他自己是這樣的傷痕累累，卻一再地提醒自己“輕輕的、輕輕的”。然而當(dāng)他再一次“輕輕的”舉手作別的時(shí)候，回憶卻涌上心頭，林徽因的倩影縈繞在眼前，“輕輕的招手”變得不那么干脆和利落。“作別西天的云彩”的灑脫也因著這“輕輕的招手”而變得有些遲緩。既然告別的意愿已被沖淡，詩(shī)人于是索性作了次縱情的暢想。

在接下來(lái)的三節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人選擇了柳、水草、潭水這三個(gè)與康橋密切關(guān)聯(lián)的意象作為抒情的載體。這三個(gè)物象本沒(méi)有什么特殊的地方，在康河隨處可見(jiàn)，但卻因?yàn)榻噶俗髡邔?duì)昔日戀人的情思而顯得溫柔多情。

在詩(shī)人的心里，枝條柔美的柳樹(shù)已幻化成披著金色婚紗的新娘，正如昔日戀人的身姿娉娉裊裊地倒映在波光閃閃的康河。多情的水草恰似伊人的溫柔，正張開(kāi)雙臂擁抱這位遠(yuǎn)道而來(lái)的知己。聽(tīng)到過(guò)詩(shī)人濃烈綿長(zhǎng)的話語(yǔ)的清泉地注視著詩(shī)人，為他把那個(gè)彩虹似的夢(mèng)永遠(yuǎn)地守護(hù)在心底。此時(shí)此刻，康橋已不再是康橋，而是與林徽因共渡的美好時(shí)光的種種象征。

那時(shí)那刻，詩(shī)人逃離了現(xiàn)實(shí)生活。他在尋找那段失落在康河里的甜蜜時(shí)光。夢(mèng)幻般的歡暢讓他禁不住想要放歌，然而夢(mèng)醒時(shí)分，回到難堪的現(xiàn)實(shí)之中的詩(shī)人馬上意識(shí)自己沒(méi)有放歌的理由，各種煩心的事像無(wú)邊的夜色一樣包裹著他，林徽因的離開(kāi)使得詩(shī)人滿懷憂傷地沉默著，茫茫天地間只有夏蟲(chóng)理解他的心緒，奏著低沉的歌喉，和他一起在暗夜里沉默。

這一次詩(shī)人沒(méi)有長(zhǎng)久地滯留在無(wú)邊愁苦之中。他沒(méi)有忘記自己是來(lái)和昔日告別的，他再次提醒自己“悄悄的”離開(kāi)。詩(shī)人在經(jīng)歷了一次情感的涅檠之后，又重新回到理智之中。他用力地?fù)]了揮衣袖，下定了告別過(guò)去亦是告別昔日戀人的決心。

在徐志摩的情感歷程中，康橋是他人生命運(yùn)的重要分水嶺。在康橋，他的情感經(jīng)歷了涅槃;在康橋，一個(gè)叫林徽因的女子在徐志摩的人生中走過(guò)并烙下深深的烙印。她如一片夢(mèng)幻的云，與徐志摩“相逢在黑夜的海上”雖有“各自的方向”但卻在“在這交會(huì)時(shí)互放光亮”！但是徐志摩就是徐志摩，他是智者。自己深深愛(ài)戀的女神已經(jīng)嫁為人婦，可是他還是不改變他的初衷。大悲無(wú)淚，大愛(ài)無(wú)聲，所以在此時(shí)最痛苦的時(shí)刻，他依舊瀟灑，“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！本妥屵@最真摯的愛(ài)揉碎在浮藻間，化為最美麗的夢(mèng)，沉淀在康橋的柔波里，鑲嵌在康橋的脊梁里。雖不能時(shí)刻想起，卻會(huì)永遠(yuǎn)銘記。

在徐志摩兩年的康橋生活中，林徽因是一重要內(nèi)容，如果沒(méi)有林徽因，詩(shī)人“單純信仰”中的“愛(ài)”自然無(wú)法談起，就是“美”和“自由”也無(wú)從談起，更不要說(shuō)有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)康橋了。既然如此，那么當(dāng)我們?cè)谠?shī)歌意象中尋覓到和林徽因的關(guān)聯(lián)時(shí)，我們也就找回了那個(gè)完整的康河，獲得了一個(gè)更為完整的藝術(shù)境界，詩(shī)歌要告別的對(duì)象，除了康河，還有與林徽因在康橋經(jīng)歷的那段愛(ài)情。

作者通聯(lián)：甘肅民樂(lè)縣洪水學(xué)區(qū)。