文/袁澤友

收藏家們一擲千金，遍尋珍寶，到底都是為了什么？有的人說，那是財(cái)富保值增值的一種資產(chǎn)管理方式；有的人說，那是成功人士一種奢侈的風(fēng)雅附會(huì)；有的人說，那是文人雅客的清歡……

而從商界步入藏界的陳威德、丁莉莎夫婦，卻在收藏的世界里找尋到了他們共同的精神家園，并與他們的藏品相互滋養(yǎng)。他們的收藏經(jīng)歷是中國民營企業(yè)家轉(zhuǎn)場(chǎng)文化藝術(shù)收藏的典型樣本，同時(shí)也代表著中國企業(yè)家群體的精神世界和家國情懷。

◎明代累絲珠寶盆景

從商海弄潮到藏海泛舟

收藏，是一個(gè)世界性的文化現(xiàn)象，無論古今中外，它都是一國經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛的表現(xiàn)，尤其集中表現(xiàn)在藝術(shù)品收藏領(lǐng)域。近半個(gè)世紀(jì)以來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民間收藏不斷升溫，收藏家不斷涌現(xiàn)，尤其由中國民營企業(yè)家“跨界”而成長(zhǎng)起來的收藏家，構(gòu)成了當(dāng)代中國藝術(shù)品投資與收藏最活躍的主體。畢竟，收藏是一種昂貴的癖好，不能缺少強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐。

這是一個(gè)或張揚(yáng)或低調(diào)的收藏家群體，他們都有著從成功的企業(yè)家到藏界精英的共同成長(zhǎng)路線，但每一個(gè)藏家都有自己的不同傳奇。譬如陳威德先生，上世紀(jì)90年代起從商界跨入藏界，至今已有20多年。

威德先生是浙江人，他的收藏歷史肇始于集郵，自此以后，收藏這一愛好始終與他形影為伴。伴隨著上世紀(jì)80年代末90年代初的“下海潮”，有

著傳統(tǒng)浙商基因的陳威德也成了那個(gè)時(shí)代的弄潮兒之一，他以食品進(jìn)出口貿(mào)易為起點(diǎn)，在北京、上海、廣州、香港等地陸續(xù)創(chuàng)辦了一個(gè)個(gè)實(shí)體企業(yè)。

◎陳威德夫婦

人物名片：

陳威德：資深收藏家，企業(yè)家，長(zhǎng)玖香港會(huì)有限公司董事、創(chuàng)始合伙人，中國玉文化研究會(huì)古玉鑒賞委員會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國文物學(xué)會(huì)會(huì)員。

丁莉莎（DING LISHA）：北美收藏家，企業(yè)家，香港寶盛投資有限公司董事、總經(jīng)理，中國文物學(xué)會(huì)會(huì)員，中國玉文化研究會(huì)古玉鑒賞委員會(huì)常務(wù)理事，中國企業(yè)家攝影學(xué)會(huì)理事。

◎金龍

商海弄潮是一個(gè)艱辛的歷程，并非人人都能抵達(dá)成功的彼岸。陳威德歷經(jīng)商海沉浮，秉承著誠實(shí)守信的企業(yè)文化經(jīng)營理念和艱苦奮斗的精神在事業(yè)上取得了些許成功。

當(dāng)企業(yè)家們的財(cái)富積累到一定的程度，他們從商界到藏界之間，往往只隔著一層“窗戶紙”，那就是愛好與興趣。陳威德常年奔波于北京、上海、廣州以及歐洲、北美等海外地區(qū)，更有機(jī)會(huì)了解和接觸各地的博物館、藝術(shù)品市場(chǎng)、文玩市場(chǎng)等，于是，根植在內(nèi)心的對(duì)中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)品的熱愛很快被激發(fā)出來。1990年代中后期，他開始了字畫、沉香、陶瓷、玉器等古今藝術(shù)品的收藏，漫長(zhǎng)波折卻又充滿欣喜的收藏之旅從此開啟。而與他一起泛舟藏海的，還有他的夫人丁莉莎女士。

同為對(duì)藝術(shù)的喜愛，丁莉莎的身上則更多洋溢的是一種江南才女的雅嫻之氣，這大概是她出生于江浙書香門第的緣故吧。莉莎女士喜歡書籍，藝術(shù)收藏，也喜歡旅行攝影，常常流連于各大博物館和美術(shù)館，她喜歡在那些古老的器物中了解歷史，獲得感悟。2019年5月，莉莎女士的藏品攝影作品參加了中俄建交70周年莫斯科“雙城記”“中國風(fēng)”展，并榮獲俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院頒發(fā)的“榮譽(yù)證書”及“收藏證書”。此外，她的作品還入選中華世紀(jì)壇舉辦的北京國際攝影周，在中國人民大學(xué)展覽并被人大圖書館永久收藏。關(guān)于收藏，她認(rèn)為唯有外在視覺美和內(nèi)在精神美融為一體的美器才有可能長(zhǎng)久流傳。她更鐘情于被賦予君子文化的古代玉器，尤其商周玉器以及唐宋清代宮廷玉器。

夫婦二人定居上海已經(jīng)多年，無論在收藏界、商界，他們都是默契配合，相互支持、鞭策和成長(zhǎng)。為了共同鐘愛的收藏，一起學(xué)習(xí)，拜訪名師，與藏友交流探討，不斷提升收藏眼力和豐富收藏閱歷，研究探索每件器物所記載的文明史，讓收藏體現(xiàn)它應(yīng)有的文化和歷史價(jià)值，并希望將它們承載的中華文化的精神力量傳承下去。

最早認(rèn)識(shí)威德夫婦二人，大概是在五年前上海文化中心舉辦的“玉出昆岡·德潤(rùn)東方”—中華古玉器名家珍藏集萃展上，同年，威德先生又在貴州組織并參加了“玉出昆岡·德潤(rùn)貴安”—中華玉器名家珍藏集萃展和中國佛造像藝術(shù)集萃展，參與編寫了集萃展叢書。但彼此匆匆，僅僅是淺交，幾無交流。而今年11月，終于有機(jī)會(huì)在上海對(duì)夫婦二人進(jìn)行專訪，方才深深感受到這對(duì)藏界伉儷的低調(diào)、平實(shí)、善良與溫婉。

從藝術(shù)愛好到文化責(zé)任

與威德夫婦的見面是在他們共同創(chuàng)立的“德潤(rùn)堂”會(huì)所，在將近300平米的空間陳放著夫婦二人近二十年來收藏的各種藏品。只有藏界或商界的摯友，才能有機(jī)會(huì)來到會(huì)所一窺他們的珍藏。

威德先生早期的收藏主要從字畫入手，期間涉獵過沉香、家具。而經(jīng)過多年的沉淀，他的收藏目前主要聚焦于玉器、金器、陶瓷、佛造像。一一瀏覽夫婦二人的藏品，密密匝匝陳列于考究的展示柜之中，精品目不暇接。時(shí)不時(shí)，主人會(huì)從柜子中取出一兩件自己最得意的藏品讓筆者把玩、品鑒，并講述著它們的來歷、故事。

◎鑲金嵌寶白玉碗（清乾隆時(shí)期）

筆者所知的不少收藏家，總喜歡按照歷史的序列來建構(gòu)自己的收藏體系，力求藏品的歷史完整性，尤重藏品的文化屬性。而威德夫婦二人的收藏有著海派收藏家的顯著特征，在他們看來，藏品首先要有美學(xué)價(jià)值，堅(jiān)持精品收藏。

在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下，他們的藏品更強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”之優(yōu)，“工”之精，“沁”之美，傳承之有序。用威德自己的話來說，他們夫婦二人走的是一條“帝王路線”。喜愛商周玉器、唐宋及明清宮廷玉器，或許是喜愛那一份時(shí)光沉淀的溫度，和歲月賦予的從容。只要談起收藏，威德先生的癡迷和熱情溢于言表，經(jīng)過二十多年的歷練，鑒賞能力已駕輕就熟了，對(duì)型料工紋，沁色和神韻等了如指掌。

正是在這種海派收藏理念的影響下，威德夫婦二人的藏品無論字畫、玉器、瓷器、金器、佛造像，幾乎都是各個(gè)領(lǐng)域的“掐尖貨”。這也是一種精益求精的“藏態(tài)”，夫婦二人堪稱中國王室珍藏的集大成。

莉莎女士告訴筆者，她時(shí)?；赝约汉屯孪壬?0年來的收藏往事，叩問自己因何而來，向何方去。

“收藏的初心，莫過于對(duì)藝術(shù)的喜愛?！崩蛏空f。盡管步入收藏之門后經(jīng)歷了艱難和喜樂，但最初的起點(diǎn)無非一個(gè)“愛”字。愛佛造像的嚴(yán)慈之美、陶瓷的細(xì)膩和斑斕之美、金器的富麗堂皇之美、玉器的溫潤(rùn)之美……

◎陳威德先生捐贈(zèng)的景德鎮(zhèn)窯五彩龍鳳紋茶盞最后以21萬人民幣落槌，善款全部捐贈(zèng)予國際特奧會(huì)

喜愛，這應(yīng)該是大多數(shù)收藏家共同的初心，但很多收藏家收著收著，就超越這個(gè)“愛”字了。對(duì)于威德夫婦而言，20年的鍥而不舍，孜孜不倦，收藏已經(jīng)成為一種文化責(zé)任。

因?yàn)闃I(yè)務(wù)的關(guān)系，威德夫婦早年經(jīng)常往返于歐洲、北美等地，參觀海外的博物館是每到一地必不可少的行程。每當(dāng)看到那些精美絕倫的中國文物被眾星拱月般陳設(shè)在這些海外博物館中，自豪中總是夾雜著遺憾等復(fù)雜感情。自此，夫婦倆把“打撈”流失海外的中國古代藝術(shù)品作為自己的一種責(zé)任。在他們的藏品中，有不少都是地地道道的“海歸”。

他們已經(jīng)記不起多年來回收了多少流失海外的中國古代藝術(shù)品，但據(jù)莉莎介紹，威德先生曾用一個(gè)集中箱將海外的藏品托運(yùn)回國，包括書畫、玉器、金器、陶瓷等，可見數(shù)量與品類之豐。

這是一種發(fā)自肺腑的文化責(zé)任。那些“海歸”藝術(shù)品在海外的交易價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國內(nèi)，而且交易限制也不如國內(nèi)市場(chǎng)這么嚴(yán)苛。但威德夫婦仍舊執(zhí)意把這些飄零海外的藝術(shù)品帶回國內(nèi)，在他們看來，寶貝是有靈性的，與其說是他們?cè)趯ひ挼共蝗缯f是寶貝在找主人。我們是那么渺小，但我們祖先卻創(chuàng)造了那么豐富的文明，真心感到保護(hù)和傳播文化責(zé)無旁貸。讓文化感染更多的人，讓身邊的企業(yè)家重新學(xué)習(xí)和理解中國文化里的那些智慧，引導(dǎo)和啟發(fā)他們的文化自信和精神上的滿足感。

“那些流落海外的藏品承載著中國的文化精髓，它們最好的歸宿，應(yīng)該是在中國！”威德說。

從收藏到精神家園的回歸

威德的海外收藏頗有些傳奇色彩。

據(jù)莉莎介紹，上世紀(jì)90年代，威德在加拿大一家古玩店里一邊喝咖啡一邊看東西。此時(shí)一位華人因原定的車子突發(fā)意外而焦急萬分，恐怕要誤飛機(jī)了。威德與這位華人素不相識(shí)，竟二話沒說，自己開車送其前往機(jī)場(chǎng)。

威德的所作所為卻被同在古玩店的一對(duì)老夫婦看在眼里，他們知道威德喜歡收藏，遂聯(lián)系到威德，將其引到他們的家中做客。

原來老夫婦二人是收藏家的后代，除了祖上傳下來的古董外他們自己也收藏了不少精品。二人年事已高，一直想在有生之年給寶貝找到有緣人，因?yàn)樗麄兊淖优际窃诤Ｍ獬錾L(zhǎng)大的，對(duì)這些藏品毫無興趣。二老很希望這些藏品能夠找到懂它們、愛它們的主人，而威德的善舉感動(dòng)了他們。就這樣，經(jīng)威德一一鑒定認(rèn)可，夫婦二人將他們多年珍藏的藏品轉(zhuǎn)讓給了威德。

◎清乾隆御墨

◎提梁瓶（清乾隆時(shí)期）

正所謂善者有善緣。莉莎女士說，她正是欣賞威德的厚道與善良。別人不敢攙扶老爺老太威德敢扶；天雨路滑遇到騎電動(dòng)車的大姐滑倒了，他會(huì)搶上前去幫一把……這樣的善舉很多很多。

“善”，其實(shí)正是威德夫婦二人共有的一種品質(zhì)，夫妻二人始終把“積善成德”作為人生格言和家訓(xùn)?！洞髮W(xué)》有曰：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，這正是他們把自己的收藏會(huì)所命名為“德潤(rùn)堂”的由來。

“但行好事，莫問前程。”莉莎女士說，他們多年來在收藏上耗費(fèi)了很多精力財(cái)力，既然結(jié)下了如此緣分，那就要耐得住寂寞，扛得起責(zé)任，肩負(fù)起使命，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)國玉文化追夢(mèng)不止步。

“愛出者愛返，福往者福來”多年來夫婦二人還經(jīng)常將自己的藏品用于慈善捐贈(zèng)。據(jù)威德先生統(tǒng)計(jì)，他們歷年公益慈善活動(dòng)拍賣了過百萬的藝術(shù)品，全部捐贈(zèng)給公益團(tuán)體，另外還為一些博物館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)了自己的部分玉器。夫婦倆參加過的最近一次慈善活動(dòng)，是12月5日在上海外灘華爾道夫酒店舉行的慈善晚宴，活動(dòng)由中國友好和平發(fā)展基金會(huì)主辦，并特別邀請(qǐng)國際特奧組織代表共同參加，旨在攜手社會(huì)各界愛心人士參與慈善拍賣，為智障人士提供發(fā)展平臺(tái)。威德夫婦為本次活動(dòng)捐贈(zèng)了一套景德鎮(zhèn)窯五彩龍鳳紋茶盞，最后以21萬人民幣落槌，善款全部捐贈(zèng)國際特奧會(huì)，以支持特奧在中國的發(fā)展。

作為企業(yè)家和收藏家，哪一種身份更有成就感？筆者和威德夫婦討論這一問題。但他們的回答并不是“成就感”，而是一種幸福感。而這種幸福感，不是因?yàn)閷?duì)那些古老藝術(shù)品的占有，而是來自那些古老器物的精神反哺。

莉莎女士說，她們收藏的過程，其實(shí)是與那些古老器物相互滋養(yǎng)的過程。在經(jīng)年的擦拭與盤玩過程中，那些藏品總會(huì)泛出厚重的包漿，愈發(fā)光彩照人。而人，則會(huì)從這些古老的器物泛出的光華中獲得知識(shí)、獲得智慧，不再浮躁，安寧篤定。

“那些藏品，就是我們的精神家園!”威德夫婦說，所謂收藏，對(duì)他們而言，精神家園雖不是全部的意義，但卻是最重要的意義。

◎玉璜

◎漁家樂白玉船（宋代）

◎金累絲嵌寶蓋雙耳簋式白玉爐（明代）

◎駱駝