在古詩教學(xué)中，通過一詩四說，即說背景資料、說畫面情境、說詩人情懷、說主題評價，來引導(dǎo)學(xué)生理解、欣賞古詩，提高學(xué)生的口頭描述能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

語文新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本對話的過程?！彼鼜?qiáng)調(diào)通過多向交流：教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本的對話，發(fā)展學(xué)生的語言能力、審美能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。運(yùn)用一詩四說法教學(xué)古詩，就在于通過一次次富有個性的描述，一次次與古詩對話，來理解、欣賞古詩，提高學(xué)生的口頭描述能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

一、說背景資料

隨著學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣的逐漸養(yǎng)成和搜集資料途徑的不斷拓寬，組織詩歌教學(xué)前，教師要鼓勵學(xué)生借助各類工具書自讀自悟古詩，甚至熟讀成誦。并盡可能地將與本課教學(xué)有關(guān)的背景資料整理歸納在一起，用自己的語言進(jìn)行口頭描述。通過課前的探究，學(xué)生可從整體上了解背景、理解詩意、把握詩情。新課伊始，教師就讓學(xué)生說詩歌的背景資料，由于有了課前的探究和積累，學(xué)生個個都急于交流自己的學(xué)習(xí)收獲，這樣既滿足了學(xué)生的表現(xiàn)需要，訓(xùn)練了他們的口頭描述能力，又實現(xiàn)了資源的共享，喚起了全體學(xué)生深入探究的興趣，可謂“一舉多得”。

二、說畫面意境

“詩中有畫，畫中有詩”是古代詩歌的絕妙組合，它能誘發(fā)讀者豐富的想象。春日的“一枝紅杏出墻來”，夏日的“接天蓮葉無窮碧”，秋日的“霜葉紅于二月花”，冬日的“千樹萬樹梨花開”，四季美景，令人賞心悅目。小草的“野火燒不盡”，梅花的“凌寒獨(dú)自開”，竹子的“咬定青山不放松”，石灰的“烈火焚燒若等閑”，鮮明意象，令人贊不絕口?？陬^描述這一幅幅生動形象的畫面，既能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，豐富學(xué)生的語言，訓(xùn)練他們的表達(dá)，又能加深學(xué)生對詩句的理解，達(dá)到準(zhǔn)確把握詩境、詩情的目的。如教學(xué)《題臨安邸》一詩，教師可引導(dǎo)學(xué)生說一說：你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？這時，你的心情怎樣？學(xué)生借助生動的口頭描述，描繪了臨安城內(nèi)熱鬧繁華的景象和南宋統(tǒng)治者茍且偷安的情形，揭露了他們的昏庸腐敗和無能，表達(dá)了自己的憤慨和不平。

如：站在秀麗的西子湖畔，放眼望去，遠(yuǎn)處，青山秀美，蜿蜒重疊，如詩如畫；近處，樓宇密集，鱗次櫛比，數(shù)不勝數(shù)，好一派繁華的都市氣象。往來于其間的是那些衣著華麗的南宋統(tǒng)治者，他們或前呼后擁地轉(zhuǎn)入附近的園林，盡情地享受那和煦的春風(fēng)、溫暖的陽光，或大呼小叫地闖入豪華的酒家，開懷暢飲……

這泣血的呼聲，不正是學(xué)生直接面對文本后，跟文本的作者、跟文本中的人物進(jìn)行的對話、情感交流嗎？學(xué)生口頭描述自己“看到”的一個個具體鮮明的意象，融入主觀感受，使枯燥的詩意講解變得生動、形象。

三、說詩人情懷

“寄情于詩，融情于景”，這是古代詩人表達(dá)情感的一種特殊方式。南宋詩人陸游在52歲時作的《關(guān)山月》，“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕”；61歲時作的《書憤》，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”；67歲時作的《十一月四日風(fēng)雨大作》，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”；68歲時作的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”；85歲時作的絕筆詩《示兒》，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，哪一首不傾注了詩人對國家命運(yùn)的關(guān)注，對民族前途的憂慮？這種偉大的愛國精神“驚天地，泣鬼神”。學(xué)生有了背景資料的儲備，有了形象畫面的感受，就能主動轉(zhuǎn)換心理角色，把自己放到詩人的角度，想詩人之所想，感詩人之所感，發(fā)詩人之所發(fā)。學(xué)生口頭描述詩中所表現(xiàn)的情境、意境，能深刻感悟詩人強(qiáng)烈的愛國情懷。

如學(xué)習(xí)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩，有學(xué)生這樣感慨：這是一位偉大的詩人，他的目光始終關(guān)注著國家的命運(yùn)。黃河源遠(yuǎn)流長，華山直沖云霄，祖國的河山多么美好，可是，淪陷區(qū)的百姓卻苦難重重，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年地企盼南宋統(tǒng)治者派軍隊來收復(fù)失地，眼淚都快哭干了，還是沒有盼到，何等凄涼，何等無奈。此時的詩人徒有報國之志，卻難以向百姓伸出援助之手，多么悲哀，多么痛苦！“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！笔裁磿r候，南宋統(tǒng)治者能夠重整旗鼓，前來收復(fù)失地啊！詩人不禁仰天長嘆！

“情動而辭發(fā)”，學(xué)生的深情描述證明他們已經(jīng)將自己的情感與詩人融為了一體，甚至是得到了升華，他們在用自己的獨(dú)特體驗表達(dá)詩人的心聲，傳遞詩人的情懷。

四、說主體評價

在學(xué)生描繪了詩的意境、感悟了詩人的情感后，不要急著給古詩教學(xué)劃上句號。教師還要引導(dǎo)學(xué)生回顧課堂，對詩句的高度概括、對同學(xué)的精彩發(fā)言、對詩人的思想情懷等給予積極的評價。其間或引證俗語、格言，或妙改名句、詩文，或即興朗誦、表演，哪怕只是一句非常簡單樸實的贊譽(yù)也可。教師要幫助學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)方法，提高思想認(rèn)識，讓他們懂得如何去發(fā)現(xiàn)美、評價美，如何去表現(xiàn)美、描述美，并延伸運(yùn)用到其他詩歌、文章中，甚至是其他課程的學(xué)習(xí)中去。

一詩四說法為學(xué)生提供了一個古詩學(xué)習(xí)的基本模式。它不再拘泥于傳統(tǒng)的背誦、默寫、剖析、理解的程序，而是努力尋找文本與學(xué)生之間的支撐點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行大膽的聯(lián)想和想象，口頭描述自己的所見所聞、所思所想，發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)對話的內(nèi)容。只要持之以恒地加以訓(xùn)練，學(xué)生的感悟能力和口頭描述能力一定能夠得到提高。