朱麗青 鄭藝

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)于學(xué)生的語言積累和文化熏陶作用不言而喻，如何將其與德育完美結(jié)合，真正做到“文以載道”，對(duì)小學(xué)生起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果呢？

一、批判與傳承相結(jié)合

我們?cè)谛W(xué)德育中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的倫理道德時(shí)，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容一定要慎之又慎，取其精華，去其糟粕。

1.取其精華

《三字經(jīng)》等道德類經(jīng)典，堅(jiān)持了榜樣故事，包含了日常倫理、行為禮儀等倫理道德內(nèi)容，且語言概括、通俗易懂，具有很高的教育價(jià)值，是當(dāng)今很多德育教材所難以達(dá)到的。而且國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本中的倫理道德內(nèi)容大多選自家庭道德以及社會(huì)公德方面，貼近生活實(shí)際，利于小學(xué)生接受以及學(xué)習(xí)。例如，“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”（《三字經(jīng)》）；“一日為師，終身為父”（《增廣賢文》）；“冠必正，扭必結(jié)，襪與履，懼緊切”“衣貴潔，不貴華”（《弟子規(guī)》），教育孩子要尊敬老師，并且學(xué)習(xí)基本的禮儀。

2.去其糟粕

我們必須承認(rèn)，在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中，也存在著一些腐朽、落后的封建倫理思想。有的宣揚(yáng)宿命論，有的宣揚(yáng)忠臣烈女的封建觀念，有的宣揚(yáng)讀書做官的名利思想，這些都是不可取的。例如，“一馬不備雙鞍，忠臣不事二主”“忠臣不事二君主，烈女不嫁二夫郎”“百年還在命，半點(diǎn)不由人”（《名賢集》）；“萬般皆下品，唯有讀書高”“帝德如天大，君恩似海深。在朝與在野，總要截忠枕”（《神童詩(shī)》）。

我們?cè)诮梃b國(guó)學(xué)經(jīng)典的倫理道德思想時(shí)，應(yīng)分清精華與糟粕，謹(jǐn)慎地選擇適合小學(xué)生誦讀的國(guó)學(xué)讀物，避免國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，步入歧途。

二、教化與踐行相統(tǒng)一

道德教育絕不能只是簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸所謂的“大道理”，而是應(yīng)該將這些學(xué)生難以理解的“大道理”轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生生活的“小道理”，從日常行為、生活小事著手，進(jìn)行指導(dǎo)，并反復(fù)強(qiáng)化。

1.“從書本中來，到實(shí)踐中去”——訓(xùn)練身邊日常行為，形成道德習(xí)慣

小學(xué)生的德育應(yīng)該從打掃衛(wèi)生、待人接物、對(duì)師長(zhǎng)以及朋友的態(tài)度等日常生活的具體行為中，培養(yǎng)學(xué)生的倫常禮儀習(xí)慣。

上海某校在校園內(nèi)布置了大量的綠化物，養(yǎng)殖了孔雀、鴛鴦、紅腹錦雞、小魚等多種動(dòng)物，這些設(shè)施沒有專門的飼養(yǎng)人員來看護(hù)，全部依靠學(xué)生。學(xué)校實(shí)行班級(jí)值日制，學(xué)生輪流當(dāng)“清潔工”和“飼養(yǎng)員”。這樣的做法，不但在日常行為訓(xùn)練中讓學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，并且培養(yǎng)了他們的主人翁意識(shí)，使國(guó)學(xué)倫理道德思想從口頭誦讀不知不覺滲透到日常行為之中。

同時(shí)，教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生所做出的行為及時(shí)給予評(píng)價(jià)，肯定并表揚(yáng)正確的，否定并糾正錯(cuò)誤的，培養(yǎng)善習(xí)，根除惡習(xí)，以提高他們分辨是非對(duì)錯(cuò)的能力，鞏固他們已接受的道德知識(shí)，從而達(dá)到認(rèn)知與行為相統(tǒng)一，養(yǎng)成正確的道德行為習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)。

2.“做一天好事不難，難的是做一輩子好事”——強(qiáng)化行為習(xí)慣，量變促成質(zhì)變

道德教育以受教育者的思維發(fā)展為前提。然而小學(xué)生由于身心發(fā)展規(guī)律的制約，他們的心理和生理都尚不成熟，缺乏一定的認(rèn)知水平以及必要的生活鍛煉，導(dǎo)致這一時(shí)期的道德行為，常常表現(xiàn)出認(rèn)知與行為相脫節(jié)、言行不一致的特點(diǎn)。因此，我們?cè)趯?duì)小學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，應(yīng)注重對(duì)他們道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練。

通過實(shí)踐訓(xùn)練，使兒童的道德認(rèn)識(shí)變成道德行為，從而最終形成道德行為習(xí)慣，甚至在無形中成為不可動(dòng)搖的道德信念。道德行為經(jīng)過多次反復(fù)訓(xùn)練從而形成道德習(xí)慣，而道德習(xí)慣是一種不需要任何監(jiān)督就能夠自然而然形成的行為，所以，在對(duì)道德行為的基本訓(xùn)練上，應(yīng)注重強(qiáng)化，通過不斷的反復(fù)練習(xí)，堅(jiān)持不懈，使小學(xué)生通過這些習(xí)慣化的行為訓(xùn)練，最終形成和成人一樣的道德行為，達(dá)到德育效果。

三、課內(nèi)與課外相輝映

1.課堂內(nèi)，求活求實(shí)

多誦讀。每周應(yīng)抽出2～3天，利用早讀、午自修等時(shí)間讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，并且選擇性地背誦，以強(qiáng)化學(xué)生的語言積累。在誦讀的同時(shí)，還應(yīng)該講究氣韻和聲調(diào)，注重形成讀詩(shī)背詩(shī)的氛圍，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)于蒙學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。

精講解。教師在課堂內(nèi)教學(xué)時(shí)，應(yīng)少講、精講或不講，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)，偏重于他們個(gè)人的感悟和體會(huì)，讓學(xué)生在反復(fù)地誦讀與理解中認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)的德育內(nèi)涵，這樣會(huì)比直接由教師將德育思想或道理灌輸給學(xué)生有效得多。

巧辯論。雖然應(yīng)注重學(xué)生的自我感悟以及體會(huì)，但是由于受到身心發(fā)展規(guī)律的制約，小學(xué)生知識(shí)水平不高，自我是非意識(shí)觀并不清晰，這些都導(dǎo)致了他們?cè)谡b讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，會(huì)遇到一些問題及困難。因此，教師可以根據(jù)實(shí)際情況，挑選一些學(xué)生普遍迷惑或是有爭(zhēng)議的“德育點(diǎn)”，在班會(huì)課上進(jìn)行交流甚至是辯論，讓學(xué)生在思維火花的碰撞中加深理解和感悟。

2.課堂外，求新求變

以編故事、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽等各種形式開展關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，從而寓教于樂，在玩中滲透德育。不僅可以通過國(guó)家課程教學(xué)推進(jìn)國(guó)學(xué)教育，還可以選擇將國(guó)學(xué)經(jīng)典作為學(xué)校的校本課程，創(chuàng)辦有特色的國(guó)學(xué)教育，讓學(xué)生更為系統(tǒng)和全面地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。還可以通過班刊、校報(bào)、校園廣播、校園電視臺(tái)等平臺(tái)傳播國(guó)學(xué)德育思想。

四、政府與學(xué)校共努力

政府政策大力支持。教育主管部門和學(xué)校應(yīng)該盡快出臺(tái)相關(guān)的政策措施并加以落實(shí)，使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀受到重視，不能因?yàn)榻虒W(xué)工作安排緊張，或面臨考試，就將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀擱置一旁。相關(guān)政策的頒布要能夠保障國(guó)學(xué)落實(shí)到學(xué)校的教育教學(xué)工作中，并滲透到小學(xué)德育之中。同時(shí)，政府部門以及學(xué)校不應(yīng)僅僅依靠小學(xué)語文這支非專業(yè)的國(guó)學(xué)教育師資來弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的倫理道德理念，而是要大力培養(yǎng)一批對(duì)國(guó)學(xué)教育有熱情有想法的教師隊(duì)伍，使得國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀更為

專業(yè)化。

學(xué)校營(yíng)造良好氛圍。校園文化具有導(dǎo)向、同化、激勵(lì)、協(xié)調(diào)和融洽等功能，好的校園文化建設(shè)有利于德育效果的提升。因此，想要在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中滲透德育，就不能只是把它當(dāng)作一個(gè)單純的教育工作，而是應(yīng)該把它融入學(xué)校教育教學(xué)的方方面面，把它視為一種校園文化來營(yíng)造，并且在條件允許的情況下，將國(guó)學(xué)的倫理道德思想設(shè)為校園文化的核心思想。

在校園的環(huán)境布置上，可以在班級(jí)板報(bào)及學(xué)校櫥窗等處，張貼各種經(jīng)典國(guó)學(xué)讀本中包含著倫理道德思想的名言警句或是德育小故事，讓學(xué)生無時(shí)無刻不受到國(guó)學(xué)倫理道德的熏陶，利于在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中更好地滲透德育。

（作者單位：浙江省麗水市蓮都區(qū)中山小學(xué)）

責(zé)任編輯：肖佳曉

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