郝 建 國

(山西師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山西 臨汾 041004)

近年來，國內(nèi)大學(xué)新聞教育教學(xué)的改革有兩個(gè)動(dòng)向值得關(guān)注，一是以貫徹馬克思主義新聞?dòng)^為目標(biāo)的“部校共建”新聞學(xué)院“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”編撰工作的開展，二是以應(yīng)對(duì)傳媒市場(chǎng)變化與需求為目標(biāo)的融媒體課程設(shè)置、“非虛構(gòu)寫作”等教學(xué)改革在部分高校新聞專業(yè)的推行。站在大學(xué)新聞教育的視角看，這兩者有統(tǒng)一性也有一定的差異性。統(tǒng)一性在于，兩者都體現(xiàn)了新聞教育外在環(huán)境的變化與要求；差異在于，兩者試圖在新聞教育中達(dá)到的結(jié)果在某些方面不甚相同甚至存在一定的矛盾。比如，李彥斌認(rèn)為，“新聞傳播人才培養(yǎng)中的主體評(píng)價(jià)尺度遵循政治化的要求，客體評(píng)價(jià)尺度遵循專業(yè)化要求，兩者間這種錯(cuò)位導(dǎo)致新傳播人才培養(yǎng)中價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的混亂、沖突與矛盾。”[1]還有，近年來在學(xué)界討論熱烈且在北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)等高校開展的“非虛構(gòu)寫作”教學(xué)內(nèi)容并未納入教育部組織編寫的“馬工程”教材《新聞采訪與寫作》中。而張濤甫認(rèn)為 “‘非虛構(gòu)寫作’在體制化的新聞常規(guī)之外，需求新的突破空間和表達(dá)形式，意在突破傳統(tǒng)新聞書寫的刻板和僵化，激活新聞的想象力和表現(xiàn)力”。[2]

大學(xué)新聞教育該如何開展？這是自其出現(xiàn)以來就相伴而生的一個(gè)問題。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)的傳媒業(yè)深刻變革再次引起新聞教育改革的討論，該承續(xù)政治期望還是偏向市場(chǎng)需求，還是回歸高校精英教育的人文旨?xì)w，抑或三者兼顧彼此平衡，尚未有定論。而在筆者看來，需要從更宏觀的視角進(jìn)行重新審視。

一、作為一種分析框架的社會(huì)系統(tǒng)理論

大學(xué)新聞教育及其百余年來的教學(xué)改革爭論和實(shí)踐具有鮮明的復(fù)雜性特征。而在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，“復(fù)雜性”不僅是一個(gè)描述性詞匯，還是一個(gè)重要概念和理論范式，并和社會(huì)系統(tǒng)理論構(gòu)成一體兩面。

社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，“社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，它是由大量個(gè)體及其關(guān)聯(lián)模式構(gòu)成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)?！盵3]它和自然系統(tǒng)的差別在于它是以語言為載體的人類之間的符號(hào)互動(dòng)。德國社會(huì)學(xué)家魯曼的社會(huì)系統(tǒng)論更明確地指出：“當(dāng)代系統(tǒng)的特征，就在于它并不僅是一種復(fù)雜性，而且也是一種高度組織化的復(fù)雜性?！盵4]5且“任何組織的運(yùn)作過程和任何系統(tǒng)的適應(yīng)性，歸根結(jié)底，都依賴于其環(huán)境中各種難以預(yù)見和無法控制的偶然性因素的活動(dòng)以及該系統(tǒng)對(duì)于這些偶然性因素的‘簡單化’程序”[4]6—7。這是魯曼對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)系統(tǒng)理論的改造，也是社會(huì)系統(tǒng)理論在20世紀(jì)后半期出現(xiàn)的范式轉(zhuǎn)換。它跳出傳統(tǒng)的個(gè)體與整體的關(guān)系，從系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系重新認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜性及其演化規(guī)律。

那么，該如何化解復(fù)雜性呢？在魯曼看來，“社會(huì)系統(tǒng)是藉由排除可能性，來簡化世界的復(fù)雜性?！盵5]53“簡化”的方法由社會(huì)系統(tǒng)自身的功能，即通過自我指涉與自我生產(chǎn)的方式實(shí)現(xiàn)。綜合他的其他觀點(diǎn)，“簡化”涉及這樣幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，從社會(huì)演化的視角，社會(huì)基于功能的分化就是一種“簡化”現(xiàn)象，即為了應(yīng)付日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，系統(tǒng)本身會(huì)分化出相應(yīng)的功能性組織來加以應(yīng)對(duì)。比如，政府的出現(xiàn)是為了公共管理，銀行的出現(xiàn)是為了貨幣流通或金融的需求，學(xué)校是為了教育的需求，而媒體則是為了信息的需求等。需要注意的是，這種分化是持續(xù)進(jìn)行的，比如政府還會(huì)繼續(xù)分化出如稅務(wù)、公安、市政等政府組織以應(yīng)對(duì)社會(huì)持續(xù)出現(xiàn)的不同需求。第二，從系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系角度看，功能性的系統(tǒng)與其環(huán)境之間必定有界限。界限就是“簡化”的另一種表征。正如政府和立法、司法之間應(yīng)該有界限，否則會(huì)引起管理成本的上升或管理的混亂 。第三，從系統(tǒng)自身的“簡化”運(yùn)作方式來看，“簡化”有其自身的規(guī)則和特點(diǎn)，也就是自我指涉的，不是任何信息都會(huì)進(jìn)入系統(tǒng)并被處理，而是只有符合系統(tǒng)規(guī)則的才會(huì)被處理。比如，政府只會(huì)處理與公共管理相關(guān)的工作，抵御外敵則不是它的功能，因此這類信息自然會(huì)被排除。另外，系統(tǒng)內(nèi)部的運(yùn)作有特定的“媒介”，比如政府是以“權(quán)力”為媒介進(jìn)行內(nèi)部運(yùn)作的，銀行是以“貨幣”為媒介進(jìn)行內(nèi)部運(yùn)作的等。第四，從“簡化”的最終體現(xiàn)或表征方式來看，語言、符號(hào)或話語不僅起到中介性作用，還將可能性或復(fù)雜性轉(zhuǎn)化成實(shí)在性。比如對(duì)于某個(gè)公共政策的討論，最終都會(huì)轉(zhuǎn)化成具體的公共政策或公共設(shè)施。從這個(gè)角度講，語言、符號(hào)或話語的作用不可低估，甚至在某種程度上它就是系統(tǒng)本身或規(guī)則本身。這就和西方的話語理論接軌。正如費(fèi)爾克拉夫所說：“話語實(shí)踐在傳統(tǒng)方式和創(chuàng)造性方式兩方面都是建構(gòu)性的：它有助于再造社會(huì)本身，它也有助于改變社會(huì)?！盵6]59

二、社會(huì)系統(tǒng)理論視角下的高校新聞教育

(一)新聞教育改革的復(fù)雜態(tài)勢(shì)

首先，新聞教育改革的討論持續(xù)不斷。學(xué)院式新聞教育自1908年在美國的密蘇里大學(xué)誕生以來，究竟該以何種理念開展教學(xué)就爭論不斷。1920年威斯康辛大學(xué)新聞系就改變了密蘇里傳統(tǒng)的職業(yè)訓(xùn)練模式，1960年以后又和傳播學(xué)教育糾纏不清。1996年哥倫比亞大學(xué)詹姆士.W.凱里(James W Carey)刊文《新聞教育錯(cuò)在哪里》，認(rèn)為新聞教育被商業(yè)利益綁架，應(yīng)在實(shí)踐中落實(shí)民主。2002年哥倫比亞大學(xué)中止新聞學(xué)院院長的任命工作，組織特別工作組探討“一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代新聞學(xué)院究竟該建成什么樣子”。至于我國，新聞教育本就承襲美國模式，隨著改革開放的深入和中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新聞教育改革爭論隨之不斷出現(xiàn)。比如2002年，鄭保衛(wèi)就回應(yīng)了詹姆士·W·凱里的問題，認(rèn)為新聞不等于傳播，也不等于媒體。2007年吳飛探討了新聞教育與新聞專業(yè)主義理念的建構(gòu)，2008年李希光撰文《新聞教育改革的希望在哪里》建議中國的新聞教育應(yīng)該像開辦大學(xué)語文那樣開辦大學(xué)新聞素養(yǎng)課程。2011年陳俊妮、陳俊峰從職業(yè)行為體系和教育體系角度談了新聞教育的十個(gè)核心問題。2014年張小琴、陳昌鳳認(rèn)為學(xué)校教育是前喻文化產(chǎn)物，后喻時(shí)代的新聞教育應(yīng)該是以學(xué)生自主實(shí)踐為導(dǎo)引的教學(xué)模式。2016年，張志安則認(rèn)為伴隨著網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系社會(huì)的興起，新聞傳播教育的整體范式需要從面向“新聞傳播”轉(zhuǎn)向“公共傳播”。由此可見，無論中西，關(guān)于新聞教育改革的討論百年來一直議題迭出、從未中斷，足見其復(fù)雜性。

其次，新聞教育改革的討論涉及諸多議題。關(guān)于新聞教育改革的爭論，有學(xué)者曾借用美國印第安納大學(xué)教授Mark Deuze的框架，較全面地從動(dòng)機(jī)、范式、使命、方向、趨勢(shì)、語境、教育、課程、方法、管理和組織等十個(gè)方面對(duì)新聞教育涉及的問題進(jìn)行了分析，認(rèn)為我們國家的新聞教育改革爭論主要在技能與理論的平衡把握上，而西方則更多考慮了社會(huì)背景因素、學(xué)科特點(diǎn)與教育理想等方面的因素。還有學(xué)者結(jié)合我國特殊的教育體制，從“學(xué)科的建制化和教育的拼貼化”“面向行業(yè)與面向社會(huì)”“規(guī)范性理論與經(jīng)驗(yàn)性理論”三個(gè)方面對(duì)我國目前的新聞教育改革提出了建議。除了這些定性研究以外，還有用調(diào)查統(tǒng)計(jì)方法對(duì)新聞教育與新聞職業(yè)理念、社會(huì)評(píng)價(jià)、專業(yè)程度之間關(guān)系進(jìn)行的定量研究。另外，還有大量的新聞教育史研究，希望從中理出一些爭論的頭緒。

最后，新聞教育改革形成了多種教學(xué)模式。對(duì)于新聞教育該如何開展，面對(duì)環(huán)境變化該如何改革，各國高校新聞專業(yè)的管理者從未形成一致意見。自然，也不會(huì)出現(xiàn)整齊劃一的教學(xué)模式。吳信訓(xùn)在《世界新聞教育百年流變》一文中曾總結(jié)了美國經(jīng)驗(yàn)及“密蘇里方法”、英國經(jīng)驗(yàn)及“學(xué)徒制”、德國經(jīng)驗(yàn)及“記者學(xué)?！?、日本經(jīng)驗(yàn)與“舍內(nèi)教育”“大眾普及教育”等多種模式。當(dāng)然，需要注意的是，這是一種粗略的劃分，因?yàn)榧词乖诿绹鴩鴥?nèi)，也不是只有密蘇里一種模式，哥倫比亞大學(xué)就不甚相同。至于我國，從目前的本科教育來看，大致可以分成兩類：一種是實(shí)踐優(yōu)先型教學(xué)模式，一種是理論或通識(shí)優(yōu)先型教學(xué)模式。前者基本是當(dāng)前學(xué)界共識(shí)，但吊詭的是，實(shí)踐中后者所占比例更大。新聞學(xué)教育可以從本科、碩士直到博士階段。和西方相比，國內(nèi)新聞教育總體上偏理論。

(二)作為社會(huì)系統(tǒng)的高校新聞教育

按照魯曼的理論，高校新聞教育自然可被看作是具有特定功能的社會(huì)系統(tǒng)。

首先，高校新聞教育是高等教育或大學(xué)為應(yīng)對(duì)社會(huì)對(duì)新聞人才的需求而出現(xiàn)的社會(huì)組織或社會(huì)系統(tǒng)。這里需要明確，它是在大學(xué)這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部分化出來的應(yīng)對(duì)環(huán)境需求的教育子系統(tǒng)，而不是行業(yè)的子系統(tǒng)。新聞教育體系日益復(fù)雜、細(xì)化，正是為了應(yīng)對(duì)復(fù)雜的外在環(huán)境需求。從2012年教育部公布的專業(yè)目錄可以看出一特點(diǎn),即在“文學(xué)”門類下分化出“新聞傳播學(xué)”，“新聞傳播學(xué)”學(xué)科下又分化出新聞學(xué)、廣播電視學(xué)、廣告學(xué)、傳播學(xué)、編輯出版學(xué)、網(wǎng)絡(luò)與新媒體、數(shù)字出版等七個(gè)專業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2013年，我國有1080所大學(xué)設(shè)置了新聞傳播學(xué)7個(gè)本科專業(yè)。其中307所設(shè)有新聞學(xué)，225所設(shè)置廣播電視專業(yè)，365所設(shè)置廣告學(xué)，55所設(shè)置傳播學(xué)，80所設(shè)置編輯出版，43所設(shè)置網(wǎng)絡(luò)與新媒體，5所設(shè)置數(shù)字出版。而新聞學(xué)專業(yè)內(nèi)部的課程體系也在不斷分化，比如美國的新聞傳播專業(yè)課程包括基礎(chǔ)類課程、實(shí)用技能課程、社會(huì)道德與法律課程三類。這三類下面有一百多門課程。在某些高校，單寫作類就包含了雜志寫作、大眾傳播寫作、電子媒介寫作等。而培養(yǎng)層次也分本、碩、博加雙學(xué)位等多個(gè)層次類型。授予學(xué)位則橫跨文學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)等多個(gè)學(xué)科?！盀榱艘s世界的復(fù)雜性，社會(huì)系統(tǒng)必須具有某種程度的復(fù)雜性?！盵5]54高校新聞教育目前的復(fù)雜狀況正是為了應(yīng)對(duì)外在環(huán)境的復(fù)雜性而從內(nèi)部建立的一套完整復(fù)雜體系。

其次，高校新聞教育的演化發(fā)展按照高等教育或大學(xué)的規(guī)則進(jìn)行，具有魯曼所說的封閉性運(yùn)作特征。高校新聞教育產(chǎn)生以來，關(guān)于它改革的所有討論其實(shí)并不是該不該按照行業(yè)要求作出改變，而是涉及高等教育或大學(xué)的規(guī)則到底是什么這個(gè)問題。而且正是這個(gè)規(guī)則發(fā)生作用，使行業(yè)一直詬病高校新聞教育和自身存在距離，而高校則認(rèn)為行業(yè)缺乏“專業(yè)主義”。那么，大學(xué)或高等教育的運(yùn)作規(guī)則到底是什么？正如德國教育家洪堡所說，大學(xué)教育的目的在于培養(yǎng)一個(gè)完整的人，而不是僅僅培養(yǎng)可利用的人。因此，對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)，總體上它是偏向具有人文精神的以知識(shí)傳授為目標(biāo)的精英教育。而操作性、實(shí)踐性的教育內(nèi)容始終徘徊在它的邊緣，和行業(yè)的職業(yè)技能培訓(xùn)相近。潘忠黨教授在解讀凱里教授文章時(shí)就提到，“由于人文研究仍然囿于精英與通俗之分，所以作為低俗文本的新聞仍然不入人文研究的高雅殿堂”，“當(dāng)以非純粹學(xué)術(shù)目標(biāo)而降生的新聞教育終于脫離英語文學(xué)時(shí)，必須在學(xué)術(shù)環(huán)境內(nèi)爭得自己的一席之地。——但是人文和法學(xué)卻不歡迎卑微文化侵入它們這些歷史悠久的門第和高尚的職業(yè)”。[7]對(duì)于這個(gè)“規(guī)則”，高校新聞教育的創(chuàng)立者和繼任者，無論來自業(yè)界還是高校其實(shí)都有體悟和認(rèn)同。比如普利策在創(chuàng)建哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院時(shí)就“希望新聞學(xué)院在實(shí)際操作與人文科學(xué)廣泛領(lǐng)域培養(yǎng)未來的記者，主張新聞教育的獨(dú)立，沒有任何商業(yè)考量”[8]，2003年他們針對(duì)新聞教育改革的調(diào)查報(bào)告中也繼續(xù)提到，“一個(gè)偉大的大學(xué)的偉大的新聞學(xué)院，應(yīng)該總是與它的行業(yè)保持一定的距離?！盵9]雖然從現(xiàn)象上或結(jié)果上看，幾十年來中外新聞教育改革都在努力適應(yīng)行業(yè)，做出積極的改革，將它定位為實(shí)踐性的學(xué)科或?qū)I(yè)，但不可否認(rèn)，高校的人文教育意識(shí)和規(guī)則始終發(fā)揮作用，實(shí)踐教學(xué)始終和行業(yè)存在距離。

再次，高校新聞教育的演化發(fā)展需要政治的、經(jīng)濟(jì)的等社會(huì)系統(tǒng)的信息輸入，以它對(duì)環(huán)境的開放性保證它自身的生存。這使它自身的邊界出現(xiàn)動(dòng)態(tài)性的變化。歷史地來看，高校新聞教育發(fā)展及其改革主要受兩個(gè)因素的影響。一是新聞事業(yè)，即基于商業(yè)利益以貨幣為媒介運(yùn)行的社會(huì)系統(tǒng)，以信息生產(chǎn)和傳播為其功能構(gòu)成。它在技術(shù)和商業(yè)利益雙重外因的影響下不斷擴(kuò)大自身的規(guī)模和影響力。為確保新聞生產(chǎn)的“客觀性”“專業(yè)性”，不斷補(bǔ)充高素質(zhì)的新聞從業(yè)人員，新聞事業(yè)轉(zhuǎn)向教育系統(tǒng)尋求支持。普利策、威廉姆斯的行動(dòng)就屬此例。另一個(gè)因素是政治，即基于公共利益以權(quán)力為媒介運(yùn)行的社會(huì)系統(tǒng)，以管理和維持社會(huì)秩序?yàn)槠涔δ軜?gòu)成。為實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化和政治認(rèn)同，補(bǔ)充專業(yè)的傳播或宣傳人才，政治系統(tǒng)也轉(zhuǎn)向高等教育領(lǐng)域。高校新聞教育在其發(fā)展歷程中，不斷受到這兩個(gè)因素的影響。相較來說，西方發(fā)達(dá)資本主義國家受商業(yè)利益的影響較大，政治因素隱藏在后。而像我國這樣的發(fā)展中的社會(huì)主義國家，制度性的政治影響較大，商業(yè)利益則伴其左右。正如本文開篇所提到的我國新聞教育改革的兩個(gè)動(dòng)向正體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。同時(shí)需要注意的是，在不同的階段，這兩個(gè)因素的影響力也是不同的。比如我國改革開放前的新聞教育和改革開放后的新聞教育明顯不同。所以高校新聞教育的邊界也是動(dòng)態(tài)變化的，也就是改革的途徑始終是多樣化的。

總的來說，新聞教育演化主要涉及教育系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)(商業(yè))系統(tǒng)三個(gè)功能性社會(huì)系統(tǒng)及其相互關(guān)系的變動(dòng)。這里沒有將媒介當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)系統(tǒng)看，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，本質(zhì)上它是一種技術(shù)性的社會(huì)存在，而技術(shù)性的信息流動(dòng)方向取決于政治和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的作用。因此，這里把它的功能屬性納入政治系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)當(dāng)中。

最后，高校新聞教育系統(tǒng)是一個(gè)靠符號(hào)、語言或話語進(jìn)行溝通的社會(huì)系統(tǒng)，通過文本分析即可展現(xiàn)新聞教育的規(guī)則與實(shí)踐形態(tài)。因此，新聞教育改革的起點(diǎn)或中心其實(shí)是新聞文本或文體的改革。歷史的來看，新聞文本起源于報(bào)紙新聞寫作，簡潔具體的語言和利于閱讀的倒金字塔新聞結(jié)構(gòu)是其典型特征。而根據(jù)新聞時(shí)效性的減弱，其語言和結(jié)構(gòu)也發(fā)生相應(yīng)變化，也就產(chǎn)生了通訊或特寫等新聞文體。這種新聞文本特點(diǎn)影響了其后的廣播新聞、電視新聞。盡管后者是以視聽語言形式體現(xiàn)，但總體上變化不大。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，新聞文本形態(tài)發(fā)生了巨大變化。正如張志安所說，自媒體、企業(yè)微博、政務(wù)微信、社會(huì)組織的新媒體平臺(tái)、平臺(tái)型媒體快速興起，開放的、社會(huì)化的新傳播形態(tài)正在逐步形成，新聞傳播的方式越來越從“演講式”轉(zhuǎn)變成“對(duì)話式”。[10]因此，他建議新聞傳播教育應(yīng)該轉(zhuǎn)向公共傳播教育。這種教育強(qiáng)調(diào)四種能力，即社會(huì)調(diào)查能力、快速寫作能力、數(shù)據(jù)分析能力和視覺表達(dá)能力。關(guān)于寫作，他認(rèn)為文本要準(zhǔn)確、通俗、有創(chuàng)意。也就是和傳統(tǒng)新聞寫作相區(qū)別。這樣的建議確實(shí)反映了新聞事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與需求。但如果新聞教育隨之改變會(huì)發(fā)生什么后果呢？很明顯，他將消解依然存在的傳統(tǒng)媒體及其所關(guān)聯(lián)的政治系統(tǒng)的相應(yīng)功能。因此并不被目前高校新聞教育和政治系統(tǒng)所認(rèn)同。教育部組織編寫的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”依然沿用了主要針對(duì)傳統(tǒng)媒體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，且重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了馬克思主義新聞?dòng)^的指導(dǎo)意義。至于網(wǎng)絡(luò)新聞寫作和融媒體報(bào)道，還是以討論問題和描述現(xiàn)象為主，并沒有形成學(xué)界公認(rèn)的像傳統(tǒng)新聞寫作那樣的理論和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系。

三、基于封閉的開放式新聞教育改革

社會(huì)實(shí)踐遠(yuǎn)比抽象的理論復(fù)雜。而更復(fù)雜的態(tài)勢(shì)是，在技術(shù)狂飆突進(jìn)，新聞工作和新聞教育被互聯(lián)網(wǎng)、媒體融合、短視頻、共享經(jīng)濟(jì)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新名詞和新現(xiàn)象搞得暈頭轉(zhuǎn)向的時(shí)代，理論疲于奔命還被商業(yè)利益裹挾，造成改革的進(jìn)退失據(jù)。對(duì)此，本文認(rèn)為還是要回到教育本身去尋找答案。

首先，高校新聞教育要以它的封閉性體現(xiàn)獨(dú)立性，以實(shí)現(xiàn)它的社會(huì)功能。封閉不是保守的代名詞，而是堅(jiān)守自我價(jià)值、自我規(guī)則、自我發(fā)展的表述。實(shí)踐已經(jīng)證明，高校新聞人才的培養(yǎng)和新聞行業(yè)對(duì)從業(yè)人員、政府對(duì)宣傳人員的需求并不相符。高校教育將新聞視作公共物品，而不是商品、政府文件，更不是社交媒體的眾聲喧嘩。新聞的目的是使信息服務(wù)于人，實(shí)現(xiàn)人的解放和自由，達(dá)到真、善、美的社會(huì)生活，體現(xiàn)的是價(jià)值理性而不是工具理性。在實(shí)踐中，教育和政治、商業(yè)無法真正割裂，但也應(yīng)保持適當(dāng)距離，并根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整相互關(guān)系。倒向任何一方，都將失去功能屬性和存在價(jià)值，這是歷史經(jīng)驗(yàn)。

其次，高校新聞教育要以它的開放性體現(xiàn)發(fā)展活力。高校新聞教育發(fā)展和社會(huì)其他方面的發(fā)展相輔相成，它需要不斷吸納人類社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明成果以滿足自身發(fā)展條件和動(dòng)力需求。比如美國的新聞教育思想就經(jīng)歷了自由主義、實(shí)用主義和科學(xué)人文主義的發(fā)展歷程。而我國的新聞教育思想最早就受美國影響，但隨后又受到社會(huì)主義思想的影響。當(dāng)前，在新的制度環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和媒體環(huán)境下，高校重新認(rèn)識(shí)和吸納馬克思主義理論及其新聞?dòng)^念，對(duì)于理論上厘清中西教育理念及其背后的意識(shí)形態(tài)、實(shí)踐上規(guī)范“后真相時(shí)代”的新聞教育有重要作用。

最后，對(duì)當(dāng)前以新聞文本改革推動(dòng)新聞教育改革的思考。在高校新聞教育中，當(dāng)前面臨的最大問題是技術(shù)性思維對(duì)新聞教學(xué)的影響，即基于傳統(tǒng)媒體的新聞文本規(guī)則及其教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際的新聞接受脫節(jié)。上文已經(jīng)論述文本規(guī)則和社會(huì)實(shí)踐、制度和意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系。因此，“新聞寫作”或“新聞采訪與寫作”作為新聞教育核心課程，需要對(duì)其進(jìn)行價(jià)值重估和必要的改革。當(dāng)前這還在爭論當(dāng)中，但本文認(rèn)為厘清以下三個(gè)問題至關(guān)重要：一是傳統(tǒng)新聞媒體及其新聞文本規(guī)則是否完全過時(shí)；二是社交媒體中傳播的信息是否可以和傳統(tǒng)的“新聞”等價(jià)齊觀；三是當(dāng)前新聞媒體行業(yè)的變革是否到了它的最終形態(tài)。

當(dāng)前，一些高校正在嘗試從新聞文本改革推動(dòng)新聞教育的改革，“非虛構(gòu)寫作”正是這樣一個(gè)切入點(diǎn)。對(duì)此，有論者認(rèn)為，新聞文體的發(fā)展具有某種“自洽性”，“每一次文體創(chuàng)新，也是新聞掙脫文學(xué)束縛、尋求獨(dú)立的文體理念與敘事技巧的過程，這背后彰顯了新聞人對(duì)于新聞文體獨(dú)立性的捍衛(wèi)與堅(jiān)守”[11]。本文深以為然，且認(rèn)為從更廣闊的媒體視野及豐富的文本實(shí)踐看，新聞對(duì)真實(shí)的堅(jiān)守和由此建立的龐大的組織性教育和實(shí)踐體系依舊會(huì)努力追求獨(dú)立并劃定自己的邊界，從而體現(xiàn)其對(duì)于整個(gè)社會(huì)的重要功能。