陳鄭云

（復(fù)旦大學(xué)歷史系，上海200433）

村志是以某一個(gè)行政村或自然村為記述范圍的志書，旨在全面系統(tǒng)記述一地的自然和社會(huì)、歷史和現(xiàn)狀。村志與省、市、縣、鎮(zhèn)等各級(jí)志書構(gòu)成了一個(gè)完整的地方志書體系，具有其他文化典籍無法取代的獨(dú)特價(jià)值。村志編修的目的，在于充分利用地方志體裁的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，傳承和搶救鄉(xiāng)土歷史文化，激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)情懷，為探索中國特色新型鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展模式、發(fā)展道路，提供歷史智慧和現(xiàn)實(shí)借鑒。

一、編修鄉(xiāng)村志是中華民族的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)

我國編修鄉(xiāng)村志的歷史傳統(tǒng)悠久，學(xué)術(shù)界認(rèn)為現(xiàn)存最早的鄉(xiāng)鎮(zhèn)志是南宋紹定三年（1230）羅叔韶修、浙江海鹽常棠纂的《澉水志》，該志是海鹽縣澉浦鎮(zhèn)志。《四庫全書總目提要》認(rèn)為，該志“敘述簡核，綱目該備。而八卷之書，為頁止四十有四。明韓邦靖撰《朝邑縣志》，言約事盡，世以為特絕之作。今觀是編，乃知其源出于此?？芍^體例精嚴(yán)，藻不妄抒者矣?！盵1]中國方志大辭典.浙江人民出版社.(P220)這是“開先河之作，亦成為后世其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)編纂鎮(zhèn)志所效仿的先例”[2]朱巖.并刊《澉水志四種》序.澉水志四種.西泠印社出版社,2014.(P1)?？梢?，《澉水志》屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，而真正意義上的村志始于清代康熙年間貴池人郎遂編纂的《杏花村志》，“開編纂村志之先河”。該志從康熙十三年（1674）春開始撰稿，歷時(shí)11年告竣。全志分列村中、村南、村北、村東、村西、人物、閨淑、仙釋、題詠、詞賦、宸翰、文章、戶牒、族系、傳奇、雜記等門類計(jì)12卷。“凡夫、縉紳、幸布，無不咨詢；巷議街談，無不茹納”[3]四庫全書總目.中華書局,1965年影印.(P669)?！缎踊ù逯尽窐?biāo)志著傳統(tǒng)村志體例的基本形成，也是唯一一部被《四庫全書》收錄的村志。

現(xiàn)存舊志中鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志有160種左右[4]據(jù)《中國地方志聯(lián)合目錄》統(tǒng)計(jì).。中華人民共和國建立后，自1953年開始，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)高潮的到來，隨著各地修志工作的展開，鄉(xiāng)村志的編纂受到人們的關(guān)注。第二輪修志工作開展以來，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、村志編修方興未艾，累計(jì)出版4000多部”[1]王偉光.發(fā)揚(yáng)成績謀劃長遠(yuǎn)奮力書寫地方志事業(yè)發(fā)展新篇章——在第五次全國地方志工作會(huì)議上的工作報(bào)告.中國地方志,2014,(5).?！度珖胤街臼聵I(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015—2020年）》明確提出：“指導(dǎo)有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）做好志書編纂工作。”這是有史以來，第一次將村志編修工作提升到國家地方志事業(yè)規(guī)劃，同時(shí)啟動(dòng)了“中國名村志文化工程”編纂工作。2017年5月，《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》指出：“開展舊志整理和部分有條件的鎮(zhèn)志、村志編纂?！盵2]國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要.人民日?qǐng)?bào),2017-5-8(第1版).2018年9月，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年》指出：“鼓勵(lì)鄉(xiāng)村史志修編?！盵3]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年).人民日?qǐng)?bào),2018-9-27(第13版).一些地方政府及其地方志機(jī)構(gòu)應(yīng)時(shí)而動(dòng)，在深入推進(jìn)全國第二輪修志工作的同時(shí)，高度重視并規(guī)范鄉(xiāng)村志修纂，客觀上促進(jìn)了鄉(xiāng)村志編修工作的規(guī)范健康有序發(fā)展。

二、《曹口村志》編纂體例的繼承與創(chuàng)新

一部村志可以說是一個(gè)村的“根”和“魂”。通過閱讀村志，可以感受到一個(gè)村落自然地理的變遷、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化、風(fēng)俗文化的傳承……通過編修村志，可以保存當(dāng)?shù)刈匀?、社?huì)等各方面的史料，力爭還歷史本來面目。因此，編纂村志的工作越發(fā)重要和迫切。

曹恒順、牛光芝主編的《曹口村志》，2014年3月由方志出版社出版，同年再版，全書33萬余字。記錄了山東省菏澤市成武縣九女集鎮(zhèn)曹口村自明洪武元年（1368）至2012年年底645年間自然和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀。全志體例完備，內(nèi)容豐富，版式規(guī)范，裝幀精美，榮獲2014年度“山東省優(yōu)秀史志成果獎(jiǎng)”，為普及和推廣鄉(xiāng)村志的編修工作起到積極示范作用。

（一）結(jié)構(gòu)合理，符合志書體例

民國年間，方志學(xué)家李泰芬云：“體例之于方志，如棟梁之與房屋，棟梁倒置，房屋安的穩(wěn)固？”瞿宣穎說：“凡志之佳惡，不待煩言，但閱其門目，便知其有無鑒裁能力?！薄坝纠?，先求分目之允。”志書篇目就是志書體例的具體化，因此，志書設(shè)計(jì)篇目，從體例要求出發(fā)，應(yīng)遵守“事以類聚，類為一志”的原則，突出地方志特色，因地制宜地設(shè)立類目，采用嚴(yán)密科學(xué)的方法整體設(shè)計(jì)章、節(jié)、目等層次。誠如《曹口村志》“凡例”所言：“根據(jù)歷史和現(xiàn)實(shí)資料，劃分章、節(jié)，盡量做到前后脈絡(luò)清晰，主從層次分明；詳略得當(dāng)，表述清楚；重點(diǎn)突出，特色鮮明。”[4]曹口村志.“凡例”.方志出版社,2014.(P10)因此，《曹口村志》采用章節(jié)體，依次分地理環(huán)境、人口、政治、經(jīng)濟(jì)、教育·衛(wèi)生·體育·文藝、鄉(xiāng)土文化、居民生活、方言、村風(fēng)民俗、人物、藝文、附錄12章，章下設(shè)節(jié)。全志重點(diǎn)記錄了曹口村從明洪武元年（1368）至2012年12月645余年間，特別是改革開放后農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展變遷狀況。曹口村在“新中國成立前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢。到1949年，糧食畝產(chǎn)只有70公斤。新中國成立后，隨著生產(chǎn)力的解放，科學(xué)技術(shù)的推廣應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)體制的不斷變革，經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展。2012年，糧食畝產(chǎn)達(dá)到1183公斤，為1949年的16.9倍，翻了4番。人均年收入8000元?！盵5]曹口村志.方志出版社,2014.(P87)通過翔實(shí)數(shù)據(jù)，反映了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?！恫芸诖逯尽返钠吭O(shè)置不求過全，本著有什么寫什么的原則，根據(jù)曹口村的地域特色，設(shè)置門類比較靈活、自由。如“經(jīng)濟(jì)”章，下設(shè)生產(chǎn)經(jīng)營體制變革、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)四節(jié)，突出了曹口村的經(jīng)濟(jì)主要是農(nóng)業(yè)，其次是林業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)及副業(yè)。在記述“黨組織的建立與發(fā)展”內(nèi)容時(shí)，采用志書條目體與紀(jì)事本末體相結(jié)合的方式，分九個(gè)階段記述中國共產(chǎn)黨在曹口村的地方組織建設(shè)。全面展現(xiàn)了曹口村民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義，積極參軍、參戰(zhàn)，提供軍糧、軍需，為新民主主義革命的勝利，為新中國的誕生，作出的積極貢獻(xiàn)。以及中華人民共和國成立后，曹口村黨支部、村委會(huì)帶領(lǐng)全體村民貫徹執(zhí)行黨在農(nóng)村的方針政策，為建設(shè)中國特色的社會(huì)主義和全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)而努力的歷程。這樣的記述體現(xiàn)了“橫排門類，縱貫時(shí)間”的志書體例特色。

（二）體裁規(guī)范，突出地方特色

《地方志書質(zhì)量規(guī)定》要求志書“體裁運(yùn)用得當(dāng)，以志為主”?！恫芸诖逯尽贰胺怖狈Q：“本志采用述、記、志、傳、錄、表、圖等體裁，以志為主體?！狈现緯w裁規(guī)范，將曹口村在歷史發(fā)展的較長過程中形成的自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸種地方特色集中展現(xiàn)。曹口村和其他各地相比，既具有相同的一面，又具有不同的一面。志書編寫中，正確處理寓于事物之中的共性和個(gè)性、一般規(guī)律和特殊規(guī)律的關(guān)系問題。如“概述”采用高度概括的方式，點(diǎn)明“曹口村位于山東省西南部，地處菏澤市的成武、曹縣、定陶三縣交界處，歸屬成武縣九女集鎮(zhèn)管轄”，指出“曹口有著豐厚的人文資源和光榮的革命傳統(tǒng)，是一個(gè)‘開國有烈土，建國有功臣’的村莊”[1]曹口村志.方志出版社,2014.(P3)，進(jìn)一步綜述了曹口村的自然和社會(huì)等各方面的歷史和現(xiàn)狀?！按笫掠洝狈置鳌⑶?、中華民國、中華人民共和國四個(gè)歷史時(shí)期，系統(tǒng)梳理曹口村的重大事件；“編后記”重點(diǎn)交代修志始末。按照橫排門類、縱述史實(shí)的志規(guī)，全志設(shè)12章66節(jié)，分章、節(jié)、目3層次，為全志版面文字的70%，是志書的主體。如“地理環(huán)境”中指出，曹口村“是3000多年前古曹國國君曹叔振鐸后裔及其親戚的居住地，明朝奉直大夫曹萬章的故鄉(xiāng)”[1](P21)，交代了曹口村得名的歷史淵源，體現(xiàn)出曹口村的地方特色。全志傳體主要分為“人物傳略”“人物簡介”兩部分，記錄從明代以來對(duì)曹口村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展有貢獻(xiàn)及本籍人物在外地有重大影響者，主要包括明清及民國時(shí)期的官員、村長、寨主、私塾教師、醫(yī)生、僧侶和1949年以來的村干部、村民、致富能手、科技帶頭人等等。全志圖體由卷首地圖、照片集和隨文照構(gòu)成，有實(shí)物圖片、人物照片200多幅，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了村情概貌，達(dá)到圖文并茂的審美效應(yīng)。志書中隨文設(shè)《曹口村與原九女集鄉(xiāng)各村創(chuàng)建時(shí)間對(duì)照表》等53份，部分表設(shè)“注”，說明表內(nèi)數(shù)字的來源情況，表體設(shè)計(jì)規(guī)范，增強(qiáng)了志書的資料性與實(shí)用性。在“附錄”中，分設(shè)文獻(xiàn)輯錄、考略、部分外遷人員調(diào)查、消失和新生事物、曹口之最等內(nèi)容。從體裁上考察，《曹口村志》體裁運(yùn)用規(guī)范，突出地方特色，為全面系統(tǒng)記載曹口村情提供科學(xué)載體。

（三）章法嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)

地方志是一個(gè)地區(qū)歷史和現(xiàn)狀的真實(shí)記載，因此，編纂地方志必須突出時(shí)代特點(diǎn)。編修地方志不能離開時(shí)間和空間兩項(xiàng)基本條件。所謂時(shí)代性，或稱現(xiàn)代性，反映地方志的時(shí)間界限，是地方志的基本特征之一。縱觀歷代編修的地方志，無不以當(dāng)時(shí)數(shù)十年的歷史和現(xiàn)狀為重點(diǎn)，以便更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。地方志書“記述社會(huì)主義時(shí)期的內(nèi)容，應(yīng)體現(xiàn)社會(huì)主義時(shí)代精神風(fēng)貌，全面反映發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的歷程和成績”[2]中國地方志指導(dǎo)小組《地方志書質(zhì)量規(guī)定》.新疆地方志,2009,(1).(P21-23)。因此，集中記載中華人民共和國成立以來曹口村在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育等方面的成就，是《曹口村志》的主要任務(wù)。如“經(jīng)濟(jì)”章“生產(chǎn)經(jīng)營體制變革”節(jié)載：“新中國成立前，曹口村屬于封建土地所有制的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，難以自給自足，大多數(shù)農(nóng)民生活貧困……。1950年，曹口村糧食畝產(chǎn)93公斤，比1949年增加23公斤，提高32.8%。新中國成立后的60多年里，曹口村的生產(chǎn)經(jīng)營體制由單干到合作化，再到多種形式的生產(chǎn)責(zé)任制，發(fā)生了一系列變革。全體村民的生產(chǎn)、生活水平，都發(fā)生了翻天覆地的變化……。1999年，曹口村糧食畝產(chǎn)達(dá)到804公斤，棉花畝產(chǎn)皮棉75公斤，均創(chuàng)歷史最高紀(jì)錄?！盵1]曹口村志.方志出版社,2014.(P89-91)這些翔實(shí)的記述，很好地反映了在全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義新時(shí)期，特別是改革開放以來新制度的優(yōu)越性，充分體現(xiàn)出志書的時(shí)代特色。又如“居民生活”章，下分住房、食物、飲用水、服裝、交通、通訊、養(yǎng)生等七節(jié)，記述曹口村“新中國成立前，村民過著半年糠菜半年糧的生活。每逢災(zāi)年，近一半人口逃荒要飯，流落他鄉(xiāng)。吃不到，穿不暖，往往是拆下被面當(dāng)床單，拆了棉衣當(dāng)單衣。新中國成立后，經(jīng)過60多年的艱苦奮斗，曹口村村民的生活發(fā)生了翻天覆地的大變化”[1](P163)。不僅展現(xiàn)人民的物質(zhì)生活，而且記錄人民的讀書學(xué)習(xí)、文化娛樂、養(yǎng)生保健等精神生活，如實(shí)地反映時(shí)代特點(diǎn)。

（四）弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，構(gòu)建精神家園

我國鄉(xiāng)土文化積淀深厚，然而當(dāng)前時(shí)代劇變，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化正在遭受破壞，維系鄉(xiāng)愁的根脈正在被割斷。一些人保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的意識(shí)日趨淡薄，忽略了特色鄉(xiāng)土文化重要價(jià)值。因此，編纂鄉(xiāng)村志，無疑是全方位記錄鄉(xiāng)村狀況與變化重要載體。為此，《曹口村志》設(shè)“鄉(xiāng)土文化”一章，記述獨(dú)具特色的曹口村鄉(xiāng)土文化。誠如該章無題小序所言：“曹口的村莊文化，包含儒家文化、移民文化、城堡文化、飲食文化、醫(yī)藥文化、武術(shù)文化、墓碑文化、譜牒文化等。既有地域性，也有其獨(dú)立性。曹口文化是曹口村民社會(huì)實(shí)踐的反映，也帶有國家政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)現(xiàn)象的深刻烙印。它是曹口村民的寶責(zé)精神財(cái)富，具有鮮明的時(shí)代特質(zhì)，并以自身的不斷交融、創(chuàng)新、升華，為中華文化的傳承與發(fā)展增色添彩。”[1](P127)又如設(shè)“村風(fēng)民俗”一章，展現(xiàn)“曹口村是一個(gè)詩書之村、禮儀之村、文明之村。村民們十分重視培養(yǎng)子女良好的個(gè)人品德，圓滿的家庭美德。在外無論務(wù)工還是經(jīng)商，都要遵從嚴(yán)格的職業(yè)道德和社會(huì)公德。勤勞、善良、忠厚、進(jìn)取，是曹口村民的優(yōu)秀品質(zhì)”[1](P199)。如志中所刊明代崇禎年間“曹氏族規(guī)”，分行善良、去邪惡、懲頑劣三個(gè)方面，對(duì)家風(fēng)及族人的思想行為做出規(guī)范。良好的家風(fēng)，是社會(huì)美德的一種表現(xiàn)形式。通過收錄文獻(xiàn)使歷史上的道德規(guī)范、原則代代相傳，既發(fā)揚(yáng)了良好的家風(fēng)家教，也對(duì)規(guī)范人們言行、凈化社會(huì)風(fēng)氣有著積極作用。通觀全志有機(jī)地融入鄉(xiāng)土文化，充分發(fā)掘其中蘊(yùn)藏著的集體主義、開拓進(jìn)取、勤勞樸實(shí)、誠實(shí)勇敢等豐富德育內(nèi)涵，可以幫助全村青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)健康的人格，勵(lì)志成才，早日奉獻(xiàn)社會(huì)。

當(dāng)然，《曹口村志》也存在一些瑕疵。如行文中，“新中國”可改為“中華人民共和國”，“地理環(huán)境”可改為“基本村情”，更為貼切。卷首應(yīng)繪制有比例尺的規(guī)范地圖，照片應(yīng)注明拍攝作者等。本著盡善盡美的原則，這些瑕疵應(yīng)當(dāng)避免。

三、新編村志具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值

地方志主要功能是存史、資治、教化。地方志是研究地域史的基本資料，是研究歷史的重要切入點(diǎn)[2]常建華.試論中國地方志的社會(huì)史資料價(jià)值.中國社會(huì)歷史評(píng)論(第七卷).天津古籍出版社,2006.。已經(jīng)出版的各類學(xué)術(shù)論著，或多或少都會(huì)引用方志資料。新編村志具有重要文獻(xiàn)價(jià)值。

（一）新編村志是研究鄉(xiāng)村史的重要史料

從新編村志來看，記錄文物古跡主要包括宗祠、廟宇及其他文物。然而現(xiàn)實(shí)中，鄉(xiāng)村的廟宇、宗祠等古跡受到各種人為或自然因素的破壞，大多數(shù)已經(jīng)蕩然無存。在新編村志中，修志者一方面利用文獻(xiàn)資料追記文物古跡，另一方面通過實(shí)地考察與本村老人回憶口述追記，并附有老照片，對(duì)學(xué)者研究區(qū)域史而言，這些資料非常珍貴[1]劉正剛,陳嫦娥.新修村志的文獻(xiàn)價(jià)值.圖書館論壇,2010,(2).。以《曹口村志》為例，書中收錄了曹口村發(fā)現(xiàn)的尚書碑、道光碑、歲貢碑、皇清鄉(xiāng)進(jìn)士碑、恩榮碑等五通，以及明崇禎年間的《曹氏族規(guī)》及有關(guān)節(jié)令習(xí)俗等，編修者還專門拍攝了有關(guān)碑刻、廟宇、文物圖片，為學(xué)者研究村域社會(huì)文化史提供了珍貴的文獻(xiàn)資料。廟會(huì)是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)重要的集體性活動(dòng)，隨著時(shí)代變遷，廟會(huì)儀式逐漸淡化，村志通過挖掘資料詳述廟會(huì)儀式保存史料?！恫芸诖逯尽贰按屣L(fēng)民俗”中，記載了每年初一、十五舉行的祭祀關(guān)帝儀式，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安；還有如乞巧節(jié)的記述最為引人注目。從這些記述中，能加深對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的了解。姓氏宗族是了解和研究鄉(xiāng)村社會(huì)的路徑之一，宗族組織通過組織修族譜、建祠堂等措施，控制地方社會(huì)。族譜的史料價(jià)值，為解讀地方社會(huì)變遷提供了非常好的素材?！恫芸诖逯尽分性O(shè)“姓氏構(gòu)成”一節(jié)，通過族譜資料，重新梳理了曹氏、張氏、王氏、李氏、邵氏、梁氏等姓氏家族世系發(fā)展情況。可見，對(duì)本村姓氏來源及族譜史料的保存，可以做為新編村志的一個(gè)特色。

（二）新編村志是傳承鄉(xiāng)村文化、留住鄉(xiāng)愁的重要方式

村落是是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基所在，鄉(xiāng)村也是人們精神和靈魂的歸宿。在探索新型城鎮(zhèn)化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，如何留住鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁，繼承傳統(tǒng)文化精華，挖掘歷史智慧，成為極其重要的工作。如《曹口村志》專門設(shè)“方言”一章，記述了曹口村方言的特殊變體，反映出它自己的構(gòu)成形式和規(guī)律，為本地村民“留住了鄉(xiāng)音”。毋庸諱言，村志就是留住鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁的十分重要的載體。村志原汁原味地將村落的方方面面全程記錄，可以讓家鄉(xiāng)“定格”下來，從而留住鄉(xiāng)愁。村志與省、市、縣相比較而言，反映的是普通民眾的日常生活，從頭到尾展現(xiàn)的都是濃郁的鄉(xiāng)土特色，更具有親和力。從翔實(shí)的村志記述中，可以品味鄉(xiāng)村情境、文化風(fēng)尚，感受鄉(xiāng)愁，留住鄉(xiāng)音，可以凝聚人心，形成情結(jié)，激發(fā)人們熱愛家鄉(xiāng)、回憶家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、回報(bào)家鄉(xiāng)的熱情。

綜上所述，新編村志則將其傳統(tǒng)地方志的編纂延伸到了最基層的村落社會(huì)，資料非常豐富，為研究鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的提供了重要資料。不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，發(fā)揮資鑒作用，激發(fā)民眾培育愛鄉(xiāng)、愛國情懷，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。