夏龍 李曉元

摘 要 2019年政府工作報(bào)告提出高職擴(kuò)招100萬(wàn)，退役軍人、農(nóng)民工、下崗工人等社會(huì)群體將與應(yīng)屆高中畢業(yè)生共同成為高職擴(kuò)招的生源。這些生源，其文化程度、知識(shí)接受能力和學(xué)習(xí)能力與應(yīng)屆高中畢業(yè)生有著明顯的差距，這就要求高職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)改革。吉林水利電力職業(yè)學(xué)院水利類(lèi)專(zhuān)業(yè)依據(jù)“工匠精神”的內(nèi)涵重組了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)在教材中添加人物傳記教學(xué)單元、水利工程教學(xué)單元、水文化教學(xué)單元等，用語(yǔ)文學(xué)科特有的形式將工匠精神傳遞給學(xué)生。

關(guān)鍵詞 高職院校;工匠精神;語(yǔ)文教學(xué);百萬(wàn)擴(kuò)招

中圖分類(lèi)號(hào) G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2019）35-0038-03

2019年政府工作報(bào)告提出高職擴(kuò)招100萬(wàn)，退役軍人、農(nóng)民工、下崗工人等社會(huì)群體將與應(yīng)屆高中畢業(yè)生共同成為高職生源。本文以吉林水利電力職業(yè)學(xué)院為例，試析如何把“工匠精神”滲入到高職擴(kuò)招后的語(yǔ)文教學(xué)改革中，以更好地為高職擴(kuò)招服務(wù)。

一、“工匠精神”滲入到高職擴(kuò)招后語(yǔ)文教學(xué)改革中的可行性

“工匠精神”貫穿于中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的過(guò)程之中。在《莊子》中有許多“工匠精神”的形象，如“庖丁解?！薄斑\(yùn)斤成風(fēng)”這些故事婦孺皆知。高職擴(kuò)招而來(lái)的學(xué)生雖然知識(shí)水平、接受能力和文化程度與應(yīng)屆高中畢業(yè)生有差距，但對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化都有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這就為“工匠精神”滲入到高職擴(kuò)招后的語(yǔ)文教學(xué)改革中提供了可行性。

此次高職擴(kuò)招的學(xué)生年齡差距較大，知識(shí)背景也各不相同，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容已不再適用這批學(xué)生。這就要求高職教育工作者要對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組，以應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的新情況。在眾多素材中，“工匠精神”基本內(nèi)涵中的敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新等內(nèi)容既是對(duì)這個(gè)時(shí)代勞動(dòng)者的具體要求，同時(shí)基本內(nèi)涵中又包含了眾多人物形象和典型事例?！肮そ尘瘛笔歉呗氄Z(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)可行性方向。

二、“工匠精神”滲入到高職擴(kuò)招后語(yǔ)言教學(xué)改革中的策略

（一）重組語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

如何將“工匠精神”基本內(nèi)涵中的敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新等內(nèi)容滲入到語(yǔ)文教學(xué)中，最有效的方法是借助古人先哲的典型事例，把“工匠精神”的內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，并通過(guò)榜樣效應(yīng)激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)?！肮そ尘瘛鄙婕暗娜宋镄蜗蠛偷湫褪吕^多，吉林水利電力職業(yè)學(xué)院此次擴(kuò)招的水利類(lèi)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教學(xué)將敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新等內(nèi)容融入其中。敬業(yè)，是指從業(yè)者基于對(duì)職業(yè)的敬畏和熱愛(ài)而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)[1]，在教學(xué)中可以列舉大禹治水等典型事例，同時(shí)擴(kuò)充相關(guān)的大禹人物傳記以豐富教學(xué)內(nèi)容;精益，就是精益求精，如李冰父子修建都江堰時(shí)的反復(fù)論證，再補(bǔ)充修建都江堰時(shí)的鑿玉壘山、建“分水魚(yú)嘴”、再修“飛沙堰”到徹底制伏岷江這樣的故事;專(zhuān)注，就是內(nèi)心篤定而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，如郭守敬一生致力于治水，配以介紹郭守敬在治水過(guò)程中，始終貫徹灌溉、防洪、漕運(yùn)三位一體的指導(dǎo)思想，讓學(xué)生了解古人的治水理念[2];創(chuàng)新，即追求突破、追求革新，如鄭國(guó)在修建鄭國(guó)渠時(shí)首開(kāi)引徑灌溉之先河，對(duì)后世引徑灌溉有著深遠(yuǎn)的影響，加以介紹鄭國(guó)渠修建的歷史背景，讓學(xué)生諸侯爭(zhēng)霸的歷史時(shí)代背景。雖然“工匠精神”源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，但“工匠精神”內(nèi)涵的取材并不拘泥于傳統(tǒng)文化之中，例如英國(guó)航海鐘發(fā)明者約翰·哈里森，費(fèi)時(shí)40余年，先后造出了五臺(tái)航海鐘，其中以1759年完工的“哈氏4號(hào)”最為突出，航行了64天，只慢了5秒，遠(yuǎn)比法案規(guī)定的最小誤差（2分鐘）還少，完美解決了航海經(jīng)度定位問(wèn)題[3]。這樣的案例也都是對(duì)“工匠精神”內(nèi)涵的精彩闡釋。

借助語(yǔ)文學(xué)科把“工匠精神”滲透給學(xué)生最大的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)文化中眾多可以借鑒的典型事例，并以情景相引導(dǎo)，體會(huì)古人智慧的同時(shí)品析“工匠精神”。它與德育課堂中的“工匠精神”不同之處在于，德育課堂重在學(xué)生德育的建設(shè)，局限于思想層面上。而語(yǔ)文學(xué)科借助“工匠精神”的基本內(nèi)涵，在給學(xué)生講授課程時(shí)，傳授的不僅有知識(shí)層面、精神層面，更能開(kāi)拓學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的見(jiàn)識(shí)以及加深對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。職業(yè)教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行工匠精神的培養(yǎng)，其實(shí)是社會(huì)進(jìn)步、企業(yè)生存、學(xué)校發(fā)展和學(xué)生就業(yè)的需求[4]。教育工作者的方向不應(yīng)該囿于對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，更應(yīng)該側(cè)重于對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的塑造，注重對(duì)學(xué)生“工匠精神”觀(guān)念的注入，以便使學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求對(duì)待學(xué)習(xí)和工作以及自己將來(lái)的職業(yè)[5]。

（二）重新制定課程標(biāo)準(zhǔn)

課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。原有高職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的受眾群體是傳統(tǒng)意義上的應(yīng)屆高中畢業(yè)生，從某種意義上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不再適用于此次高職擴(kuò)招的學(xué)生。因此，要從課程定位和課程設(shè)計(jì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容與教學(xué)要求、課程實(shí)施和考核方式及課程的成績(jī)?cè)u(píng)定等方面進(jìn)行重新設(shè)定。課程定位中，加入“感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，了解‘工匠精神的基本內(nèi)涵”;課程設(shè)計(jì)中，加入“‘工匠精神的授課模塊”;課程目標(biāo)中，在知識(shí)與技能目標(biāo)中加入“掌握‘工匠精神里所涉及到的具體人物和典型事例”，在過(guò)程與方法目標(biāo)中加入“通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生感受‘工匠精神的魅力”，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)中加入“領(lǐng)會(huì)‘工匠精神里主人公的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”;教學(xué)內(nèi)容中，除保留必要的篇章外，如愛(ài)國(guó)類(lèi)的文章或詩(shī)歌、涉及到典型人物形象的文章或詩(shī)歌，其余類(lèi)型的文章應(yīng)用具有“工匠精神”類(lèi)的人物傳記、具有典型性的水利工程或是有關(guān)水文化的篇章所替換。

（三）研發(fā)校本教材

“工匠精神”所涉及到的人物傳記和典型事例是零散的知識(shí)點(diǎn)，如何能將知識(shí)點(diǎn)由點(diǎn)到線(xiàn)、由線(xiàn)到面地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生把零散的知識(shí)點(diǎn)變成系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即把“工匠精神”系統(tǒng)化地講授給學(xué)生，這就要依托教材。現(xiàn)行關(guān)于“工匠精神”內(nèi)容的教材有多種版本，如2017年為加強(qiáng)技工院校學(xué)生工匠精神培養(yǎng)，人力資源社會(huì)保障部組織編制了《技工院校工匠精神教育課教學(xué)大綱（試行）》，并組織編寫(xiě)了配套教材《工匠精神讀本》，另外還有諸如“弘揚(yáng)工匠精神”主題教育活動(dòng)學(xué)習(xí)教材等。但就吉林水利電力職業(yè)學(xué)院水利類(lèi)專(zhuān)業(yè)此次高職擴(kuò)招而來(lái)的學(xué)生而言，吉林省內(nèi)水利系統(tǒng)的職工和吉林省河湖長(zhǎng)人員占有一定的比例，上述教材不具有專(zhuān)業(yè)的指向性，不能把“工匠精神”的基本內(nèi)涵融入到學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)中，限制了學(xué)生對(duì)于“工匠精神”基本內(nèi)涵的理解。同時(shí)，這些教材的選材與語(yǔ)文課程結(jié)合性不強(qiáng)，達(dá)不到學(xué)科教學(xué)的目的?；谝陨显?，吉林水利電力職業(yè)學(xué)院水利類(lèi)專(zhuān)業(yè)，根據(jù)“工匠精神”的基本內(nèi)涵編寫(xiě)了具有專(zhuān)業(yè)特色的語(yǔ)文學(xué)科教材。

1.添加人物傳記教學(xué)單元

結(jié)合古代典型水利人物，進(jìn)行針對(duì)性的人物傳記講授，把“工匠精神”的基本內(nèi)涵傳遞給學(xué)生。典型人物為古代部落聯(lián)盟領(lǐng)袖大禹，其治水的事跡可以總結(jié)為“大禹精神”，“大禹精神”其實(shí)就是最早期的“工匠精神”的代表，“三過(guò)家門(mén)而不入”為其敬業(yè)，“左準(zhǔn)繩、右規(guī)矩”為其精準(zhǔn)，“身執(zhí)耒臿，以為民先”為其專(zhuān)注，“治水變堵為梳”為其創(chuàng)新，再配以人物傳記的部分，用于說(shuō)明古代典型水利人物的“工匠精神”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫叔敖、西門(mén)豹、李冰父子，東漢的王景，北宋的范仲淹和王安石，元代的郭守敬，明代的潘季馴，清代的林則徐等，均是中國(guó)歷史中對(duì)于水利事業(yè)做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的的典型人物，教師在講授過(guò)程中，應(yīng)不拘泥典型人物的治水事跡，也可適度擴(kuò)展內(nèi)容把與人物相關(guān)的典故作為授課內(nèi)容。

2.添加水利工程教學(xué)單元

結(jié)合中國(guó)古代的水利工程，讓學(xué)生了解這些水利工程的修建背景、修建目的以及修建過(guò)程，在領(lǐng)略古人智慧的同時(shí)，擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)量。語(yǔ)文學(xué)科中關(guān)于水利工程的講解與專(zhuān)業(yè)課中的水利工程介紹有著明顯區(qū)別，專(zhuān)業(yè)課中的水利工程介紹，大多數(shù)是簡(jiǎn)單交待水利工程的成因及建成后的功效;語(yǔ)文學(xué)科關(guān)于水利工程的講解是基于歷史背景，圍繞水利工程的建設(shè)過(guò)程進(jìn)行講授，同時(shí)擴(kuò)充相關(guān)典故及人物，達(dá)到全方位地把水利工程的全貌展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生真正了解“工匠精神”的內(nèi)涵所在?！妒酚洝ず忧?shū)》記載：“渠成，注填淤之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃（折今110萬(wàn)畝），收皆畝一鐘（折今100公斤），于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰‘鄭國(guó)渠?！北臼瞧Ｇ刂?jì)，卻因水工鄭國(guó)所具有的敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新這些匠人精神，為秦而滅六國(guó)一統(tǒng)中華奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)水利工程的講解，除了能夠把“工匠精神”的基本內(nèi)涵傳授給學(xué)生，還能讓學(xué)生擴(kuò)充知識(shí)量、拓寬學(xué)生的知識(shí)面。除了鄭國(guó)渠外，中國(guó)古代的水利工程還有很多，諸如京都江偃、秦渠、靈渠、江南運(yùn)河、坎兒井、京杭大運(yùn)河等，這些水利工程中都包含了諸多人物和歷史典故。

3.添加水文化教學(xué)單元

為了提高學(xué)生的人文素質(zhì)，可以在中國(guó)古代文學(xué)中挑選出與水相關(guān)的詩(shī)歌、散文進(jìn)行講述，如《呂氏春秋·圓道》中所描述的，“云氣西行，云云然冬夏不輟;水泉東注，日夜不休;上不竭，下不滿(mǎn);小為大，重為輕;圓道也”;王勃的《滕王閣序》、酈道元的《水經(jīng)注江水》、蘇軾的《后赤壁賦》等。同時(shí)，也可從近現(xiàn)代優(yōu)秀的有關(guān)水文化的書(shū)籍中挑選優(yōu)秀篇章進(jìn)行講解，如可以從2012年由黃河水利出版社出版的中國(guó)水文化建設(shè)叢書(shū)《水之行》中選取優(yōu)秀篇章作為授課內(nèi)容。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]張靜.高職學(xué)生“工匠精神”培育的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].文教資料，2018（4）：115-116，185.

[2]趙建坤，孟朋文.淺談郭守敬治水成就及成功經(jīng)驗(yàn)[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（4）：33-35.

[3]韓一丹，黃健.在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代尋回工匠精神[J].杭州：生活品質(zhì)版，2015（10）：23-25.

[4][5]張斯元.職業(yè)教育過(guò)程中工匠精神培養(yǎng)的研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2016（11）：30-31.