(1.2.陜西廣播電視大學(xué) 思政教學(xué)部，陜西 西安 710119)

習(xí)近平總書(shū)記指出，沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的強(qiáng)大動(dòng)力。而中國(guó)社會(huì)主義改革以新科技革命蓬勃發(fā)展以及當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家關(guān)系發(fā)生重大變化為歷史背景，其本質(zhì)是通過(guò)改造資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

一、新科技革命與社會(huì)主義改革

新科技革命不僅改變了人類(lèi)生產(chǎn)史，因?yàn)槿祟?lèi)新的生產(chǎn)方式的本質(zhì)是精神生產(chǎn)逐漸代替物質(zhì)生產(chǎn)，而且也改變了國(guó)際關(guān)系史，因?yàn)橘Y本主義國(guó)家由于充分利用了新型科技而拉大了與社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展差距，因此社會(huì)主義國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急已經(jīng)由如何戰(zhàn)勝資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾畏乐贡毁Y本主義國(guó)家和平演變。

新科技革命使腦力勞動(dòng)成為人類(lèi)主要的勞動(dòng)方式，那么社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展程度取決于腦力的外化程度。所謂腦力外化是指通過(guò)電子計(jì)算機(jī)技術(shù)使腦力勞動(dòng)過(guò)程與腦力成果實(shí)現(xiàn)雙重外化。其實(shí)，人類(lèi)任何生產(chǎn)方式本質(zhì)上都是人的腦力復(fù)制方式，只是說(shuō)，傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的腦力復(fù)制主要體現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)資料復(fù)制，而現(xiàn)代生產(chǎn)方式的腦力復(fù)制則不僅體現(xiàn)為腦力成果復(fù)制，也體現(xiàn)為腦力的精神形式，即腦力本身。而且，與物質(zhì)產(chǎn)品不同，精神產(chǎn)品復(fù)制數(shù)量與生產(chǎn)效益成正比。因此，隨著以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)方式從充分利用生產(chǎn)資料為主轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞掷脛趧?dòng)力(人的腦力)，馬克思恩格斯所設(shè)想的理想社會(huì)“人的自由全面發(fā)展”應(yīng)該是人的腦力自由全面發(fā)展。那么，社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性就應(yīng)該體現(xiàn)為比資本主義社會(huì)更有利于腦力的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。但是，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家依靠以競(jìng)爭(zhēng)為特征的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制抓住了新科技革命帶來(lái)的機(jī)遇，在整體上提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力，社會(huì)主義國(guó)家卻由于堅(jiān)持僵化的意識(shí)形態(tài)而錯(cuò)失了這次發(fā)展的機(jī)遇。因此，鄧小平指出，隨著世界經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步，中國(guó)同世界的差距拉得很大了。

馬克思恩格斯雖然非常重視人類(lèi)歷史的科技進(jìn)步，科學(xué)社會(huì)主義理論就是建立在對(duì)工業(yè)革命充分考察的基礎(chǔ)上，但他們沒(méi)有也不可能預(yù)料到這次新科技革命的發(fā)生。按照馬克思主義原創(chuàng)理論，共產(chǎn)主義社會(huì)只要充分利用以蒸汽機(jī)技術(shù)為標(biāo)志的大機(jī)器生產(chǎn)方式，就能實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”。而且，馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放理論著重維護(hù)了體力勞動(dòng)者的利益。因此，馬克思恩格斯只是根據(jù)19世紀(jì)日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)而斷言社會(huì)主義將很快取代資本主義。但是，20世紀(jì)初葉世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，由于資本主義國(guó)家開(kāi)始運(yùn)用宏觀調(diào)控，使傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從而逐漸化解了周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而且，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了新科技革命的發(fā)生，也拉大了資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家之間發(fā)展差距。所以，實(shí)踐證明，人類(lèi)發(fā)展生產(chǎn)力的最好方式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制迫使人們最大限度地開(kāi)發(fā)與運(yùn)用腦力，整體提升了人類(lèi)勞動(dòng)能力，而勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高、社會(huì)財(cái)富的增加又為腦力的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)與運(yùn)用提供了物質(zhì)條件。

那么，中國(guó)社會(huì)主義改革以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為方向符合人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的總趨勢(shì)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：資本主義利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖導(dǎo)致兩極分化，但增加了社會(huì)財(cái)富，提高了人們生活水平；社會(huì)主義利用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)雖遵循了馬克思主義原創(chuàng)理論關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本原則，但導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)率低下，人們普遍的貧窮。

因此，社會(huì)主義國(guó)家必須改革傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而且必須認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性首先體現(xiàn)在發(fā)展方式，其次才體現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

中國(guó)社會(huì)主義改革最大成就是開(kāi)拓了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”道路，而這條道路的本質(zhì)是通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)力，并實(shí)現(xiàn)共同富裕。

1.改革前社會(huì)主義道路初步探索的本質(zhì)是否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在新科技革命背景下，擁有核武器的蘇美等大國(guó)都逐漸認(rèn)識(shí)到已經(jīng)不可能用暴力改變對(duì)方社會(huì)制度，因此蘇共在二十大后提出了旨在緩和與資本主義國(guó)家關(guān)系的“三和兩全”路線(xiàn)。但中共認(rèn)為蘇共路線(xiàn)是修正主義路線(xiàn)，因此主張繼續(xù)通過(guò)限制按勞分配中資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)方式建設(shè)社會(huì)主義，而且提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下要繼續(xù)革命。

因此，毛澤東的社會(huì)主義建設(shè)思路是：形成以大公無(wú)私為基本價(jià)值觀的精神激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)批判資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)以限制按勞分配所體現(xiàn)的收入差別，而這種平均分配原則可以激發(fā)社會(huì)主義勞動(dòng)者的積極性。沿著這個(gè)思路，在生產(chǎn)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)“抓革命、促生產(chǎn)”，即通過(guò)不斷變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)力的目的；在分配領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)公而忘私的道德品質(zhì)，即通過(guò)平均主義性質(zhì)的分配方式培育人們不計(jì)得失而各盡所能的共產(chǎn)主義精神。顯然，毛澤東依據(jù)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，否定了通過(guò)商品經(jīng)濟(jì)建設(shè)社會(huì)主義。公有制基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)試圖達(dá)到的目的是：通過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平衡發(fā)展；通過(guò)公有制基礎(chǔ)上的平均分配避免兩極分化。實(shí)踐證明，在人們勞動(dòng)能力還存在著差別的情況下，強(qiáng)行通過(guò)平均分配消費(fèi)品以建立平等的人際關(guān)系，結(jié)果是不但普遍的貧窮，而且還極大地影響了人們勞動(dòng)積極性。

2.改革后中國(guó)特色社會(huì)主義道路的本質(zhì)是建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。人類(lèi)史上的科技革命與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在聯(lián)系的原因是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為激勵(lì)型經(jīng)濟(jì)模式，而這種模式必然鞭策人們?cè)诳萍碱I(lǐng)域不斷創(chuàng)新，那么競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的本質(zhì)是腦力競(jìng)爭(zhēng)。由于腦力成果不斷改造人們的生產(chǎn)方式和生活方式，才有了馬克思恩格斯所贊嘆的“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[1]的歷史奇跡。因此，為了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，改變貧窮落后的面貌，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推動(dòng)改革的過(guò)程中最終選擇了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)然，選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要政治勇氣，因?yàn)轳R克思主義原創(chuàng)理論斷言不能用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，因此鄧小平曾指出：“改革是中國(guó)的第二次革命。”[2]但是，隨著1978年以后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步顯示了對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，鄧小平1992年最終明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革路線(xiàn)。當(dāng)然，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此鄧小平強(qiáng)調(diào)：“在改革中，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富裕”。[3]而且認(rèn)為在20世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就有條件提出共同富裕的目標(biāo)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨在建立與完善市場(chǎng)體制的同時(shí)，不忘實(shí)現(xiàn)平等的初心，相繼提出了科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)、中國(guó)夢(mèng)，正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，人民對(duì)美好生活的向往始終是共產(chǎn)黨人奮斗的目標(biāo)。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向與共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑

中國(guó)社會(huì)主義改革對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的選擇極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了物質(zhì)條件，因此，只要堅(jiān)持改革，就要堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向。

眾所周知，市場(chǎng)體制按照人們的能力分配生產(chǎn)條件和生活條件，因此勞動(dòng)能力強(qiáng)者始終獲得更多的生產(chǎn)資料和生活資料。那么，盡管市場(chǎng)體制通過(guò)優(yōu)勝劣汰創(chuàng)造了大量的社會(huì)財(cái)富，也提升了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展水平，但也導(dǎo)致人們貧富差距擴(kuò)大。而且，市場(chǎng)體制在異化了人與人關(guān)系的同時(shí)也異化了人與自然的關(guān)系，因?yàn)槭袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)人們開(kāi)發(fā)利用更多的自然資源以實(shí)現(xiàn)利益最大化，這就造成環(huán)境的惡化和資源的浪費(fèi)。因此，資本主義國(guó)家的基本矛盾既表現(xiàn)為社會(huì)危機(jī)，也表現(xiàn)為生態(tài)危機(jī)。而且，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)模式的全球推廣，生態(tài)危機(jī)也全球化了。日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)表明資本主義生產(chǎn)方式與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式對(duì)自然界的破壞已經(jīng)開(kāi)始威脅人類(lèi)生產(chǎn)和生活環(huán)境。那么，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也就承擔(dān)起了解決人類(lèi)生態(tài)問(wèn)題的重任。在新時(shí)代，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，“綠水青山就是金山銀山”、“改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的理念逐漸成為人們的共識(shí)，因此社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅要展示人類(lèi)社會(huì)新的發(fā)展模式，也要實(shí)現(xiàn)保護(hù)人類(lèi)生態(tài)環(huán)境的價(jià)值目標(biāo)。

發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不可能自覺(jué)改善人類(lèi)環(huán)境的原因是資本赤裸裸追逐剩余價(jià)值的本性以及資本主義社會(huì)信奉的個(gè)人主義價(jià)值觀，而社會(huì)主義制度為人類(lèi)謀幸福的本質(zhì)以及社會(huì)主義社會(huì)弘揚(yáng)的集體主義價(jià)值觀則決定了中國(guó)能夠自覺(jué)承擔(dān)起解決生態(tài)問(wèn)題的責(zé)任。所以，在新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨正在運(yùn)用國(guó)家調(diào)控手段限制市場(chǎng)對(duì)資源的配置，使資源配置既有利于社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，逐步縮小貧富差距，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，也有利于資源環(huán)境的保護(hù)。

在新時(shí)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，我們“比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。[4]