呂 柱

(安徽師范大學 馬克思主義學院， 安徽 蕪湖 241002)

話語體系是一國之文化基調，蘊含著一國之特定思想文化與價值觀念，是國家軟實力的重要組成部分，亦是一國國際話語權的前提和基礎。隨著經濟全球化程度的加深，世界的聯(lián)系越來越緊密。2012年11月中共十八大報告明確指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史與現實交匯的同一時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！盵1]伴隨人類命運共同體的提出與構建，人類的交往將更具普遍性和世界性。在這樣一個聯(lián)系緊密的時代，誰的話語體系具有號召力，誰擁有國際話語權，誰就能在世界范圍內占據有利地位。因此，建構話語體系不僅是時代賦予我們的使命，而且是我國向世界講好中國故事、傳遞中國聲音的重要途徑。

一、話語體系的理論建構要求

“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵2]12馬克思主義能在中國傳播與發(fā)展，不僅是因為它的理論體系完整與嚴謹，更是因為它深入了中國的實際，適合我國的需要。故話語體系的建構不僅是其內在理論建構的實際要求，更是符合中國特色社會主義新時代“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]國情的關鍵所在。簡而言之，構建人類命運共同體視域下的話語體系“必須堅持馬克思主義的理論自覺，不斷進行理論創(chuàng)新?！盵4]

一般說來，“話語”(discourse)是指人們說出來或寫出來的語言。話語群的基本含義是話語的群落集合，是被當作一種研究方法而提出的、應用于眾多學科的研究。而話語體系是話語群的系統(tǒng)化抑或理論化。三者的基本關系可概括為：話語是構成話語群的重要組成部分，話語體系是由眾多話語群匯聚而成的，三者緊密相連、互為補充，是一個有機聯(lián)系的整體。

眾所周知，中國的話語體系是世界話語體系的一部分，其發(fā)展離不開世界話語體系的繁榮；反之，世界話語體系的繁榮也離不開中國話語體系的建構與發(fā)展。

世界話語體系起源于歐洲中世紀的文藝復興時期。在文藝復興倡導的人文精神及其發(fā)展的資本主義生產方式的推動下，最初形態(tài)的世界話語體系得以構建。中國是世界文明古國，如果簡單地說沒有自身的話語及其體系，那就是在否認中華幾千年的燦爛文明。實際上，作為世界文明古國的中國很早就形成了一整套完備的傳統(tǒng)話語體系，至今仍潛移默化地影響著國人。中國共產黨歷來高度重視話語體系的構建，無論是在革命戰(zhàn)爭時期，還是在改革發(fā)展時期，都一如既往地對此加以重視。然而盡管如此，驀然回首我們卻不難覺察，在當今世界話語體系中“西強我弱”的局面卻異常明顯。雖然十九大大力“倡導構建人類命運共同體，促進全球治理體系變革”[3]，雖然我國的國際影響力得到提高，雖然全球隨處可見“中國制造”，但仍缺乏足夠的“中國話語”。這一尷尬局面說明，中國經濟的快速發(fā)展與中國話語的影響力是極不相稱的，也正因為如此，中國的國家形象屢屢被褻瀆、被抹黑。

二、中國話語體系是時代的呼吁

作為世界話語體系重要組成部分之一的中國話語體系，目前在世界范圍內影響力還十分有限。世界話語體系仍被以西方為主的發(fā)達國家所主導，“西強東弱”仍是不爭之事實。但伴隨著改革開放和我國經濟發(fā)展的突飛猛進，特別是十九大倡導人類命運共同體思想，國際社會越來越需要中國在國際舞臺上展示自己、說出自己，傳遞好中國聲音。

1. 人類命運共同體的內在要求

自金融危機以來，世界貧富分化及區(qū)域發(fā)展不平衡趨勢進一步擴大，由此加劇了國家和地區(qū)的動蕩及沖突。各國要擺脫危機，根本的出路在于實現包容和可持續(xù)發(fā)展。共同體是人類文明的最初存在形態(tài)[5]，十九大報告中，我國提出了構建人類命運共同體的理念?！啊祟惷\共同體’的理念，堅持了各國共同發(fā)展的宏大視野，符合和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，符合人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，引起了國際社會的廣泛共鳴，大大提升了中國的國際話語權?！盵6]這一理念的價值得到越來越多國家的認可，“一帶一路”倡議的提出，上合組織國際政治協(xié)商新機制的建構，“亞投行”的籌建與運行，以及“上合青島峰會”的印巴擴員等，無一不展示了人類命運共同體的理念。因此，我們要傳播好這個理念，爭取為更廣泛的國家認同，從而為提升中國的國際話語權作好鋪墊，更好地建構中國特色話語體系。

2. 經濟全球化的需求

馬克思指出：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。”[2]404“資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明制度，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。”[2]404而今，我們正處在聯(lián)系日益加強的地球村中，經濟全球化將我們緊緊地聯(lián)結在一起，發(fā)達國家通過自己的先進技術和資金優(yōu)勢加緊開拓世界市場，并按照自己勾畫的藍圖建構著世界。他們千方百計地利用自己的全球化身份、話語霸權地位和經濟、科學技術等優(yōu)勢在經濟全球化進程中大肆向發(fā)展中國家宣揚“與國際接軌”“全球主義”“地球大同”“超民族主義”等西方思潮?！斑@些思潮伴隨著全球化進程逐漸沖破了傳統(tǒng)民族國家的層層壁壘，加劇了這些國家的人們對民族話語權的認同危機?！盵7]我國作為發(fā)展中國家也或多或少地受其波及，特別是改革開放后一段時期，一些西方反馬克思主義的思潮不斷涌入我國，并憑借其“理論話語的權威”流傳，進而逐步滲透到國內意識形態(tài)領域。這嚴重影響了我國人民對指導思想的正確判斷，弱化了馬克思主義話語體系，對馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的影響力、吸引力、輻射力形成了嚴峻的挑戰(zhàn)[7]。經濟全球化在促進我國經濟發(fā)展突飛猛進的同時，也加劇了西方話語體系的滲入。應正確看待經濟全球化，傾聽其吶喊，“構建中國話語體系，是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的必然需要，是增進國際社會對中國了解認識的必然需要，是擴大中國發(fā)展道路國際影響力的必然要求”[4]。

3. 應對“挨罵”形勢的需要

“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵?！敝袊I導人對國際傳播重要性的新提法通俗而生動，透露出深深的問題意識。講好中國故事，傳播好中國聲音，增強國際話語權，擺脫“挨罵”局面，是對外報道面對的重大時代課題[8]。20世紀30年代的日本侵華戰(zhàn)爭給中國帶來了深重的災難，不僅破壞了僅有的工業(yè)基礎，而且導致我國生產力發(fā)展得更加緩慢。但是在中國共產黨領導的全民努力下，我們趕走了侵華日軍。1949年，毛主席的一聲“中國人民從此站起來了”，正式向世界宣告中國被外族入侵的歷史徹底結束了，“挨打”的歷史一去不復返了，此后的抗美援朝戰(zhàn)爭、中印邊境戰(zhàn)爭、珍寶島戰(zhàn)爭都是很好的佐證。

在百廢待興的共和國成立之初，黨和國家領導人為了改變此形勢，加緊三大改造，這標志著我國即將進入社會主義初級階段。三大改造結束后到1978年改革開放之前，是國家在風浪中前進的波折時期，雖然共和國取得了一系列成就，但終因底子薄和發(fā)展中的曲折，仍有部分人處于挨餓狀態(tài)。直到鄧小平提出改革開放，解放了部分禁錮的生產力，才出現了良好局面：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)使市場活躍了；家庭聯(lián)產責任承包制使農民的生產積極性高漲；吸引外資使我國的剩余勞動力問題得到了有效解決，“人口紅利”得到了有效發(fā)揮。世界工廠使中國人的口袋鼓起來了，肚子飽了，生活水平相對提高，國人“挨餓”的問題才基本解決。

可是，“挨餓”剛一解決，我們又面臨新的“挨罵”問題。隨著改革開放，中國的國家實力和綜合國力顯著提升，已成為世界第二大經濟體，被西方國家視為未來的超級大國。但中國的成就、中國的影響卻被形形色色地曲解。“中國威脅論”“中國擔憂論”“中國責任論”的質疑引出了“中國雖在國際社會倡導人類命運共同體理念，但并沒有表達出這一理念的重要含義”[9]的說法。此外，古已有之的“修昔底德陷阱”往往使西方國家認為崛起的中國存在威脅。這一學說認為，由于每個國家壓倒一切的目標是最大化地占有世界權力，2009年以來，伴隨中國經濟實力增長的是對權力不可遏制的追求。隨著中國權力的增長，美國作為現存大國勢必與中國成為對手[10]，擔心崛起的中國“會撞到自己，會堵了自己的路，會占了自己的地盤”[11]。故而，一時間國際輿論受到影響，“挨罵”之聲瞬間涌入中國。

三、話語體系是構建人類命運共同體的內在動力

隨著改革開放和我國綜合國力的提升，世界越來越離不開中國的聲音，為了順應時代的要求，人類命運共同體的理念應運而生。十八大召開后不久，習近平即于2013年3月首次出訪莫斯科。在莫斯科國際關系學院演講時，他鄭重指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！盵12]人類命運共同體不僅是各國之間相互聯(lián)系程度加深的標志，更是“你中有我、我中有你”的水乳交匯式的融合。2015年9月，習近平在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時，以《攜手構建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體》為題發(fā)表演講，提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標”，主張“構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體”，并系統(tǒng)地提出構建人類命運共同體的“五位一體”總布局[13]。這些有關共同體的話語，越發(fā)成為聯(lián)系世界的紐帶，越來越為亞洲乃至世界所認同、所接受。北京奧運會的成功舉辦，亞投行的籌建與運行，一帶一路的“連接”，上海合作組織的建立與擴員，以及中國各式外交活動的開展，無一不向世人詮釋何為人類命運共同體。

隨著中國經濟的發(fā)展和國際地位的提升，中國對世界的影響亦越來越大。隨之而來的是對文化軟實力的需求越發(fā)強烈，而特色話語體系的構建正是文化軟實力的關鍵所在。但當今時代，國際話語權一直被西方國家所主導，作為世界第二大經濟體的中國雖然越發(fā)活躍在國際舞臺，但中國聲音卻比較微弱，與我國的國際地位明顯不符。這不僅不利于國際社會了解中國，造成中國聲音的“失語”，也不符合人類命運共同體的要求。因此，構建具有中國特色的話語體系勢在必行，及時、有效地講好中國故事、傳遞中國聲音一刻也不能耽擱。

作為唯一文化未中斷的世界文明古國，中國特色話語體系必獨樹一幟、自成一體。鄧小平的改革春風，加速了中國“齊頭并進”的步伐。當前，中國的經濟實力比1978年已翻了好幾十番，綜合國力、國際地位穩(wěn)步上升，一躍成為世界第二大經濟體，但國際話語權卻依舊掌控在以西方發(fā)達國家為主的資本主義國家手中，“中國威脅論”“中國黃禍論”等嘩然之聲仍異常激烈。面對無中生有的輿論攻擊和及時、有效地消除誤解的需要，構建具有中國特色的話語體系迫在眉睫。構建具有中國特色的話語體系要善于運用中國因素，特別是要秉承人類命運共同體的理念大步向前?！澳阒杏形?，我中有你”的人類命運共同體是時代的制高點，要緊緊抓住機遇，基于中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)建構中國特色話語體系，以人類命運共同體為載體將中國故事講給世界，將中國聲音傳播到世界，將中國價值傳遞給世界，進而推動世界互動對話，產生良性共振。

四、結 語

伴隨著全球化程度的加深以及人類命運共同體的構建，世界的聯(lián)系愈加緊密，“你中有我，我中有你”的局面日趨形成。作為當前世界第二大經濟體的中國，其國際話語權卻在國際社會上與此明顯不相稱，因而構建中國特色話語體系勢在必行。新時代我們應順應經濟全球化的要求，高舉人類命運共同體的旗幟，堅持中國特色，致力于為全球治理提供中國智慧和中國方案。