劉林元

(南京信息工程大學(xué) 中國特色社會主義理論體系研究中心，江蘇 南京210000)

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》(以下簡稱“正處”)，是毛澤東在社會主義建設(shè)時期的重要著作。這部著作和1956年的《論十大關(guān)系》都是研究社會主義建設(shè)中的矛盾的?？梢钥闯?，中國進入社會主義建設(shè)以后，毛澤東對于“蘇聯(lián)模式”“總覺得不滿意，心情不舒暢”①《毛澤東文集》(第8卷)，北京:人民出版社，1999年版，第117頁。，從理論到實踐提出了許多重大問題，已經(jīng)萌發(fā)了要建設(shè)符合中國國情的社會主義思想?！墩撌箨P(guān)系》提出的十大矛盾思想，《正處》中提出的社會主義社會基本矛盾理論和主要矛盾理論，就是在當(dāng)時歷史條件下毛澤東關(guān)于建設(shè)符合中國國情的社會主義的思想成果。十分遺憾的是，由于國內(nèi)外發(fā)生了一些事件，使毛澤東轉(zhuǎn)移了思考中心，關(guān)于建設(shè)符合中國國情的社會主義思想未能付諸實踐。在延誤20年之后，黨的十一屆三中全會，由黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)提出并實行改革開放，建設(shè)中國特色社會主義的實踐。本文就毛澤東關(guān)于社會主義基本矛盾理論對中國特色社會主義實踐的啟示和指導(dǎo)意義作一初步研究。

一、馬克思主義社會基本矛盾理論科學(xué)揭示了人類社會基本矛盾理論結(jié)構(gòu)和歷史發(fā)展的基本動力

毛澤東社會主義基本矛盾理論是對馬克思主義社會基本矛盾理論的堅持和發(fā)展，是歷史唯物主義基本原理與中國社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合的理論創(chuàng)新。

馬克思、恩格斯創(chuàng)立了歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論。歷史唯物主義基本原理提出了生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)同上層建筑的矛盾概念，規(guī)定了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)并促進生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要為鞏固和發(fā)展經(jīng)濟服務(wù)。這是生產(chǎn)力發(fā)展對生產(chǎn)關(guān)系的要求，經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固對上層建筑的要求。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固，社會就處在動態(tài)的矛盾平衡狀態(tài)，但這種平衡不是永久的絕對的，由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用，原有的平衡會被打破，產(chǎn)生了新的矛盾，又會建立起新的平衡，這就把社會推向了前進。

人類社會紛繁復(fù)雜，存在各種各樣的矛盾，為什么馬克思主義經(jīng)典作家認為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是社會基本矛盾?這是因為，這兩對矛盾運動是推動社會歷史前進的根本動力。而推動歷史前進的動力又來源于社會基本矛盾構(gòu)成的社會矛盾結(jié)構(gòu)自身。社會最基本的要素是生產(chǎn)力→生產(chǎn)關(guān)系(其總和是經(jīng)濟基礎(chǔ))→上層建筑，生產(chǎn)力是社會存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以處在社會結(jié)構(gòu)的底層，在其上是生產(chǎn)關(guān)系，處在社會結(jié)構(gòu)上層和頂端的是上層建筑。人類社會兩對基本矛盾迭加形成寶塔型結(jié)構(gòu)圖，社會的存在和發(fā)展都可以從這寶塔型社會矛盾結(jié)構(gòu)中得到說明。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑這兩對矛盾都是社會有機體內(nèi)部矛盾。它們不是各自孤立互不相干存在著，而是互相聯(lián)結(jié)成一個社會整體存在著，由兩對社會基本矛盾迭加形成的三層寶塔型社會結(jié)構(gòu)，也不是靜止的平衡結(jié)構(gòu)，而是始終運動著的矛盾結(jié)構(gòu)，在這寶塔型的社會結(jié)構(gòu)中，生產(chǎn)力處于最基礎(chǔ)的地位，它托起寶塔的中、上層結(jié)構(gòu)，是整個社會存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是社會結(jié)構(gòu)中最活躍的最革命的要素，可以說是社會基本矛盾動力之源。因為生產(chǎn)力中最主要的因素是人，人是生產(chǎn)力中物質(zhì)財富的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者，又是追求者、享用者。人的生活需要和追求是本能的，永不停止的，要滿足人的需要，人對社會財富(物質(zhì)生產(chǎn)力)的生產(chǎn)創(chuàng)造永遠不會停止(這是馬克思主義揭示的歷史唯物主義最基本的原理)。但“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！雹佟恶R克思恩格斯選集》(第1卷)，北京:人民出版社，2012年版，第135頁。即人是在一定的生產(chǎn)關(guān)系中從事生產(chǎn)創(chuàng)造的(比如生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、物質(zhì)產(chǎn)品的分配關(guān)系、產(chǎn)品的交換關(guān)系)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系能滿足(適應(yīng))生產(chǎn)力中主要因素即人的要求時，生產(chǎn)力就得到發(fā)展，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系束縛人的生產(chǎn)創(chuàng)造的積極性時，生產(chǎn)力發(fā)展就受到阻礙，代表生產(chǎn)力的人就會要求改善生產(chǎn)關(guān)系;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏時，代表生產(chǎn)力發(fā)展的先進的人就會起來變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系以促進生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化時，作為生產(chǎn)關(guān)系的總和的經(jīng)濟基礎(chǔ)也會要求上層的政治、法律制度和意識形態(tài)作相應(yīng)的變化，以鞏固、完善經(jīng)濟基礎(chǔ)，促進生產(chǎn)力發(fā)展。由此可見，由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑構(gòu)成一個互相聯(lián)動的整體的社會矛盾結(jié)構(gòu)。從歸根到底的意義上，生產(chǎn)力直接、間接地決定經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的存在和發(fā)展，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)也會直接、間接地影響到社會生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家總結(jié)人類社會特別是資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，形成了社會基本矛盾理論，科學(xué)地闡明了人類社會前進發(fā)展的矛盾動力的機制。從復(fù)雜的人類社會的矛盾現(xiàn)象中找出其中決定社會存在和發(fā)展的基本矛盾，從社會基本矛盾中解讀出社會有機體的矛盾社會結(jié)構(gòu)，從社會矛盾相互作用相互制約中找出了推動社會歷史前進發(fā)展的根本動因。歷史唯物主義的發(fā)現(xiàn)解開了人類社會存在和發(fā)展之謎。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強調(diào)指出:“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。馬克思主義認為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是推動社會進步最活躍、最革命的要素?！藗兯_到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況’，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相會制約，支配著整個社會發(fā)展進程?！雹倭?xí)近平:《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》，2018年5月5日。習(xí)近平總書記的講話，對馬克思主義社會基本矛盾理論作了精辟的解釋，給我們?nèi)c啟示:一是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互制約支配著整個社會進程，即是說社會基本矛盾決定著社會發(fā)展進程，歷史前進發(fā)展的動力是社會基本矛盾，是基本矛盾雙方的相互作用、相互制約。社會基本矛盾使生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))、上層建筑多要素都得到發(fā)展，從而使整個社會得到發(fā)展。在基本矛盾的三要素中，任何要素都不可能單獨成為社會發(fā)展的動力。二是在社會矛盾動力系統(tǒng)中，生產(chǎn)力是最活躍最革命的要素，它不安于現(xiàn)狀，通過能動作用帶動生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化，從而使整個社會發(fā)生變化。三是生產(chǎn)力是全部社會生活的物質(zhì)前提、基礎(chǔ)，決定著社會狀況。因此，解決社會基本矛盾最終要落實到生產(chǎn)力的發(fā)展上，而生產(chǎn)力的發(fā)展水平則是衡量社會發(fā)展的最主要的標(biāo)志。

馬克思主義經(jīng)典作家是以資本主義發(fā)展規(guī)律作為典型來闡明社會基本矛盾原理的，他們并沒有明確歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾原理對未來社會主義也是適用的，那么，后來的社會主義者是否接受這個原理對社會主義社會也是適用的，社會主義的基本矛盾是否仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾?歷史已經(jīng)做出了回答:存在著兩種絕然相反的觀點。世界上第一個社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)人斯大林斷然否定社會主義社會存在馬恩所說的社會基本矛盾，而被斯大林懷疑過是否是馬克思主義者的毛澤東則明確肯定，社會主義的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，創(chuàng)立了社會主義基本矛盾理論。

斯大林認為，馬克思和恩格斯的社會基本矛盾理論，總結(jié)的是資本主義發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義社會的矛盾，資本主義的滅亡是資本主義社會基本矛盾發(fā)展的結(jié)果。而通過社會主義革命，消滅了資本主義的剝削制度，使資本主義社會基本矛盾得到了解決，社會主義的生產(chǎn)關(guān)系是完全適合生產(chǎn)力發(fā)展的，生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間是不存在矛盾的。“在社會主義制度下，在目前還只有蘇聯(lián)實現(xiàn)的這種制度下……這里生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力狀況完全適合，因為生產(chǎn)過程的社會性是由生產(chǎn)資料的公有制所鞏固的”②;《斯大林選集》(下卷)，北京:人民出版社，1979年版，第449頁。社會主義的上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)之間也是完全適合的，不存在矛盾的，社會主義社會，人與人之間的關(guān)系是同志式的互助合作關(guān)系，是不存在矛盾的?！吧鐣髁x社會的階級關(guān)系是以工人階級、農(nóng)民、知識分子的牢不可破的友誼和同志式的合作為特征的?！雹?蘇)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》(下冊)，北京:人民出版社，1959年版，第413頁?？傊鐣髁x的社會關(guān)系和人與人之間的關(guān)系是“完全適合”“無矛盾”④《斯大林文選》(上卷)，北京:人民出版社，1962年版，第86－87頁。的關(guān)系，這是社會主義社會前進的動力，這是社會主義社會優(yōu)越性的表現(xiàn)，是區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征;承認社會主義存在社會基本矛盾，那就是否定社會主義優(yōu)越性，就是

二、毛澤東關(guān)于社會主義基本矛盾理論是歷史唯物主義基本原理與中國實踐相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新

丑化社會主義。那么，人們會問:社會主義蘇聯(lián)既然是不存在社會矛盾，那么為什么聯(lián)共黨內(nèi)在歷次政治運動中會產(chǎn)生矛盾分歧，以至開展激烈的黨內(nèi)斗爭，甚至大開殺戒?為此，斯大林提出內(nèi)部矛盾與外部矛盾之說?！拔覈袃煞N矛盾。一種矛盾是內(nèi)部的矛盾，即無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間的矛盾。另一種矛盾是外部的矛盾，即我們這個社會主義國家和其他一切資本主義國家之間的矛盾?！雹佟端勾罅秩?第7卷)，北京:人民出版社，1954年版，第91頁。斯大林認為，社會主義制度本身是不存在矛盾，聯(lián)共黨內(nèi)的矛盾是由外部矛盾引起的，社會主義蘇聯(lián)與帝國主義、資本主義國家之間存在著尖銳的矛盾，黨內(nèi)的分歧是外部矛盾在黨內(nèi)的反映，黨內(nèi)的反對派是帝國主義和西方資產(chǎn)階級的代理人、間諜、特務(wù)，社會主義國家內(nèi)部的矛盾恰是外部敵人挑動起來的。斯大林堅持社會主義的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間不存在矛盾，不僅把黨內(nèi)對發(fā)展生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑持不同意見的人敵對化、“外部化”，制造人為的階級斗爭，嚴(yán)重擴大化的階級斗爭，搞殘酷的“無產(chǎn)階級專政”，而且因為否定社會基本矛盾，阻礙了社會主義經(jīng)濟制度、政治制度及時改革、改善，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活的改善，使社會主義缺少前進的動力，社會主義制度喪失生機活力，這或許是蘇聯(lián)社會主義長期停滯不前，直至幾十年后蘇聯(lián)社會主義垮臺的深層原因。

毛澤東根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，從社會主義社會的實際出發(fā)，肯定社會主義社會矛盾是普遍存在的，批評許多人不承認社會主義社會還有矛盾，這是違背馬克思主義哲學(xué)的。毛澤東所批評的“許多人”就是以斯大林為代表的否定社會主義社會基本矛盾存在的形而上學(xué)者。毛澤東明確提出，在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾②《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第214頁，第215頁，第216頁，第44頁，第204－243頁。。毛澤東分析了社會主義社會的實際情況，指出，已經(jīng)建立起來的社會主義公有制的生產(chǎn)關(guān)系是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的，但不完善，因而同生產(chǎn)力的發(fā)展又是矛盾的。在上層建筑領(lǐng)域，人民民主專制的國家制度和法律，以馬克思主義學(xué)說為指導(dǎo)的意識形態(tài)，是適應(yīng)社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)的，但是，資產(chǎn)階級意識形態(tài)的存在，國家機構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在，國家制度中某些環(huán)節(jié)上的缺陷的存在，又是和社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)相矛盾的③《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第214頁，第215頁，第216頁，第44頁，第204－243頁。。這就得出了與斯大林完全相反的結(jié)論，提出了社會主義基本矛盾理論。歷史已經(jīng)證明，毛澤東關(guān)于社會主義基本矛盾的理論是正確的，對于指導(dǎo)社會主義建設(shè)的理論和實踐是有重大的意義，而斯大林的結(jié)論是錯誤的有害的。

這里，人們會提出一個問題:斯大林領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)幾十年，為什么他對社會主義制度自身的矛盾熟視無睹而得出否定性的結(jié)論，而毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義建設(shè)在很短的時間內(nèi)就能洞察到社會主義基本矛盾存在的狀況，明確肯定社會主義仍然存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，批判了斯大林的錯誤觀點?

毛澤東是辯證唯物主義者和歷史唯物主義者，他堅持用唯物辯證法觀察分析自然和社會生活領(lǐng)域的萬事萬物。他堅持矛盾動力觀闡明萬物存在和發(fā)展的內(nèi)因與外因，內(nèi)因即內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根據(jù)，外因即外部矛盾，是事物發(fā)展的外部條件，外因通過內(nèi)因而起作用。自然現(xiàn)象如此，社會現(xiàn)象也是如此，社會主義社會還是如此。“矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決，就是事物發(fā)展的規(guī)律。”④《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第214頁，第215頁，第216頁，第44頁，第204－243頁。毛澤東根據(jù)唯物辯證法的世界觀和方法論，總結(jié)了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，總結(jié)了我們自己的實踐經(jīng)驗，較早地認識到斯大林關(guān)于社會主義“無矛盾”論的反辯證法和有害性，認識到斯大林的社會主義模式缺乏活力的問題。他在1956年的《論十大關(guān)系》中結(jié)合中國的國情，指出認識、處理中國社會主義建設(shè)的十大關(guān)系即十大矛盾⑤《毛澤東 文集》(第7卷)，北 京:人民出 版社，1999年版，第214頁，第215頁，第216頁，第44頁，第204－243頁。，涉及到經(jīng)濟、政治、思想、文化、外交等社會主義建設(shè)中的多方面的矛盾，承認矛盾的客觀存在，提出了解決矛盾的指導(dǎo)思想、方針、方法。在社會主義改造基本完成之后，又在1957年最高國務(wù)會議的講話中，在更高的層次上有針對性地提出了關(guān)系到社會主義全局的根本性問題即為何認識和解決社會主義社會基本矛盾的問題⑥《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第214頁，第215頁，第216頁，第44頁，第204－243頁。。毛澤東之所以把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾視作社會主義社會的基本矛盾，因為這是社會主義社會其他一切矛盾的基礎(chǔ)，也是解決社會主義其他矛盾的根據(jù)和出發(fā)點，是決定社會主義全局存在和發(fā)展的因素，是推動社會主義前進的根本動力。毛澤東說，社會主義社會基本矛盾“仍然”是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾①《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第214頁，第194頁。，毛澤東用“仍然”兩字，這表明毛澤東的觀點是堅持馬克思主義經(jīng)典作家所創(chuàng)立的歷史唯物主義基本原理，但毛澤東的社會主義基本矛盾理論不是簡單延續(xù)了馬克思主義社會矛盾理論，不是從馬恩理論中邏輯推演出社會主義基本矛盾的結(jié)論，而是從分析中國社會主義建設(shè)的實際矛盾狀況，既看到互相適應(yīng)的一面，又看到不相適應(yīng)的一面。在歷史唯物主義原理指導(dǎo)下，針對社會主義社會實際存在的矛盾狀況(蘇聯(lián)社會主義的矛盾狀況和中國社會主義的矛盾狀況)，作出了社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾的明確結(jié)論。這是毛澤東堅持歷史唯物主義基本原理與中國實踐相結(jié)合的創(chuàng)新結(jié)論。毛澤東之所以能夠作出這個結(jié)論，表明他對歷史唯物主義原理有深刻理解，并能運用于對中國實際的分析，實現(xiàn)馬克思主義中國化。社會主義基本矛盾理論是社會主義建設(shè)時期毛澤東實現(xiàn)馬克思主義中國化最為重大的理論成果。

把馬克思主義基本原理與中國實際結(jié)合起來，通過馬克思主義中國化作出重大理論創(chuàng)新，這是毛澤東習(xí)慣的理論思維方式。新民主主義革命，在沒有馬克思主義具體指示、結(jié)論的前提下，硬是根據(jù)馬克思主義基本原理與中國國情的結(jié)合，找到了新民主主義革命的道路，創(chuàng)立了新民主主義的理論，取得了新民主主義革命的偉大勝利，填補了馬克思主義革命理論的空白，中國社會主義革命，沒有照抄馬恩暴力革命的指示，沒有照搬俄國暴力革命的經(jīng)驗，還是在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，從中國國情出發(fā)，通過和平的社會主義改造，另辟蹊徑，走出了一條非暴力的和平消滅資本主義制度的社會主義革命道路。毛澤東分析社會主義基本矛盾，堅持馬克思主義基本原理與中國實踐相結(jié)合，堅持實事求是思想路線，而不是照抄馬恩的結(jié)論，照搬別國的經(jīng)驗。所以毛澤東在中國社會主義建設(shè)剛剛開始，社會基本矛盾不很充分的情況下，在世界上第一個社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)人斯大林斷言不存在社會主義基本矛盾的前提下，明確宣布社會主義的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，即使到將來階級消滅了，這些矛盾仍然存在，社會主義基本矛盾存在社會主義全過程，正是社會基本矛盾推動了社會主義的前景、發(fā)展。

斯大林之所以否認社會主義基本矛盾，這跟他的形而上學(xué)和教條主義思維方式密不可分。他既不懂得歷史唯物主義的科學(xué)原理，又無視蘇聯(lián)社會主義實際經(jīng)驗，簡單地把社會主義與資本主義對立起來。在他看來，既然社會主義與資本主義兩種社會制度是對立的，那么資本主義社會存在的矛盾，社會主義社會就不應(yīng)該存在，資本主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是決定資本主義發(fā)展、滅亡的動力，那么社會主義則是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的完全適合，沒有矛盾才是鞏固和發(fā)展社會主義制度的動力。這種絕對對立的思維方式，妨礙他客觀全面認識社會主義制度下社會基本矛盾的運動狀況，不去面對、正視、引導(dǎo)他對社會矛盾的曲解(把社會主義制度自身的矛盾外部化、敵對化)。毛澤東說過，斯大林有許多形而上學(xué)，最主要就表現(xiàn)在這里②《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第214頁，第194頁。。另外，斯大林之所以在社會主義基本矛盾問題得出錯誤的結(jié)論，還跟他的教條主義思維方式有主要關(guān)系。我們前面說過，馬克思主義經(jīng)典作家提出社會基本矛盾理論，并沒有明確這個理論也完全適用于社會主義社會，所以在斯大林看來，既然馬恩沒有明確說，那就說明這個原理不適合社會主義社會，馬恩說的是資本主義的矛盾，我們怎么可以認為社會主義也存在這種矛盾呢?這種思維方式實際上是教條主義的，如果說這是對馬克思主義的尊重和堅持，那是“凡是”式的“尊重”和“堅持”，不是堅持馬克思主義基本原理，而是照抄馬恩的具體結(jié)論。假如馬克思主義經(jīng)典作家明確社會主義社會也必須堅持社會基本矛盾的原理，那么，斯大林是會堅持的，因為馬恩有明確的結(jié)論。當(dāng)然，歷史是沒有“假如”，但確有另外的前例。馬克思主義經(jīng)典作家曾在《哥達綱領(lǐng)批判》等著作中提出對未來社會建設(shè)設(shè)想的模板，即實行完全的公有制，計劃經(jīng)濟、按勞分配①《馬克思恩格斯文集》(第3卷)，北京:人民出版社，2009年版，第434－436頁。。馬恩提出建議，供未來的社會主義者參照。斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)幾十年內(nèi)，以馬恩設(shè)想作為理論基礎(chǔ)，建構(gòu)了“蘇聯(lián)模式”(即斯大林模式)的社會主義，幾十年一以貫之，沒有改革、沒有變化，導(dǎo)致蘇聯(lián)社會主義停滯不前，并且把這種“模式”輸出到東歐和中國，實踐證明，套用正宗“模板”的所有社會主義國家，經(jīng)濟發(fā)展都很緩慢，影響人們生活改善，就是因為這個“模板”是馬克思主義經(jīng)典作家提出的，所以不問國情，堅持執(zhí)行，不管效果，堅持不改。斯大林對馬克思主義的教條主義態(tài)度，影響整個社會主義陣營，使社會主義缺乏活力，最終導(dǎo)致在與資本主義的競賽中敗下陣來，中國社會主義因為改革而得救。

毛澤東提出的社會主義基本矛盾理論無疑是馬克思主義中國化一項重大創(chuàng)新成果。但是，這個理論提出不久，由于毛澤東關(guān)于國內(nèi)主要矛盾思想發(fā)生了變化，把注意力轉(zhuǎn)移到解決兩個階級兩條道路的矛盾上來，沒有把社會主義基本矛盾理論深化下去，沒有把解決社會基本矛盾提到實踐的日程上來，突出表現(xiàn)在忽視社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而強調(diào)以階級斗爭為綱，最終釀成十年文革動亂，使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾惡化到非常嚴(yán)重的程度。毛澤東創(chuàng)新的社會主義基本矛盾理論在他生前未能付諸實踐，使中國社會主義脫離了健康發(fā)展的軌跡。幸虧在文革結(jié)束之后，新的一代中國共產(chǎn)黨人及時總結(jié)文革的教訓(xùn)，在黨的十一屆三中全會提出并實行改革開放、建設(shè)中國特色社會主義的實踐，正確認識和處理社會主義基本矛盾，毛澤東的社會主義基本矛盾理論才由理論變成了實踐，社會主義基本矛盾理論之花在20年后的中國特色社會主義建設(shè)過程中結(jié)出了豐碩的實踐之果。

三、改革開放新時代:社會主義基本矛盾從理論變成實踐

十一屆三中全會開始了改革開放、建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。中國的社會主義改革，在指導(dǎo)思想上，就是按照社會主義基本矛盾理論，正確認識和處理社會主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，發(fā)展和解放生產(chǎn)力，完善社會主義制度，使社會主義優(yōu)越性得到充分發(fā)揮。

在改革開放開始的時候，鄧小平就明確提出:“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》一文中的提法比較好。毛澤東同志說，‘在社會主義社會中，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾’……從二十多年的實踐來看，這個提法比其他的一些提法適當(dāng)?！雹卩囆∑皆诟母镩_放的“現(xiàn)在”肯定了毛澤東20多年前關(guān)于社會主義基本矛盾的“提法”，因為20多年的實踐證明，這個“提法”比其他一些“提法”適當(dāng)。鄧小平的這個結(jié)論是從深刻總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中取得的。當(dāng)然，如此重視這個問題，這不僅是個“提法”問題，而是關(guān)乎到改革的指導(dǎo)思想，關(guān)乎到社會主義建設(shè)的全局問題。二十多年的實踐證明，中國的社會主義道路必須走出一條新路，建設(shè)符合中國國情的社會主義即具有中國特色的社會主義道路，其前提是必須實行改革開放，改革開放的要義是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，如此必須改革生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，改善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固，這就是20多年前毛澤東提出的正確認識和處理社會主義基本矛盾。因此，鄧小平提出毛澤東的“提法”比其他“提法”適當(dāng)，就是強調(diào)改革開放要以毛澤東關(guān)于社會主義基本矛盾理論作為指導(dǎo)，以社會主義改革促進“現(xiàn)有的”社會主義基本矛盾的解決，以達到解放和發(fā)展生產(chǎn)力的目的。

習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強調(diào)指出:“解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問題。新中國成立以來特別是改革開放以來，在不到70年的時間內(nèi)，我們黨帶領(lǐng)人民堅定不移解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，走完了西方幾百年的發(fā)展歷程，推動我國快速成為世界第二大經(jīng)濟體。我們要勇于全面深化改革，自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國特色社會主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。”①習(xí)近平:《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》，2018年5月5日。這里，習(xí)近平提出了一個重要思想:通過改革，正確處理社會主義基本矛盾，這是中國特色社會主義合乎規(guī)律的發(fā)展要求。

今天，進行社會主義改革和堅持社會主義基本矛盾理論是互為前提的，社會主義改革的主要內(nèi)容就是改革生產(chǎn)關(guān)系，使之激發(fā)社會生產(chǎn)力的活力，解放和發(fā)展生產(chǎn)力、改革上層建筑，使之完善，以鞏固和發(fā)展經(jīng)濟基礎(chǔ)。而社會主義基本矛盾解決又只有通過改革來進行。習(xí)近平強調(diào)通過改革自己解決社會主義基本矛盾，這只有在社會主義制度下才能做到，而資本主義社會從根本上就是做不到的。在資本主義國家，資產(chǎn)階級的代表人物，他們不懂歷史唯物主義基本原理，不能認識社會基本矛盾運動規(guī)律，因而，他們對社會基本矛盾的認識是被動的，在矛盾面前，為緩和矛盾，純?nèi)凰麄円材懿扇∫恍┐胧?、政策，但是被動的、被迫的，以至社會基本矛盾發(fā)展到尖銳對抗的程度，解決矛盾要采取激烈的階級斗爭，根本解決資本主義社會的基本矛盾則必須通過無產(chǎn)階級革命，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，改革資本主義的上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)，消滅資本主義制度。社會主義則不一樣，由于執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨掌握馬克思主義歷史唯物主義基本原理，能夠依靠社會主義制度自身的力量，自覺地揭示社會基本矛盾運動狀況，主動采取措施調(diào)整改革生產(chǎn)關(guān)系，完善上層建筑，促進社會主義基本矛盾和平、有序的運動、不使矛盾發(fā)展到對抗的程度，不需要采用激烈斗爭的手段，而采用改革和平的辦法，而使矛盾得到解決。社會主義和資本主義，同樣存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的社會基本矛盾，但矛盾性質(zhì)不一樣，處理矛盾的指導(dǎo)思想不一樣，解決矛盾的手段不一樣。資本主義社會的基本矛盾往往具有對抗的性質(zhì)，解決矛盾常常通過自下而上的激烈斗爭(有時是階級斗爭)，甚至推翻資本主義制度，而社會主義的基本矛盾一般不具有對抗的性質(zhì)，是社會主義制度內(nèi)部的矛盾，不表現(xiàn)為外部沖突，解決矛盾則自上而下的通過改革實現(xiàn)。實踐證明，解決社會主義基本矛盾，進行社會主義改革是必要的有效的。

通過改革解決社會主義基本矛盾，二十多年前的毛澤東和二十多年后的鄧小平都有明確肯定的說法，毛澤東說，只要有生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，就需要改革，改革也是革命，只是不同于階級斗爭那樣的革命。二十年后，鄧小平說，社會主義必須改革，不改革死路一條②《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第370頁。。有人提出問題，毛澤東當(dāng)年強調(diào)改革，是在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的前提下改革不適應(yīng)的部分，發(fā)揚社會主義制度的優(yōu)越性。而鄧小平強調(diào)改革的必要性則是為了挽救社會主義的命運，兩種說法如何統(tǒng)一起來。筆者認為，這兩種論斷是在中國社會主義發(fā)展的不同階段說的，毛澤東在社會主義建設(shè)剛開始的1957年，社會主義改造剛剛完成(還沒有開始反右派運動)，社會主義基本矛盾存在，但不尖銳，沒有充分暴露出來，毛澤東的可貴之處，是他在斯大林公開否定社會主義基本矛盾之后，在中國社會主義基本矛盾剛露頭的時候，他看到基本矛盾互相適應(yīng)的同時，又洞察到不適應(yīng)的一面，肯定了社會主義基本矛盾的存在，分析了社會主義基本矛盾的特點，提出用改革解決矛盾的正確途徑，創(chuàng)立了社會主義基本矛盾的理論，而鄧小平的這個講話是在二十多年后，經(jīng)過二十年階級斗爭為綱的實踐，特別是十年文革動亂的破壞，中國社會主義發(fā)展已經(jīng)離開了正確的軌跡，經(jīng)濟已到崩潰的邊緣，國困民窮。而國際上蘇東社會主義國家有的已經(jīng)垮臺，有的正在垮臺，鄧小平等老一輩共產(chǎn)黨人產(chǎn)生深刻的危機感，深刻認識到只有進行社會主義改革才能挽救中國，挽救社會主義，才能使人民擺脫貧困，在這樣的國內(nèi)外背景下，鄧小平發(fā)出了實行社會主義改革才能救中國的呼聲，這說明，在錯誤路線指導(dǎo)下，社會主義基本矛盾也會激化，如果得不到及時的正確處理，會對社會主義事業(yè)造成有害的結(jié)果。以鄧小平為核心的黨中央面對文革造成的社會基本矛盾比較尖銳的局面沒有采取激烈的階級斗爭，而是用改革的“革命”來解決，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對社會主義制度的自信。毛澤東和鄧小平兩位偉大的政治家在不同的歷史條件下，考慮的都是社會主義的發(fā)展問題，都十分重視改革對解決社會主義基本矛盾、推動社會主義前進的必要性。

十一屆三中全會以來，通過社會主義改革，解決社會主義基本矛盾，最大的手筆要屬于經(jīng)濟領(lǐng)域的三大改革。長時期以來，中國的社會主義搬用蘇聯(lián)模式，即在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，實行生產(chǎn)資料全面的公有制，經(jīng)濟體制實行高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟體制，分配上實行平均主義性質(zhì)的按勞分配制度，這種三要素構(gòu)成的社會主義經(jīng)濟制度長時間來被認為是社會主義本質(zhì)標(biāo)志，是體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的范例，但實際證明，這三要素構(gòu)成的社會主義經(jīng)濟制度是有嚴(yán)重缺陷的，離開社會主義初級階段的國情，全面追求生產(chǎn)資料公有制的純、大、高;違背經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，否定市場經(jīng)濟作為經(jīng)濟發(fā)展手段的獨特作用，分配上的平均主義。這些制度離開社會主義初級階段的發(fā)展要求，不能最大限度調(diào)動廣大群眾的積極性，束縛生產(chǎn)力發(fā)展，影響到人民生活的改善。毛澤東說過，已經(jīng)建立起來的社會主義生產(chǎn)關(guān)系還不完善，同生產(chǎn)力的發(fā)展存在矛盾①《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第215頁。。生產(chǎn)關(guān)系中實際存在的缺陷比當(dāng)年毛澤東說到的要嚴(yán)重的多。在總結(jié)國內(nèi)的社會主義的經(jīng)驗教訓(xùn)之后，以鄧小平為核心的黨中央決定，把單一的公有制改為公有制為主體，多種所有制成分共同發(fā)展，把計劃經(jīng)濟體制改為社會主義市場經(jīng)濟體制，改單一的按勞分配為按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配制度，這是對生產(chǎn)關(guān)系的重大改革，對生產(chǎn)力的發(fā)展起到了立竿見影的效果，在短短的時間內(nèi)，我國經(jīng)濟總量躍距世界第二，生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的重大改革起到了關(guān)鍵作用。隨著改革的深入展開，經(jīng)濟迅速發(fā)展，人民生活有了很大的提高，社會主義的各項事業(yè)都有大的發(fā)展，中國改革開放實踐證明，通過社會主義改革解決社會主義基本矛盾，通過解決社會主義基本矛盾促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會主義各項事業(yè)的發(fā)展，這是符合社會主義發(fā)展規(guī)律的成功經(jīng)驗，實踐驗證了毛澤東社會主義基本矛盾理論的正確性。

社會主義基本矛盾理論是關(guān)于社會基本矛盾結(jié)構(gòu)及其相互作用推動社會主義社會前進發(fā)展動力的理論，在建設(shè)中國特色社會主義的新的歷史條件下，社會主義基本矛盾理論與改革開放實踐是緊密關(guān)聯(lián)、高度統(tǒng)一的。一方面，通過改革，改革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力，改革上層建筑以鞏固和發(fā)展經(jīng)濟基礎(chǔ)，改變和完善社會主義的矛盾存在狀況，使社會基本矛盾各要素之間處于積極的互相促進狀態(tài)，從而達到鞏固和發(fā)展社會主義的目的。另一方面，社會主義改革的理論和實踐，依賴于對社會主義基本矛盾的特點、狀況的分析，依賴于社會主義基本矛盾運動規(guī)律的把握。所以，社會主義基本矛盾理論對改革開放、建設(shè)中國特色社會主義的理論和實踐有重要的指導(dǎo)意義。

毛澤東對社會主義社會基本矛盾的特點和矛盾狀況的科學(xué)解釋和主觀分析對于形成社會主義改革總的指導(dǎo)思想和根本方針提供了客觀可靠的依據(jù)。在六十年前的《正處》中，毛澤東分析了社會主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾是社會主義制度自身存在的矛盾，是社會主義前進發(fā)展的矛盾，矛盾的性質(zhì)是非對抗性的，解決矛盾不需要通過激烈的(階級斗爭)，而是依靠社會主義自身的力量，用和平的改革，調(diào)整、改善各要素之間的關(guān)系。改革的根本目的是為了完善社會主義制度，促進社會生產(chǎn)力和社會主義各項事業(yè)的全面發(fā)展。改革的總方針是堅持社會主義基本制度，改革、改善社會主義的具體制度(體制)，完善和發(fā)展社會主義制度。改革的指導(dǎo)思想和方針是建立在對社會主義基本矛盾狀況的分析基礎(chǔ)之上的。毛澤東指出社會主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)有適應(yīng)的一面，又有不適應(yīng)的一面，適應(yīng)是根本的主要的，不適應(yīng)是次要的，社會主義的上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)所形成的社會主義的基本制度是適應(yīng)、促進生產(chǎn)力發(fā)展的，但根本制度下的一些具體制度，環(huán)節(jié)是有缺陷的不完善的。因此，進行社會主義改革必須在堅持社會主義基本制度，改革具體制度，使社會主義制度更加完善起來。社會主義基本矛盾的實際狀況決定了改革的必要性、方向性、目的性。社會主義改革是改革傳統(tǒng)社會主義，建設(shè)中國特色社會主義，改革不是把兩者隔斷，而是把兩者連續(xù)起來，傳統(tǒng)社會主義得到新的發(fā)展，中國特色社會主義同傳統(tǒng)社會主義的關(guān)系是繼承、改革、發(fā)展的關(guān)系。繼承的是社會主義基本制度，改革的是社會主義的具體制度，發(fā)展的是社會主義制度和社會主義事業(yè)，通過對傳統(tǒng)社會主義繼承、改革，進到中國特色社會主義，社會主義有了新的發(fā)展。正因為對中國社會主義基本矛盾的特點、存在狀況有正確的分析、認識，進行社會主義改革指導(dǎo)思想明確，方針正確，所以改革的決心大、目標(biāo)遠、方向明、步子穩(wěn)，使改革得以健康順利地發(fā)展。蘇聯(lián)社會主義失敗的原因很多，根本原因在于斯大林模式的社會主義體制僵化，不能正確認識和處理蘇聯(lián)社會的基本矛盾，使矛盾激化。但蘇聯(lián)社會主義在戈爾巴喬夫當(dāng)政時期頃刻瓦解，則跟他的“改革”有直接關(guān)系。戈爾巴喬夫的改革是從懷疑動搖社會主義根本制度入手，在指導(dǎo)思想上，改革不是為了完善社會主義制度，而是為了否定社會主義制度。在實踐上，不是著力改革、改善具體制度和存在缺陷的體制，而是用心改變社會主義根本制度，“改革”的后果，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)社會主義制度失敗，蘇共垮臺，戈本人下臺。戈下臺后曾經(jīng)說，他不后悔，他沒有錯，他的改革目的就是要改變蘇聯(lián)社會主義制度(建立民主的人道的社會主義)①“現(xiàn)在我們正站在新的人道主義文明的門坎上”，“讓社會主義的、民主主義的、自由主義的和其他人道主義的理念，在平等的基礎(chǔ)上，以某種完整的形式，相互作用，相互影響?！保鄱砹_斯］米·謝·戈爾巴喬夫著:《真相與自白:戈爾巴喬夫回憶錄》，述弢譯，北京:社會科學(xué)文獻出版社，2002年版，第321頁。，他上臺前就已經(jīng)考慮好，“改革”的目的達到了，他心安理得，心態(tài)平和。同蘇聯(lián)失敗的改革相比照，中國的改革成功經(jīng)驗多么寶貴，多么值得人們深思，這和毛澤東社會主義基本矛盾理論中所展現(xiàn)的堅定的社會主義信念、完善發(fā)展社會主義戰(zhàn)略思想是有必要關(guān)系的。

六十多年前，毛澤東在《正處》中提出一個重要思想，社會主義基本矛盾是存在社會主義全過程中的，解決社會主義基本矛盾的社會主義改革是永不停止的，改革也是革命，當(dāng)然這不同于階級斗爭的革命②“社會主義社會的矛盾同舊社會的矛盾，例如同資本主義社會的矛盾，是根本不相同的。資本主義社會的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有社會主義革命才能夠加以解決。社會主義社會的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對抗性的矛盾，它可以通過社會主義制度本身，不斷地得到解決?！眳⒁姟睹珴蓶|文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第213－214頁。。

社會主義基本矛盾是推動社會主義社會前進的動力，社會主義改革的使命和任務(wù)就是正確處理社會主義基本矛盾，而改革的正確指導(dǎo)思想和總的方針是建立在科學(xué)解釋社會主義基本矛盾的特點和矛盾狀況的基礎(chǔ)上，社會主義基本矛盾與社會主義改革兩者是互相聯(lián)系、互為前提、互相促進的關(guān)系，與社會主義共始終。在社會主義社會，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾始終存在，社會主義改革永遠不能停止，推動社會主義前進的革命始終堅持。這是我們從毛澤東社會主義基本矛盾理論和中國特色社會主義實踐相結(jié)合的理解中得到的認識。