杜麗芳

摘 要：近年來，有關(guān)經(jīng)典誦讀逐漸被大家重視起來，經(jīng)典誦讀有利于規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，在小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典誦讀能夠使學(xué)生領(lǐng)略到國學(xué)文化的浩瀚，能夠開闊學(xué)生的視野，有利于使學(xué)生形成健全的人格。當(dāng)小學(xué)經(jīng)典誦讀與家庭結(jié)合起來時，更有利于培養(yǎng)學(xué)生與家長的感情。家長可以通過經(jīng)典誦讀引導(dǎo)孩子，了解孩子的思想，建立更加良好的親子關(guān)系，使家庭氛圍更加的融洽。經(jīng)典誦讀進(jìn)行解讀，結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)，說明小學(xué)經(jīng)典誦讀的重要性，進(jìn)一步闡述小學(xué)經(jīng)典誦讀在家庭教育中發(fā)揮出的積極作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué);經(jīng)典誦讀;家庭教育;作用

一、經(jīng)典誦讀

所謂經(jīng)典誦讀是選取國學(xué)精粹，發(fā)揚(yáng)國學(xué)文化，經(jīng)典啟迪智慧，國學(xué)浸潤人生。國學(xué)經(jīng)典不僅展示了歷代大家在人生旅途上的心路歷程，而且形象地記錄了中華民族在歷史風(fēng)云中的艱辛跋涉，通過誦讀傳承下來，齊誦經(jīng)典，響遏行云，暢游國學(xué)經(jīng)典殿堂，在誦讀中感受中華魅力。

早在2007年，就有號召“中華經(jīng)典誦讀活動”進(jìn)入校園、進(jìn)入基層、進(jìn)入部隊的活動，讓更多的人通過切身參與誦讀經(jīng)典，領(lǐng)略經(jīng)典給予我們的精神并培養(yǎng)我們良好的品德。十七大提出了明確的指示，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)。

中華民族的歷史上下五千年，傳統(tǒng)文化博大精深，是我們的民族瑰寶，也是我們的自豪，是我們需要繼承的精神遺產(chǎn)。經(jīng)典都是經(jīng)過歲月的洗滌、沉淀、傳承下來的，是先人們智慧的結(jié)晶，是先人們優(yōu)秀精神的傳承。常讀經(jīng)典，可以培養(yǎng)我們的文字創(chuàng)作能力及語言應(yīng)用能力，提高文化素養(yǎng)。

從《論語》到《孟子》《荀子》《韓非子》《中庸》，從《詩經(jīng)》到《漢樂府》，從唐詩、宋詞、元曲到明清的四大名著——《紅樓夢》《西游記》《三國演義》《水滸傳》，偉大的作家從孔子到陶淵明、孟浩然、賀知章、王維、李明、杜甫、蘇軾、陸游、曹雪芹、龔自珍等等，這些都是我們寶貴的財富，是我們的精神食糧，是支撐著我們從困難日子走出的精神依靠與寄托。

我們要把這些瑰寶傳承下去，為此，我們學(xué)校編寫了經(jīng)典誦讀校本教材，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，低年級段以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和《百家姓》為主要內(nèi)容，孩子讀起來朗朗上口。中年級段上卷以春夏秋冬分類對詩詞進(jìn)行編輯，讓孩子在每個季節(jié)中對應(yīng)學(xué)習(xí)，朗讀相關(guān)古詩詞，體驗經(jīng)典詩詞中的詩情畫意。中年級下卷以國、家、山、水、情、理、志、趣對古詩詞進(jìn)行編輯，讓孩子在詩中感受愛國情懷，培養(yǎng)情理志趣。高年級段以經(jīng)典詩詞為主，我們選取一部分經(jīng)典，重溫里面的精髓，把自己領(lǐng)悟到的情感，真實流露出來，使自己置身其境，讓自己陶醉其中，回味無窮，經(jīng)典誦讀，陶冶了學(xué)生的情操，傳承了文化精神，使更多的人愛上閱讀。

自從2017年9月我校的經(jīng)典誦讀校本課程進(jìn)課堂以來，打造了濃厚的書香校園氣息和生機(jī)勃勃的書香校園文化，促進(jìn)了我校書香校園建設(shè)。通過經(jīng)典誦讀，學(xué)生了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶了品格和情操，培養(yǎng)了熱愛祖國的情感;通過經(jīng)典誦讀，引導(dǎo)家長從自身做起、從家庭做起，樹立良好美德教育觀念，促進(jìn)家校共建的教育。

從經(jīng)典誦讀課程的開設(shè)，到經(jīng)典誦讀社團(tuán)活動的開展，再到全校組織學(xué)生誦讀經(jīng)典比賽，他們用朗誦的形式傳達(dá)出自己的情感。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，我們會進(jìn)行月賽，聯(lián)合幾個班級一起進(jìn)行，制定合理的標(biāo)準(zhǔn)，評出優(yōu)秀者進(jìn)行獎勵，對參與者也發(fā)獎表示鼓勵，使每個學(xué)生都能提高經(jīng)典誦讀的能力。

總之，經(jīng)典誦讀是我們接近、理解文化瑰寶的重要途徑，是提高我們語言、情感的有效手段，是自身語言、文字的提高和中華民族的優(yōu)秀文化有效傳承的途徑。

二、小學(xué)生的身心特點(diǎn)

小學(xué)生的年齡一般是6到12周歲，他們經(jīng)歷了幼兒教育，認(rèn)識了部分漢字，從不精準(zhǔn)地認(rèn)識事物到明確地認(rèn)識事物，他們的記憶特點(diǎn)是以機(jī)械記憶為主的，他們會背誦詩，但很難了解詩的意境，甚至有的學(xué)生只是發(fā)音記憶，所謂的發(fā)音記憶是，字不認(rèn)識，只是聽老師讀，然后跟讀記憶。這種記憶是不能發(fā)現(xiàn)事物的主要特點(diǎn)和本質(zhì)的，需要老師進(jìn)一步講解和引導(dǎo)，朗誦在這種情況下顯得尤為重要。

這一階段孩子的想象力和思維能力也是處于發(fā)展的趨勢，從形象片段、模糊向著越來越能正確、完整地反映現(xiàn)實的方向發(fā)展。思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡。但總的來說低年級的小學(xué)生，想象具有模仿、簡單再現(xiàn)和直觀、具體的特點(diǎn)，思維比較具體，只能依靠事物才能進(jìn)行思維想象。我們在進(jìn)行經(jīng)典誦讀時，要制備一些PPT，顯示詩詞中的場景，讓小學(xué)生直觀地去了解詩的意境，更好地去理解這首詩，然后融入自己的情感。

當(dāng)然，隨著年齡的增長，小學(xué)生的情感也逐漸變得更加穩(wěn)定，豐富、深刻了。低年級小學(xué)生雖已能初步控制自己的情感，但還常有不穩(wěn)定的現(xiàn)象。到了小學(xué)高年級，他們的情感更為穩(wěn)定，情感的穩(wěn)定更有利于情感的表達(dá)，老師在指導(dǎo)學(xué)生時也要注意學(xué)生情感的維護(hù)。

小學(xué)生的自我意識在不斷發(fā)展，自我評價的能力也不斷增長。隨著年齡和見識的增長，他們渴望實現(xiàn)自己的價值，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)自己的才藝，滿足學(xué)生自我表達(dá)的需求，而老師的正確引導(dǎo)，有利于提高他們的自信，調(diào)動他們的積極性。

總的來說，小學(xué)生的這些身心特點(diǎn)，需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，培養(yǎng)孩子正確的價值觀，同時，這些身心特點(diǎn)是我們培養(yǎng)孩子價值觀的起點(diǎn)。

三、小學(xué)經(jīng)典誦讀與家庭教育

前面我們分析了經(jīng)典誦讀的魅力和必要，了解了小學(xué)生的身心特征，知道了小學(xué)生這一群體很有必要通過經(jīng)典誦讀，滿足他們這一階段的自我需求，同時也是進(jìn)行經(jīng)典閱讀最好的起點(diǎn)和時機(jī)。但現(xiàn)代教育不只是學(xué)校教育，它是學(xué)校教育與家庭教育的結(jié)合，孩子更多的時間是在家里，父母對孩子的價值觀的引導(dǎo)也起到了絕對的作用。

家庭教育其實是一種終身教育，它開始于孩子出生之日（甚至可上溯到胎兒期），嬰幼兒時期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會接受集體教育之前保證孩子身心健康發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實，家庭教育是對人一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個人人生目標(biāo)的實現(xiàn)。

教育學(xué)家夸美紐斯把家庭教育成為屈膝教育，是一種耳濡目染、潛移默化的教育。通俗地說家庭教育就是家長有意在日常生活中，通過身傳言教、生活方式、情感、交流等方式，對子女施以一定教育影響，繼而家庭成員彼此相互影響的一種社會活動。

我們班的三胞胎媽媽是個溫柔靦腆的家庭主婦，但她的三個孩子個頂個的優(yōu)秀，幾乎包攬了我們班的前三名，在一次家長會上，我請她發(fā)言，跟大家交流育兒經(jīng)，她笑笑說：“其實我就是給她們吃好穿干凈，上一年級以后的我發(fā)現(xiàn)咱們學(xué)校發(fā)的那本《蒙學(xué)經(jīng)典誦讀》教本簡直是太好了，里面有許多‘乖娃娃秘籍，其中含有大量訓(xùn)誡的內(nèi)容，比如著名的《弟子規(guī)》《孺子家訓(xùn)》等，主要是對孩子進(jìn)行思想道德馴化，行為禮儀約束。我每次帶她們在家誦讀之后都要問問她們對這句話的理解，再適時講一些相關(guān)的典故或歷史名人小故事，最后再比一比三個孩子看誰在行為上表現(xiàn)好！就給她的成長樹上貼一個小蘋果的圖片，誰的成長樹上掛滿了蘋果，就給誰獎勵一個自己喜歡的玩具?！?/p>

孩子的一些優(yōu)秀品格就在這些小事上落地生根，現(xiàn)在的孩子，大多數(shù)都忙于滿足父母的各種期待，在最該任性貪玩的年紀(jì)報了各種輔導(dǎo)班，很少有人靜下心來陪孩子好好讀一本書。小學(xué)生經(jīng)典誦讀本來就是為了弘揚(yáng)中華文化，樹立孩子的正確價值觀和人生觀，家長是有必要參與進(jìn)來的。家長的參與不僅可以正確引導(dǎo)孩子的價值觀，還會在和孩子的互動過程中，體會到孩子的思想，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，與孩子成為朋友。當(dāng)然家長也可以利用經(jīng)典讀物表達(dá)自己的思想，把自己對孩子平時的嘮叨利用經(jīng)典讀物表達(dá)出來，讓孩子知道你們愛他，讓孩子也了解到自己的不容易，這樣不會引起孩子的反感，反而會提升孩子的文學(xué)修養(yǎng)，完成自己對孩子的囑托，用高雅代替平時的嘮叨，得到更多的好處。

通過“慈母手中線、游子身上衣”讓孩子領(lǐng)略到父母對孩子的不舍與想念。通過“生的偉大，死的光榮”讓孩子知道民族大義，愛過情懷，通過“白毛浮綠水，紅掌撥清波”知道文字可以把身邊的動物描寫得這么美，讓他們充滿對生活的熱愛、對事物的觀察。父母陪孩子成長，培養(yǎng)勇敢、熱愛、具有正確價值觀的孩子真的很重要。

作為家長要充分重視家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才，亦為子女成才盡到家長的責(zé)任和義務(wù)

經(jīng)典誦讀本身就具有很大的意義，在小學(xué)生階段進(jìn)行經(jīng)典誦讀是學(xué)生成長的必要過程，小學(xué)經(jīng)典誦讀在家庭教育中具有積極作用，讓父母陪伴孩子成長，通過詩詞歌賦，讓父母塑造出自己想要的那種孩子，拉近孩子與家長的距離。當(dāng)經(jīng)典誦讀成為孩子與家長之間的傳聲筒時，提高各自的文化素養(yǎng)，更好地傳播中華文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉海峰.“童心教育”課程體系的構(gòu)建與實施[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報，2019（2）：68-71.

[2]李艷.特別的愛給特別的你[N].十堰日報，2019-03-28（005）.

[3]鄭淑琴.淺談家?；樱苿訉W(xué)生的孝義教育[J].學(xué)周刊，2018（8）：117-118.

[4]劉平，蔣紅，王麗.“多讀書，讀好書”：少兒課堂內(nèi)外閱讀教育實踐策略與方法研究[J].教育科學(xué)論壇，2016（24）：65-66.

[5]龍世杰，張緒根，蘇紅.國學(xué)經(jīng)典與少數(shù)民族貧困地區(qū)高職院校學(xué)生人格培養(yǎng)的研究[J].才智，2016（27）：6-8.

[6]凌文靜.小學(xué)經(jīng)典誦讀實施中的問題及對策研究[D].湖南科技大學(xué)，2016.

[7]王玥.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育有效途徑研究[J].山東行政學(xué)院學(xué)報，2015（6）：101-104.

[8]王海霞.用國學(xué)經(jīng)典培育優(yōu)秀子女[J].學(xué)周刊，2014（32）：195.

[9]蔡曼.每個孩子都擁有巨大潛能：廣東省深圳市潛龍學(xué)?！皾擙埥逃崩砟顒?chuàng)意實踐案例[J].新課程研究（上旬刊），2014（7）：43-45.

[10]劉敏捷.中職學(xué)生的傳統(tǒng)美德品質(zhì)培養(yǎng)途徑探究：尊重和孝敬父母的教育[J].現(xiàn)代交際，2014（6）：178.

[11]楊易梅.小學(xué)“經(jīng)典誦讀”教學(xué)策略研究[D].河北師范大學(xué)，2011.

[12]沈小燕.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提高青少年素質(zhì)：綜合性少兒期刊中的傳統(tǒng)文化教育初探[J].文學(xué)界（理論版），2010（8）：271-272.

編輯 馮志強(qiáng)