蒲琴琴

摘 要：在目前社會(huì)，科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)是小學(xué)生必須具備的。另外，還需要在創(chuàng)新精神、合作觀念、先進(jìn)技術(shù)的使用和處理信息方面擁有一定的能力性。在目前社會(huì)中，語(yǔ)文教育應(yīng)該培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng);創(chuàng)新精神;語(yǔ)文教育

小學(xué)新課標(biāo)的調(diào)整，應(yīng)該以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，總結(jié)國(guó)內(nèi)教育改革的得與失，并借鑒各個(gè)國(guó)家教育改革的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，根據(jù)教育的一般規(guī)律，努力建設(shè)與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的小學(xué)新課標(biāo)，充分發(fā)揮科學(xué)文化素質(zhì)的作用，提升小學(xué)生在思想道德素質(zhì)方面的建設(shè)。

一、語(yǔ)文課程體現(xiàn)義務(wù)教育的基礎(chǔ)性、普及性以及發(fā)展性

語(yǔ)文這門課程，要滿足大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展需求，讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，都能受到優(yōu)良的語(yǔ)文教育。由于小學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文教材的反應(yīng)與認(rèn)識(shí)不同，所以教師應(yīng)該重視語(yǔ)文課程的引導(dǎo)性，還應(yīng)該重視教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，與此同時(shí)還要對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的特殊體驗(yàn)進(jìn)行關(guān)注。良好的語(yǔ)文教育不僅能夠使學(xué)生獲得知識(shí)，同時(shí)還能夠使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到磨煉。我國(guó)義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的整體素質(zhì)出發(fā)，進(jìn)而提高學(xué)生的全面發(fā)展程度，要在整個(gè)義務(wù)教育階段將語(yǔ)文教育確立在公共基礎(chǔ)的地位。在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至工作上，都需要課程設(shè)計(jì)來(lái)填充，因此，學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)及其基本技能是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，同時(shí)還應(yīng)確保學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)能夠得到很好的培養(yǎng)，最終啟發(fā)他們?cè)趹B(tài)度、情感、價(jià)值觀上的完美轉(zhuǎn)變。語(yǔ)文課程要與學(xué)科本身的精神實(shí)質(zhì)相符合，體現(xiàn)出應(yīng)有的特點(diǎn)，學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律要滿足他們的心理特征，從而使學(xué)生更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)。

二、語(yǔ)文的課程內(nèi)容不僅要反映出語(yǔ)文學(xué)科的特征與社會(huì)的需要，更加要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律

1.凸顯語(yǔ)文教學(xué)本色

首先要根據(jù)具體的語(yǔ)文知識(shí)，明確語(yǔ)文知識(shí)的本源與蘊(yùn)含在知識(shí)背后的語(yǔ)文思想方式。這方面可以先通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文歷史對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的產(chǎn)生、背景以及發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了解，學(xué)生明確了語(yǔ)文的歷史，就會(huì)掌握語(yǔ)文的中心思想，對(duì)于知識(shí)的根源和方法也能夠輕易把握。接下來(lái)再剖析教材中深層次的內(nèi)容，因?yàn)檎Z(yǔ)文的思想方法及知識(shí)的本源都涵蓋在了編排的教材中。其次要在實(shí)踐中以語(yǔ)文思想方法和知識(shí)本源作為主線來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。這方面可以先在語(yǔ)文知識(shí)發(fā)生的過(guò)程中抓住知識(shí)的本源，突出該語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生和形成的過(guò)程，創(chuàng)建的問(wèn)題要蘊(yùn)含語(yǔ)文知識(shí)的本源。因此，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)是指語(yǔ)文知識(shí)，載體是學(xué)習(xí)的方式，源泉是語(yǔ)文的思想，方法和知識(shí)借助于思想的橋梁完美形成了智慧。我們只要牢牢地穩(wěn)固了語(yǔ)文的腳步，學(xué)生智慧就能迅猛增長(zhǎng)。結(jié)合新課程理念，就能夠發(fā)揮出語(yǔ)文教育的價(jià)值，凸顯出語(yǔ)文的本色，不僅能夠使得語(yǔ)文課具有“語(yǔ)文味”，同時(shí)還找回了語(yǔ)文的靈魂。

2.用貼近生活的課程內(nèi)容引發(fā)學(xué)生思考與探索

由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)要以學(xué)生的發(fā)展為根本，所以應(yīng)該把學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)實(shí)世界作為語(yǔ)文教學(xué)資源進(jìn)行教導(dǎo)。每一個(gè)學(xué)生都可以說(shuō)是一個(gè)資源的開發(fā)者，學(xué)生本身的經(jīng)驗(yàn)、情感、知識(shí)等因素都會(huì)給學(xué)生構(gòu)成資源，而每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的資源點(diǎn)，所以教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該做到心中有學(xué)生，眼中有資源。語(yǔ)文來(lái)源于生活，并且最終服務(wù)于生活，小學(xué)語(yǔ)文中很多知識(shí)點(diǎn)可以在生活中找到。用貼近學(xué)生生活的語(yǔ)文資源進(jìn)行教學(xué)，可以把學(xué)生具備的常識(shí)性、經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)充分應(yīng)用起來(lái)，在語(yǔ)文的世界中使他們每個(gè)人的能力都能夠良好發(fā)揮。

三、教師與學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中扮演的角色

教師應(yīng)該把握好每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，為他們分析、引導(dǎo)知識(shí)的過(guò)程，最終轉(zhuǎn)換為學(xué)生能夠自主地進(jìn)行知識(shí)的消化。這是一個(gè)溝通、交融的過(guò)程，并不是新信息的點(diǎn)滴累計(jì)過(guò)程。通過(guò)師生交往互動(dòng)、共同參與，完成了語(yǔ)文活動(dòng)的過(guò)程。而有效的語(yǔ)文活動(dòng)能夠達(dá)到教師與學(xué)生的統(tǒng)一，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是整個(gè)過(guò)程的主體，教師是學(xué)習(xí)組織的引導(dǎo)者。所謂的語(yǔ)文活動(dòng)指的是學(xué)生經(jīng)歷語(yǔ)文化過(guò)程的活動(dòng)，是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下親身經(jīng)歷的一種過(guò)程。而且語(yǔ)文活動(dòng)中是需要學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)的，在這種活動(dòng)中，需要師生共同協(xié)作，達(dá)到語(yǔ)文技能、知識(shí)、能力交互的作用。學(xué)生在探索學(xué)習(xí)的活動(dòng)中，扮演的是主角，教師與學(xué)生互相學(xué)習(xí)彼此形成一個(gè)真正的共同體。

教師還應(yīng)該和學(xué)生建立和諧、民主、人道、平等的師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)造的學(xué)習(xí)氛圍應(yīng)當(dāng)和諧、民主、平等化。同時(shí)教師在教學(xué)的過(guò)程中，也能夠促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，教師通過(guò)從實(shí)踐過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)文規(guī)律的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷地加深加強(qiáng)，形成自己的教學(xué)方式與方法。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程不應(yīng)該是機(jī)械地執(zhí)行教材，而是通過(guò)豐富的課堂內(nèi)容教育學(xué)生知識(shí)的過(guò)程，所以，教師應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，開發(fā)出內(nèi)容豐富的課程與教材，使得語(yǔ)文教學(xué)能夠真正成為具有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程。

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[2]宋瑩.試析如何提高小學(xué)語(yǔ)文閱讀與寫作課程實(shí)效性策略[J].才智，2019（4）.

編輯 溫雪蓮