蘇子豪

摘?要：隨著新課程改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進，目前新課標(biāo)要求小學(xué)語文教師在教授小學(xué)語文是不應(yīng)當(dāng)僅僅是進行語文知識的講解，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生能夠提升自己的道德水平和豐富自己的文化知識，從而使小學(xué)生得到全面的發(fā)展。本文通過對目前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題進行分析，然后對人文素養(yǎng)進行闡述，講解在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，最后提出在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的策略方法，以供讀者進行參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;人文素養(yǎng);教學(xué)策略

一、 引言

在目前的小學(xué)新課程改革中，對學(xué)生素質(zhì)的教育要求越來越高，使得越來越多的小學(xué)語文教師在不斷地更新自己的教學(xué)理念，探索適用于小學(xué)語文教學(xué)的方法，其中在小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)理念深得廣大小學(xué)語文教師的人心。但是在實際的教學(xué)中，很多語文教師還是存在教學(xué)上的問題，需要小學(xué)語文教師去面對和解決，無論用什么樣的小學(xué)語文教學(xué)方法，都應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生能夠?qū)W習(xí)和掌握教學(xué)大綱中所規(guī)定的語文教學(xué)內(nèi)容，同時能夠提升小學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，為小學(xué)生以后的發(fā)展打下堅定的基礎(chǔ)。

二、 目前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

在目前的小學(xué)語文教學(xué)中，很多教師跟隨素質(zhì)教育和新課程改革的腳步，不斷地更新自己的教學(xué)理念，不能探索最新的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的對小學(xué)生知識技能的教學(xué)轉(zhuǎn)變到以提升小學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)上來，這是小學(xué)語文教學(xué)的一大進步，但是根據(jù)筆者的觀察，在實際的教學(xué)中依舊存在很多的問題，在這里筆者將一一進行總結(jié)。

（一） 教學(xué)方法落后且單一

雖然有很多教師已經(jīng)采用最新的教學(xué)方法和最新的教學(xué)理念來進行小學(xué)語文的教學(xué)，但是還是有一部分教師依舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對學(xué)生實行填鴨式的教學(xué)，在課堂上沒有過多的師生交流，學(xué)生只顧著用耳朵去聽，用眼睛去看，用筆去做筆記，嚴(yán)重忽視了大腦的思考作用，是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自主思考能力有一定程度的下降，雖然學(xué)生能夠在應(yīng)試中得到較高的成績，但是以犧牲學(xué)生全面發(fā)展而換來的高成績是沒有任何意義的。這些教師只看到了短期利益，一方面能夠使學(xué)生的成績提高，一方面能夠顯現(xiàn)自己的教學(xué)水平，但是經(jīng)過長時間的檢驗，學(xué)生在以后的工作和生活中其語文表達能力以及對文章的理解能力是非常低下的，不能夠很好地完成關(guān)于文字的理解和表達，對他們以后人生的發(fā)展有一定的阻礙，這是非常不可取的。

（二） 教學(xué)方法雖然先進，但教學(xué)過程中本質(zhì)不變

有的教師采用了最新的教學(xué)方法，能夠在一定程度上調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也是有限的學(xué)習(xí)積極性，這些教師只是換湯不換藥，用最新的教學(xué)方法蒙蔽學(xué)生的雙眼，其實其本質(zhì)還是傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)。例如有的教師使用互動式教學(xué)，就單單的認(rèn)為在課堂上只要多問學(xué)生問題，就是互動式教學(xué)，這樣不僅僅會使學(xué)生陷入學(xué)習(xí)語文的恐懼之中，很怕教師問到自己不會的問題，從而對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的恐懼心理，教師在教學(xué)的過程中還是直接將語文內(nèi)容直接講解給學(xué)生，不讓學(xué)生進行自主的思考，也會阻礙學(xué)生的全面發(fā)展。

（三） 將小學(xué)語文模板化教學(xué)，無法培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

小學(xué)語文學(xué)科本來是一門人文類學(xué)科，它需要教師將生活與語文進行充分的結(jié)合，讓學(xué)生在生活中感受語文的魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。但是有部分教師為了能夠讓學(xué)生得到高的分?jǐn)?shù)，將小學(xué)語文的答題過程模板化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和作答時套用已經(jīng)形成的模板，嚴(yán)重固化了小學(xué)生的語文思維，小學(xué)生不能很好地發(fā)展自己的人文素養(yǎng)，不能全面地發(fā)展自己的各項能力，為小學(xué)生未來的人生發(fā)展放置了一塊隱形的絆腳石。

三、 人文素養(yǎng)的界定

在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，對于語文的基本特點定性為工具性與人文性的統(tǒng)一，因此在小學(xué)語文的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)完成這一目標(biāo)，教師在對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)時，應(yīng)當(dāng)充分地理解人文素養(yǎng)的界定。人文就是人文知識，包括政治、文學(xué)、經(jīng)濟、法律、哲學(xué)等等，而素養(yǎng)則是對一個人能力的評價，所以人文素養(yǎng)是一個人關(guān)于政治、經(jīng)濟、哲學(xué)等方面的綜合能力，因此在培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)時，教師應(yīng)當(dāng)從各個方面加強對小學(xué)生的能力的培養(yǎng)，使其不僅能夠?qū)W習(xí)到豐富的人文知識，還能培養(yǎng)他們各項能力，使他們能夠在各個領(lǐng)域得到最全面的發(fā)展。

四、 培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)，我加強學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，使其對于語文知識的積累更加的豐富，能有效地提高學(xué)生語言表達的能力，培養(yǎng)他們的語文思維，使他們掌握基本的語言表達方式和基本的閱讀寫作能力，從而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。從另一方面來說，培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要在寫作，閱讀，文言文的學(xué)習(xí)等方面進行學(xué)習(xí)，這樣使小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠讓小學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的先進的思想和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，幫助他們樹立正確的人生觀，世界觀和價值觀，從而使他們更能夠適應(yīng)這個世界。小學(xué)語文教學(xué)中不僅有對現(xiàn)代知識的傳播，更有對中國傳統(tǒng)文化的傳承，小學(xué)生在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容后，能夠更好地將中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行發(fā)揚光大。在小學(xué)語文教學(xué)中構(gòu)建人文課堂，能夠更好地調(diào)動起小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們更好地參與到小學(xué)語文教學(xué)課堂，從而提高他們語文思維水平，提高他們的語文學(xué)習(xí)能力，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操和健全的人格打下堅實的基礎(chǔ)。

五、 新課程下小學(xué)語文人文課堂構(gòu)建的策略

小學(xué)語文課堂教學(xué)分為三個步驟，首先是教師的備課，然后是課堂教學(xué)，最后是課后的語文復(fù)習(xí)階段。筆者將對這三個階段進行詳細的闡述，以便讀者能夠更好地構(gòu)建人文課堂。

（一） 小學(xué)語文課堂教學(xué)中構(gòu)建人文課堂

首先在教師的備課階段，教師要對教學(xué)的內(nèi)容有充分的熟悉和了解，能夠根據(jù)學(xué)生的身心特點選擇合適的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠在語文學(xué)習(xí)中快速地掌握語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使語文教學(xué)課堂更加的高效。例如，在針對低年級的小學(xué)生進行備課時，教師應(yīng)當(dāng)讓語文教學(xué)課堂更加的具有趣味性，能夠充分的調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)中來，從而為提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率提供最基本的條件。教師如果想要讓語文課堂更加具有趣味性，需要就是選擇合適的教學(xué)方法，教師可以使用游戲教學(xué)，也可以將生活中學(xué)生習(xí)以為常的場景引入到小學(xué)語文教學(xué)中來，讓學(xué)生在熟悉的場景中進行語文的學(xué)習(xí)，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。這都需要教師在備課的過程中有著充分的思考和嚴(yán)密的準(zhǔn)備。再如，在向小學(xué)生講解古詩文的時候，教師是直接像往常一樣對學(xué)生講解古詩文的意思，然后總結(jié)一下想要表達的思想感情，還是通過情景演繹的方法，讓學(xué)生去扮演古詩文中的角色，從而讓學(xué)生更好地去體會作者想要表達的思想感情，這兩種教學(xué)方法所收到的教學(xué)效果是截然不同的，需要教師能夠有更好的取舍。筆者認(rèn)為，將以上兩種教學(xué)方法進行融合，向小學(xué)生講解古詩文的大概意思，然后在學(xué)生有一定的理解的基礎(chǔ)上，再進行情景演繹的教學(xué)。