摘?要：本文以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育中的有效利用為主要內(nèi)容進(jìn)行闡述，以當(dāng)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中價(jià)值和小學(xué)德育教育研究現(xiàn)狀為主要依據(jù)，首先分析了教師自身對(duì)德育工作不夠重視和道德教育素材缺失的原因，其次從提升小學(xué)課堂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化份量、德育教學(xué)模式要豐富、借助傳統(tǒng)文化達(dá)到創(chuàng)新教育形式、傳統(tǒng)文化德育和實(shí)際生活融合這幾方面進(jìn)行深入探討和分析，其目的在于提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育中價(jià)值，旨在為相關(guān)研究提供參考資料。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)德育教育;傳統(tǒng)節(jié)日

一、 引言

現(xiàn)在部分學(xué)生和教師依舊比較看重成績(jī)，對(duì)于學(xué)生德育教育工作不夠重視，學(xué)校并未結(jié)合自身情況制定符合的德育教育對(duì)策，使得學(xué)生德育發(fā)展受到挑戰(zhàn)。所以新時(shí)期，班主任和教師都要引起注意，將德育教育納入日常主題班會(huì)活動(dòng)中，將其和我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，提供創(chuàng)新性教學(xué)材料，借助實(shí)際案例引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生德育認(rèn)知能力，從而不斷提升小學(xué)生德育能力。

二、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中的價(jià)值

德育素材可以分為兩個(gè)方面內(nèi)容，主要是優(yōu)秀禮儀文化和傳統(tǒng)文化包含的道德品質(zhì)內(nèi)容，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要包含比較豐富的禮儀知識(shí)，我國(guó)古代社會(huì)很多人都懂禮、守禮和行禮，古人追求的是一種和諧的人性、生命和自然之間關(guān)系，從而可以體現(xiàn)出人們?cè)谙嗷ソ煌械牡赖缕焚|(zhì)?；趯?duì)人類道德的分析，可以發(fā)現(xiàn)借助德育教育可以培養(yǎng)人們正確三觀，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在將優(yōu)秀傳統(tǒng)美德融入小學(xué)德育教學(xué)中，可以提升小學(xué)生德育教育活力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含很多道德品質(zhì)內(nèi)容，愛國(guó)主義情感、尊老愛幼美德、自強(qiáng)不息奮斗精神等，各種優(yōu)秀美德都深深植入人們心中。所以新時(shí)期將各種有價(jià)值道德內(nèi)容引入小學(xué)德育教育中，使得學(xué)生可以自然而然受到熏陶和感染。在日常生活中知道如何相處，尊重老人，還可以提升自身社會(huì)生活能力。禮儀文化、愛國(guó)、自強(qiáng)不息一直以來都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，可以將其引入德育教學(xué)中，為小學(xué)德育教育開闊一篇新天地，為學(xué)生樹立正確三觀，從而可以加深學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的理解，促進(jìn)小學(xué)德育教育順利開展下去。

三、 小學(xué)德育教育研究現(xiàn)狀

通過多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生課堂表現(xiàn)情況，教師發(fā)現(xiàn)小學(xué)生德育教育中存在一些問題。將各種問題進(jìn)行歸類，可以闡述為以下幾種：

（一） 部分教師自身對(duì)德育工作不夠重視

部分教師對(duì)于德育知識(shí)準(zhǔn)備不足，并未將知識(shí)和德育內(nèi)容結(jié)合起來，往往采取的教學(xué)手段就是借助多媒體開展教育。比如在網(wǎng)絡(luò)上搜集一些課堂視頻，為學(xué)生播放，不過播放的內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)，和學(xué)生實(shí)際生活關(guān)聯(lián)不大，使得學(xué)生德育認(rèn)知始終停留在表面形式上，教學(xué)方法單一，并未接觸到真正德育知識(shí)，使得德育知識(shí)和教學(xué)實(shí)際之間存在一定距離感，長(zhǎng)此以往將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育知識(shí)產(chǎn)生厭煩心理，不利于學(xué)生發(fā)展。

（二） 道德教育素材缺失

針對(duì)小學(xué)《道德與法治》教材知識(shí)深度梳理后，教師發(fā)現(xiàn)為學(xué)生呈現(xiàn)的大部分知識(shí)都是法律和法規(guī)相關(guān)內(nèi)容，不過整體上并未和真實(shí)生活結(jié)合起來。小學(xué)生時(shí)期自我認(rèn)知不足，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于各種知識(shí)理解不透徹，接觸最多的就是家庭、學(xué)校，所以對(duì)于此類知識(shí)理解不夠深刻，要在素材上進(jìn)行有效創(chuàng)新和選取，將理論知識(shí)和真實(shí)內(nèi)容結(jié)合起來，為學(xué)生展示更加立體的道德內(nèi)容。

四、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)課堂上融入方式

（一） 提升小學(xué)課堂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分量

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)一門科學(xué)的基礎(chǔ)，教材中包含很多教育內(nèi)容和知識(shí)，所以在實(shí)際學(xué)習(xí)中需要確立標(biāo)準(zhǔn)化德育發(fā)展目標(biāo)，做好教材編寫工作，德育教材需要和小學(xué)教材內(nèi)容充分結(jié)合起來，使得學(xué)生從不同方位感受我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值。在編寫教材期間，需要適當(dāng)添加一些古人經(jīng)典故事內(nèi)容，將各種內(nèi)容有效引入德育教材之中，加深學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知和理解。在德育教學(xué)課堂上可以做到用眼睛看，用心感受，用耳朵傾聽，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)可以最大限度展現(xiàn)出自身價(jià)值。還要做好引導(dǎo)和示范工作，選擇貼合學(xué)生實(shí)際生活的案例內(nèi)容作為依據(jù)，借此提升學(xué)生價(jià)值觀和社會(huì)觀，使得德育和傳統(tǒng)文化結(jié)合模式可以起到更好的教學(xué)效果。

（二） 德育教學(xué)模式要豐富

傳統(tǒng)教師無法合理完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教學(xué)中滲透是全新要求，所以一定要認(rèn)真履行，為更好地實(shí)現(xiàn)兩者滲透，學(xué)生可以在課堂上展示良好優(yōu)秀文化內(nèi)容，在具體教學(xué)中組織學(xué)生開展優(yōu)秀作品比賽以及閱讀比賽等，比如在學(xué)習(xí)小學(xué)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等內(nèi)容時(shí)，教師為激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，可以舉行背誦比賽活動(dòng)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)背誦最多的學(xué)生獲勝，還可以開展《弟子規(guī)》或者《三字經(jīng)》內(nèi)容講述樂園活動(dòng)，要求學(xué)生對(duì)每一個(gè)字句都有深刻了解。以比賽形式進(jìn)行，使得學(xué)生可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中感悟更多內(nèi)容，受到自然而然的熏陶和感染，使得學(xué)生精神和品質(zhì)潛移默化受到影響。不同學(xué)校德育教師可以針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展交流，將優(yōu)秀傳統(tǒng)，美德作為主題內(nèi)容。為學(xué)生營(yíng)造良好校園文化，實(shí)現(xiàn)德育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的融合，使得學(xué)生可以更好地感受傳統(tǒng)文化價(jià)值。并且，小學(xué)德育教師還要注重將文化引入傳統(tǒng)節(jié)日中，比如可以在德育活動(dòng)期間，組織學(xué)生在清明節(jié)進(jìn)行掃墓活動(dòng)，慶祝端午節(jié)，介紹來源、過程以及我國(guó)過節(jié)風(fēng)俗等，通過傳統(tǒng)節(jié)日的介紹，提升愛國(guó)主義情感，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

（三） 借助傳統(tǒng)文化達(dá)到創(chuàng)新教育形式

教育方法和教育模式，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段，所以學(xué)校教育不過于重視課堂教學(xué)內(nèi)容，要引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中，現(xiàn)在學(xué)校教育普遍比較重視課堂教學(xué)，學(xué)生課堂參與程度不足，師生之間缺少互動(dòng)，加上德育教學(xué)內(nèi)容以課本為基礎(chǔ)，始終局限在幾本書上，教師在教學(xué)中并未真正發(fā)揮自身價(jià)值。應(yīng)將傳統(tǒng)文化引入其中，對(duì)德育教學(xué)模式和手段等進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。

第一，通過游戲開展教學(xué)，注重獎(jiǎng)勵(lì)為主，傳統(tǒng)文化中存在很多經(jīng)典文獻(xiàn)和文籍，對(duì)于學(xué)生發(fā)展來說，內(nèi)心深處理解不夠詳細(xì)，或者記憶缺失，將會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在教育中不起作用。所以可以結(jié)合文獻(xiàn)、文本等內(nèi)容制作游戲，遵循一定原則，從簡(jiǎn)單到困難模式，可以在第一時(shí)間段背誦《弟子規(guī)》以及《三字經(jīng)》中簡(jiǎn)單語(yǔ)句，要求學(xué)生以簡(jiǎn)單字句開始應(yīng)用，完成第一階段學(xué)習(xí)后，再進(jìn)行第二階段學(xué)習(xí)，在任何過程，一旦學(xué)生完成教師布置的任務(wù)，那么就會(huì)得到相對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)品。在實(shí)際教學(xué)中，可以將傳統(tǒng)文化中經(jīng)典語(yǔ)句制定成為飛行棋模式，然后以小組形式在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地掌握文本知識(shí)。

第二，將故事作為基礎(chǔ)，寓教于樂，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以為學(xué)生講述一個(gè)故事內(nèi)容，學(xué)生緊接著講述一個(gè)故事，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后存在偉大的故事，比如“融三歲，能讓梨”，就是一個(gè)故事的總結(jié)。所以在學(xué)習(xí)中，教師可以要求學(xué)生之間分享故事，提升對(duì)文本知識(shí)的理解，將所學(xué)德育理論知識(shí)內(nèi)化為自身內(nèi)容，成為一個(gè)踐行者，進(jìn)而可以實(shí)現(xiàn)真正德育教學(xué)目的。教師可以在課堂上分享小故事，針對(duì)故事中心總結(jié)出具體道理。然后要求學(xué)生自主搜集、編寫和整理后將其變?yōu)橐环N道德故事內(nèi)容，在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行閱讀，形成一種競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)氛圍。

第三，結(jié)合實(shí)踐內(nèi)容重在全體參與，中國(guó)傳統(tǒng)文化德育教育強(qiáng)調(diào)知行結(jié)合模式，將行作為基本，注重道德修養(yǎng)，使得知識(shí)內(nèi)容不能停留在言辭基礎(chǔ)上，需要將其和實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來。在學(xué)生實(shí)踐操作中，學(xué)校一定要充分發(fā)揮自身引導(dǎo)價(jià)值。為學(xué)生組織相關(guān)主題活動(dòng)，豐富校園文化知識(shí)，積極鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加，結(jié)合學(xué)生家庭生活，從不同方位開展德育教學(xué)工作，完成各種德育教學(xué)活動(dòng)工作。

（四） 傳統(tǒng)文化德育和實(shí)際生活融合

陶行知針對(duì)教育提出了教育即生活思想，就是告訴大家學(xué)校教育一定要緊密貼合學(xué)生實(shí)際生活，德育教育并不是一個(gè)口號(hào)，不能流于表面形式，傳統(tǒng)德育教育是要求學(xué)生針對(duì)一些古文語(yǔ)句進(jìn)行背誦，并不是結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活開展的，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。所以新時(shí)期注重德育知識(shí)和實(shí)際生活之間關(guān)系，將基礎(chǔ)知識(shí)真正融入學(xué)習(xí)之中，為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)完整世界，借助真實(shí)內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確三觀意識(shí)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)文化是五千多年的積累和沉淀，凝聚著無數(shù)人的民族精神，寄托著整個(gè)民族樂觀向上的態(tài)度，具備很強(qiáng)包容性，值得學(xué)生學(xué)習(xí)。所以教師在德育教學(xué)課堂上一定要將傳統(tǒng)節(jié)日來源以及風(fēng)俗習(xí)慣等講述出來，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知和理解能力，在體會(huì)節(jié)日氣氛的同時(shí)，享受不同感覺，結(jié)合學(xué)生都度過的節(jié)日開展德育教學(xué)活動(dòng)，可以加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知。家長(zhǎng)還要積極引導(dǎo)學(xué)生，可以為學(xué)生提供一些電視、書籍和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)文化，做好學(xué)校德育知識(shí)延伸工作。也可以在時(shí)間條件允許情況下，參觀博物館和各種公益事件，做好實(shí)際生活和德育知識(shí)融合工作，從而可以將德育知識(shí)真正內(nèi)化為自身知識(shí)，借助德育知識(shí)更好解決各種問題。

五、 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，我國(guó)中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是經(jīng)歷了無數(shù)人的思想和智慧化成的結(jié)晶，也是令我們感到驕傲的精神財(cái)富。小學(xué)德育教育工作的開展可以充分融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，喚起學(xué)生民族文化學(xué)習(xí)自覺性，感受品德教育價(jià)值。并且教師在實(shí)際教學(xué)中注重德育知識(shí)和實(shí)際內(nèi)容的結(jié)合，加深學(xué)生理解程度，做好反思和引導(dǎo)工作，教師要在傳統(tǒng)節(jié)日上有效滲透和分析，做好引導(dǎo)工作，從根源上提升教學(xué)效果，還可以幫助學(xué)生樹立正確三觀，為自身未來在社會(huì)上發(fā)展做好鋪墊。

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作者簡(jiǎn)介：

劉志勇，甘肅省白銀市，甘肅省會(huì)寧縣八里灣鄉(xiāng)中心小學(xué)。