洪林鐘

文道結(jié)合，古今一例。 “將思想政治教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中”口號(hào)一直在喊，然而，真正落實(shí)到行動(dòng)實(shí)處，或者“行動(dòng)”得法——既不損害語(yǔ)文教學(xué)又能滲透思想政治教育，確實(shí)存在諸多弊端和不足，如“走走形式”“按政治課來(lái)上”兩種極端等。 因此，如何將思想政治教育有效地滲透到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去， 切實(shí)做到文道統(tǒng)一、和諧發(fā)展，才是確保中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育健康發(fā)展的有效途徑。

一、提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化意識(shí)，重視中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思想政治教育

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育， 其重要性歷來(lái)為教育決策者所重視，“文以載道”“教書(shū)育人” 從來(lái)就是教育的重要內(nèi)容。 在新的歷史時(shí)期，其重要性更為突出。 筆者以為，其重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 將思想政治教育滲透到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中是貫徹落實(shí)新教育方針的必然要求。 新教育方針明確規(guī)定，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)， 全面實(shí)施素質(zhì)教育， 培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。 教育部一直倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要做到“文道結(jié)合”，把語(yǔ)文基礎(chǔ)教學(xué)與政治思想教育結(jié)合起來(lái)， 二者不可分割。 為此，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科有著不可推卸的使命和責(zé)任。

2. 將思想政治教育滲透到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中是貫徹落實(shí)“新課標(biāo)”的重要途徑之一。 “新課標(biāo)”明確指出，思想教育和語(yǔ)文教學(xué)的辯證統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科的“基本原則”更是明文規(guī)定：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求， 繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)法治意識(shí)、國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)文明和海洋權(quán)益等方面的教育，培養(yǎng)良好的政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和健全人格，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 ”很顯然，唯有“滲透”并付諸實(shí)踐，才能保障以上“理念”的實(shí)現(xiàn)和“原則”的貫徹落實(shí)。

3. 把思想政治教育滲透到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中是培養(yǎng)和選拔人才的迫切需要。 隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才提出了更高的要求，不僅需要人才具備較高的文化知識(shí)，還必須具有崇高的思想品德。 而“新高考”精神的核心就是貫穿“立德樹(shù)人”“選拔德才兼?zhèn)鋬?yōu)秀人才”這一總綱的。

因此， 作為教育工作者應(yīng)認(rèn)識(shí)其重要性并能轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)意識(shí)。 只有這樣，思想政治教育才能真正滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去。

二、認(rèn)清特點(diǎn)，明確優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化學(xué)科滲透

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性，既有自身的特點(diǎn)，又有利于政治思想教育的滲透。 語(yǔ)文學(xué)科的工具性指的是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握， 語(yǔ)文學(xué)科的人文性指的是通過(guò)對(duì)作品的學(xué)習(xí)，進(jìn)行道德觀和人生價(jià)值觀的教育。 這一特性決定了它具有政治思想教育的優(yōu)勢(shì)。 然而，我們必須明確， 這種思想政治教育是通過(guò)語(yǔ)文課蘊(yùn)含的力量，給人以潛移默化式的影響，也就是“隱性教育”。 因此，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要充分利用這種獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和魅力，勇敢地承擔(dān)起中學(xué)生思想政治教育的責(zé)任。

語(yǔ)文學(xué)科的人文性及其“隱性教育”的特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)與思想政治教育具有契合點(diǎn)。 筆者認(rèn)為，這種獨(dú)特的契合點(diǎn)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.語(yǔ)文教育的育人功能。 語(yǔ)文教育的“育人”，其實(shí)就是語(yǔ)文學(xué)科中的“德育”。 我國(guó)現(xiàn)階段的教育總目標(biāo)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、 具有社會(huì)主義覺(jué)悟和繼承人類(lèi)傳統(tǒng)美德的建設(shè)人才。 中學(xué)生可塑性極強(qiáng)，在如何面對(duì)社會(huì)上不良思潮的沖擊、不良思想的毒害時(shí)，他們往往存在信仰危機(jī)、道德迷茫等等問(wèn)題。 因此，引導(dǎo)中學(xué)生正確地建立人生觀、價(jià)值觀和世界觀，已成為當(dāng)前亟需解決的重大難題。 語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)工具學(xué)科，語(yǔ)言文字作為表情達(dá)意的工具，本身具有很強(qiáng)的思想性。 所以， 選擇中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是滲透政治思想教育的最佳載體。

2.語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神。 究其根本，語(yǔ)文教學(xué)中“人文精神”，筆者認(rèn)為應(yīng)該是：展示人的個(gè)性，塑造人的心靈，關(guān)注人的生活；它是對(duì)中學(xué)生尊嚴(yán)、價(jià)值和追求的高度尊重，體現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的維護(hù)和關(guān)懷，其核心是要以人為本，實(shí)現(xiàn)相互之間的尊重和共同進(jìn)步。 如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文精神的建構(gòu)， 如何在語(yǔ)文教學(xué)中有效融入人文精神、弘揚(yáng)民族文化與精神、培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，就應(yīng)該成為我們高度重視、認(rèn)真研究并努力實(shí)踐的重大課題。 在方法上，筆者從以下幾種途徑著手實(shí)踐：（1）創(chuàng)設(shè)情感意境，營(yíng)造人文氛圍；（2）錘煉教師人格魅力，承擔(dān)使命職責(zé)；（3）把握時(shí)代脈搏，挖掘人文內(nèi)涵；（4）設(shè)計(jì)豐富的活動(dòng)課程，激發(fā)學(xué)生人文情懷。

3.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感滲透。情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。 “感人心者，莫先乎情。 ”語(yǔ)文教學(xué)如果能以情動(dòng)人，用情感來(lái)打開(kāi)學(xué)生心靈的門(mén)扉，必能收到事半功倍的教學(xué)效果。 因此， 在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)中， 教師應(yīng)注重情感教育， 把課堂設(shè)計(jì)成一種良好的“情感場(chǎng)”，讓每位學(xué)生自始至終保持良好的心境，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。 從而使學(xué)生的智力、能力得到發(fā)展。

三、改進(jìn)方法，立足實(shí)踐，促進(jìn)和諧發(fā)展

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透思想政治教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程，作為教師，除了思想上高度重視外，在態(tài)度上必須要有耐心和認(rèn)真精神， 既不能心血來(lái)潮憑興趣而為之，也不能急于求成幻想一蹴而就；而更重要的是，立足實(shí)踐，不斷改進(jìn)方法，努力促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)和思想教育二者相互滲透、和諧發(fā)展。 為此，筆者認(rèn)為需要做好以下幾方面的工作：

1. 努力挖掘中學(xué)語(yǔ)文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)資源。 中學(xué)語(yǔ)文資源豐富、經(jīng)典薈萃。 我們說(shuō)，“語(yǔ)文中丟不掉的是文章的靈魂”，這與思想政治教育是相輔相成的。 所謂“因文釋道，因道釋文”就是要把語(yǔ)文教學(xué)和思想教育統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到“文”與“道”的交相輝映。 譬如，從司馬遷的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，到魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，這其中無(wú)不包含著深深的愛(ài)國(guó)之情，體現(xiàn)了文化名人的重義輕利、舍身取義的精神境界，表現(xiàn)了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信念、堅(jiān)定的意志和信仰。 這些都會(huì)深深地震撼學(xué)生的心靈，為他們的人生追求指明正確的方向。為了使這項(xiàng)工作持續(xù)、有效、穩(wěn)定地進(jìn)行下去，筆者所在課題小組編寫(xiě)了《中學(xué)語(yǔ)文文本思政要素提煉》校本教材，供教師備課或上課使用。

2.認(rèn)真規(guī)劃、設(shè)計(jì)好每一個(gè)教學(xué)環(huán)，選擇靈活多樣的教學(xué)方法。 語(yǔ)文教學(xué)中的思想政治教育有其自身的特點(diǎn)，包括形式、內(nèi)容以及教學(xué)方法。 譬如，形式上要求“和風(fēng)細(xì)雨”，內(nèi)容上要求豐富多彩，方法上要求靈活多變。 筆者的一些具體做法有：（1）精心設(shè)計(jì)新課文導(dǎo)語(yǔ)，將思想教育融入其中。 （2）講讀、賞析課文時(shí)，注重“知人論世”——介紹寫(xiě)作背景和作者生平經(jīng)歷及思想主張等；注重文章主題思想的探討和挖掘。 （3）課后，要求學(xué)生寫(xiě)讀后感。 具體是，課內(nèi)每單元寫(xiě)一至兩篇，課外閱讀課名著名篇每學(xué)期選寫(xiě)一篇。

3.開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，將思想政治教育的觸角滲透到學(xué)生的各個(gè)方面。 語(yǔ)文教學(xué)中的思想政治教育，很多時(shí)候是需要以實(shí)踐活動(dòng)為載體的，且這些實(shí)踐活動(dòng)既有常態(tài)化的，也有“即興發(fā)揮”的。 筆者到目前為止，開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)有：（1）小組討論。 目的是澄清問(wèn)題，區(qū)分優(yōu)劣，知曉好壞，明辨是非。（2）詩(shī)歌朗誦會(huì)。時(shí)間一般選擇在中秋節(jié)前夕或中秋節(jié)之夜， 形式分班集體和個(gè)人朗誦兩種，目的是“詩(shī)歌欣賞，文化熏陶；美化心靈，提升素養(yǎng)”。 （3）演講比賽。 目的一是配合單元教學(xué)中的演講辭閱讀和寫(xiě)作， 更重要的是就學(xué)生在思想觀念、 價(jià)值取向以及道德信仰等方面普遍存在的一些問(wèn)題，消除困惑，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)信心，堅(jiān)定信仰。 此外還有辯論會(huì)，課本劇表演，“成語(yǔ)接龍比賽”等等。 這些實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展， 有利于幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義責(zé)任感，建立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和高尚的審美情趣，全面提升綜合素質(zhì)。

教育興邦，立德樹(shù)人。 中學(xué)生思想政治教育直接關(guān)乎到我們國(guó)家的發(fā)展和前途。 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要充分利用其自身優(yōu)勢(shì)，努力做好思想政治教育的滲透工作，并且做到“有計(jì)劃，有目標(biāo)，有落實(shí)；有研究，有方法，有特色”，深層次挖掘和充分提煉思想政治內(nèi)涵，用多種方式方法使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)和心理認(rèn)同， 從而內(nèi)化為學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)和品德素養(yǎng)， 進(jìn)而為培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義國(guó)家新型人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。