白益民，韓潮峰

（山西省城市經(jīng)濟學會，山西 太原 030012）

中國特色社會主義發(fā)展進入新時代，這個新時代是不斷創(chuàng)造美好生活的新時代，是滿足人民日益增長的美好生活需要的新時代。新時代人民美好生活的實現(xiàn)，依賴于更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。人是最活躍、最持續(xù)、最有效的發(fā)展要素，是支撐經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源。高質(zhì)量發(fā)展，依賴于億萬勞動者素質(zhì)的提高。習近平總書記在十九大報告中號召，“加快建設(shè)學習型社會，大力提高國民素質(zhì)”。他在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，“先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量”，要“不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)”。在中央美術(shù)學院建院一百周年之際，他給中央美術(shù)學院老教授回信，對美育作出了明確、系統(tǒng)、深入的闡述。2018年9月10日，他在全國教育大會上強調(diào)，培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，強調(diào)要在增強綜合素質(zhì)上下功夫；要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)；要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理。筆者認為，習近平總書記關(guān)于提高“文明素質(zhì)”、“文明素養(yǎng)”和一系列美育思想，不僅對教育具有重要意義，而且對提高國民的文明素養(yǎng)、美學素質(zhì)與促進美學創(chuàng)新繁榮普及也具有重要意義。筆者就此作一探討。

一、新時代“美好生活”與“高質(zhì)量發(fā)展”的內(nèi)涵及其美好意蘊

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”。

社會生活在本質(zhì)上是實踐的。美好生活是在基本的生活條件滿足之后，所要實現(xiàn)的更高層次的、更高要求的生活狀態(tài)。在當前，美好生活狀態(tài)既包括更高的物質(zhì)文化生活狀態(tài)，又包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面更高的生活狀態(tài)。

新時代，我國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就是要在改革開放以來經(jīng)濟總量和人均收入水平大幅提升的基礎(chǔ)上，大力提高發(fā)展質(zhì)量和效益，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化取得歷史性進展的情況下，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，更好滿足人民日益增長的美好生活需要。顯然，與高速增長階段更多表現(xiàn)為“數(shù)量追趕”“規(guī)模擴張”“要素驅(qū)動”不同，高質(zhì)量發(fā)展階段的主要任務(wù)是“質(zhì)量追趕”，主要途徑是“結(jié)構(gòu)優(yōu)化”，主要動力是“創(chuàng)新驅(qū)動”。

新時代高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富，不僅涵蓋經(jīng)濟發(fā)展各領(lǐng)域，也包括社會民生各方面；既涉及生產(chǎn)、流通，也涉及分配、消費；既需要科技創(chuàng)新，也需要體制機制創(chuàng)新；既是質(zhì)量變革，也是效率、動力變革；要求在新發(fā)展理念的指引下，圍繞建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，推動發(fā)展質(zhì)量的全面突破和提升，努力創(chuàng)造更多高質(zhì)量發(fā)展成果。新時代既是滿足人民日益增長的美好生活需要的新時代，也是美好生活的本質(zhì)得以進一步彰顯的新時代，所以高質(zhì)量發(fā)展就是要推動創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展高質(zhì)量、改革深化高質(zhì)量、城鄉(xiāng)建設(shè)高質(zhì)量、生態(tài)環(huán)境建設(shè)高質(zhì)量、文化建設(shè)高質(zhì)量、人民生活高質(zhì)量。

所以，“美好生活”“高質(zhì)量發(fā)展”既是經(jīng)濟社會發(fā)展概念，也是蘊涵著美好之意的美學概念。

經(jīng)濟發(fā)展和改革開放發(fā)展至今，每一項舉措、每前進一步都關(guān)系全局，必須運用系統(tǒng)思維謀劃推動，增強發(fā)展的整體性、協(xié)同性、協(xié)調(diào)性。人的素質(zhì)在一定程度上決定著發(fā)展質(zhì)量。習總書記說，人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。所以適應(yīng)新時代，必須在“人”這一關(guān)鍵要素上實現(xiàn)新突破，必須全面改善公民風貌，讓向上、向善、向好成為本色，讓勤奮、實干、爭先成為精神追求,必須加強學習型社會建設(shè)，以提升素質(zhì)為保障，讓勞動者更智慧，建設(shè)的技能和本領(lǐng)更高更強。

這就要求加強國民的科學文化素質(zhì)和人文素質(zhì)提高工作，把學習美學知識、提高美學素質(zhì)和全面促進新時代發(fā)展美學的創(chuàng)新繁榮普及結(jié)合起來。

二、提高國民美學素質(zhì)的重要性

愛美之心，人皆有之。美具有無限的魅力，有著巨大的力量。美是事物具有的某種形式、結(jié)構(gòu)、比例、屬性，是主體受客體吸引而產(chǎn)生的愉悅、舒暢、振奮或使人感到和諧、滿足，是人們創(chuàng)造生活、改造世界的能動活動及其在現(xiàn)實中的實現(xiàn)或?qū)ο蠡?。美含?nèi)容美與形式美兩個基本要素，有自然美、物質(zhì)美、社會美、藝術(shù)美等不同形態(tài)。美隨著創(chuàng)造美的能力發(fā)展而發(fā)展。對美的追求，既是人的本性，也是社會文明進步的象征。隨著生產(chǎn)力、文明程度和生活水平的提高，人類不僅有著越來越高的物質(zhì)需求，還有著越來越高的精神追求。審美作為人類的高級精神活動，已經(jīng)在人們的生產(chǎn)勞動和日常生活中占有越來越重要的地位?？茖W審美，是在馬克思主義美學原則指導下，在感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美中所持的態(tài)度、愿望、理想、趣味，受社會歷史、倫理、價值觀念的制約，并直接制約人的審美選擇、審美評價和美的創(chuàng)造。美學乃是研究人對現(xiàn)實的審美關(guān)系、審美意識、美的創(chuàng)造發(fā)展及其規(guī)律的科學，是在社會的物質(zhì)生活與精神生活的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

過去相當長時期，在美學園地關(guān)注的是美的本質(zhì)、審美規(guī)律以及藝術(shù)形態(tài)中的美與丑等問題，而藝術(shù)之外的各種美的形態(tài)，都是微不足道的。隨著社會的發(fā)展與進步，隨著人們物質(zhì)生活水平和精神文化需求的不斷提高，把美學局限于藝術(shù)領(lǐng)域日益行不通了。在現(xiàn)代科技革命推動全球經(jīng)濟變革的歷史條件下，人類在總體上走向美好，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)走向高級化、科學化，人們的工作、生活與消費方式向著舒適化、高級化持續(xù)變化?，F(xiàn)代生活要求美，各種實用產(chǎn)品不僅要求實用，而且要求有審美價值。按照美的規(guī)律進行國土規(guī)劃、經(jīng)濟建設(shè)、美化產(chǎn)品、美化環(huán)境、美化生活、美化祖國，建設(shè)美麗國家，已經(jīng)成為國際化的主題。于是，關(guān)于機械設(shè)計，有機械美學；關(guān)于技術(shù)，有技術(shù)美學；關(guān)于工藝，有工藝美學；關(guān)于商品，有商品美學；關(guān)于勞動，有勞動美學；關(guān)于經(jīng)濟，有經(jīng)濟美學（人們要求按照自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律和美的規(guī)律來安排社會生產(chǎn)和社會消費，經(jīng)濟美學應(yīng)用而生）；關(guān)于建筑，有建筑美學；關(guān)于園林，有園林美學；關(guān)于旅游，有旅游美學；還有環(huán)境美學、生態(tài)美學、城市美學、鄉(xiāng)村美學、交通美學、生活美學、影視美學、文學與文化美學……美學的明目之多，令人目不暇接。美學從少數(shù)學問家的書齋里、從課堂上走出來，美學的大觀園開始熱鬧起來，特別是在中國，“建設(shè)美麗中國”被寫進了黨的十八大和十九大報告，尤其是十九大報告，將“美麗”作為社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)目標，在報告中，“美”字出現(xiàn)了27次?，F(xiàn)在，“美麗”與“高質(zhì)量發(fā)展”詞語頻見網(wǎng)絡(luò)媒體和文化書籍。

在國家大力推動高質(zhì)量發(fā)展的新形勢下，引導更多國民學習美學知識，提高美學素質(zhì)非常重要。

（一）加強科技創(chuàng)新的需要。加強國家創(chuàng)新體系建設(shè)，以科技創(chuàng)新為核心全面創(chuàng)新，正在引領(lǐng)我國發(fā)展由主要依靠要素投入向更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變。加強科技創(chuàng)新，科技工作者須有扎實的專業(yè)功底，發(fā)揚蓬勃向上的朝氣、敢闖敢試的銳氣，還需要進一步提高美學素質(zhì)，蕩起科學與美學的雙槳。由于我們工業(yè)化進程時間不長，以往較長時期教育模式對美育重視不夠，使得我們公民的美學素質(zhì)有欠缺。面對世界新科技革命和日趨激烈的國際競爭的挑戰(zhàn)，迫切需要在進一步完善激勵創(chuàng)新的制度環(huán)境的同時，引導科技工作者和公民學習美學知識，加強科學審美修養(yǎng)，有助于培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維，激發(fā)創(chuàng)新靈感，開啟智慧之門，點燃創(chuàng)新激情，使創(chuàng)新成為高質(zhì)量發(fā)展的強大動能。

（二）加快制造強國建設(shè)進程的需要。發(fā)展先進制造業(yè)，建設(shè)質(zhì)量強國、制造強國，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重要戰(zhàn)略目標。制造業(yè)作為實體經(jīng)濟的主體，是技術(shù)創(chuàng)新的主戰(zhàn)場，是工業(yè)化和現(xiàn)代化的主導力量，更是綜合經(jīng)濟實力和國際競爭力的重要體現(xiàn)。改革開放40年，我國建成了門類齊全、獨立完整的制造業(yè)體系，成為世界制造業(yè)第一大國。但與世界先進水平相比，我國制造業(yè)大而不強，在技術(shù)創(chuàng)新能力、品牌建設(shè)能力、資源利用效率、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)水平、信息化程度、全球化經(jīng)營等方面還存在很大差距。我們制造業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)導者、管理者、工程師、設(shè)計師、技師等專業(yè)人才和技術(shù)工人，學習美學知識，加強審美修養(yǎng)，懂得形式美的法則，如“整齊劃一”“對稱均衡”“比例勻稱”“節(jié)奏韻律”“調(diào)和對比”“多樣統(tǒng)一（和諧）”，重視和遵循創(chuàng)造美的規(guī)律，有助于重視用戶和消費者的消費心理、審美心理，瞄準國際國內(nèi)流行趨勢與脈搏，高質(zhì)量地設(shè)計和制造適應(yīng)勞動者工作的優(yōu)良設(shè)備和具有創(chuàng)意的、時尚的精致工具；有助于高質(zhì)量地設(shè)計和制造出適應(yīng)消費者不同地域、不同人群、不同層次、多樣性生活需求的消費品，使得品種、規(guī)格、花色、外形、尺寸多樣，在滿足需要方面有很強的適應(yīng)性；有助于高質(zhì)量地提供全方位的、令人稱心滿意的、為生產(chǎn)與生活服務(wù)的服務(wù)產(chǎn)品。加強制造業(yè)學習型企業(yè)建設(shè)，貫徹新發(fā)展理念，培育企業(yè)家精神和工匠精神，學習美學知識，有助于全面提升質(zhì)量意識、精品意識、品牌意識，提高技術(shù)研發(fā)能力，提升專業(yè)技術(shù)人才、經(jīng)營管理人才的素質(zhì)，建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動大軍，提升中國質(zhì)量的美譽度和競爭力，加快建設(shè)質(zhì)量強國和制造業(yè)強國。

（三）推進鄉(xiāng)村振興的需要。新時代對農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提出了新要求。農(nóng)村結(jié)合普及農(nóng)業(yè)科技知識，普及信息技術(shù)和美學知識，有助于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，以綠色化、優(yōu)質(zhì)化、特色化、品牌化為引領(lǐng)，推進農(nóng)業(yè)標準化、規(guī)范化生產(chǎn)，在打造質(zhì)量品牌上下工夫，促進農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，推動農(nóng)產(chǎn)品從種養(yǎng)到初加工、精深加工及副產(chǎn)物利用無害化，促進農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)與休閑、旅游、文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合，構(gòu)建農(nóng)村產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展的生態(tài)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈，推動農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)村繁榮、農(nóng)民增收。各地在鄉(xiāng)村振興中迫切感受到人才的缺乏。這幾年，在很多地方，一些打過工的青年回到村里擔任基層干部，這些人見多識廣、有膽量，常常能帶動一方發(fā)展。“80”后農(nóng)民工是鄉(xiāng)村振興的重要力量。他們從農(nóng)村出來，接受了職業(yè)教育，視野開闊，接受新生事物快，最有可能成為懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“新農(nóng)人”。對這批人進行大規(guī)模培訓時，加強科技知識、綠色發(fā)展和美學知識的培訓，他們中的很多人定能在農(nóng)村大顯身手，打開“美麗”之門和幸福大門，實現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展夢與人生價值的統(tǒng)一。

（四）推進大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的需要。在全社會普及美學知識，有助于緊扣高質(zhì)量發(fā)展要求，促進大眾創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造，推進現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)，發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，大力發(fā)展文化、體育、旅游、休閑、文物與工藝品收藏、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、美容、娛樂業(yè)等，發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟等新業(yè)態(tài)，向美學要價值，向知識要財富，向文化要發(fā)展空間。尤其是發(fā)揮各地的資源優(yōu)勢，做好風景名勝、歷史文化、休閑度假、商務(wù)會展的開發(fā)建設(shè)，前景廣闊。到2020年農(nóng)民工預(yù)計將達到3億人。農(nóng)民工絕大多數(shù)從事中低端勞動，他們改變現(xiàn)狀、融入城市的愿望強烈，實現(xiàn)夢想的空間很大，關(guān)鍵在于加大對他們的人力資本投入，提升他們的技能素質(zhì)和美學素質(zhì)，用工匠文化喚醒一批批專心致志的技能人才成為工匠，其中的優(yōu)秀者成為高級技師乃至大師。

（五）塑造城鄉(xiāng)環(huán)境美的需要。城鄉(xiāng)普及美學知識，提升大眾美學素質(zhì)，對于城鄉(xiāng)環(huán)境美的塑造也是非常必要的。努力形成城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境高度融合互補、經(jīng)濟社會與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鄉(xiāng)生態(tài)格局，讓城市與鄉(xiāng)村、人類與自然生態(tài)和諧相處，是城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中始終要注重的目標之一。城市是人類文化的結(jié)晶，它不僅為人們的生理需求提供良好的物質(zhì)環(huán)境，而且為人們的精神文化需求提供健康而愉快的文化空間，創(chuàng)造生動形象的城市景觀，給人優(yōu)美的享受。城市管理者、建設(shè)者和城鄉(xiāng)居民學一點城市建設(shè)美學，提升美學素質(zhì)，有助于城市的建筑群、交通網(wǎng)、生產(chǎn)與文化設(shè)施、地形地貌、園林綠化與市容形成整體形象美，把城市建成“大景區(qū)”；有助于提升城市景觀的風格和內(nèi)涵，提升城市文化品位和城市競爭力；有助于實施城鄉(xiāng)一體化規(guī)劃，加強農(nóng)村資源環(huán)境保護，統(tǒng)籌山水林田湖草保護建設(shè)，保護好綠水青山和清新清凈的田園風光；有利于遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，保留鄉(xiāng)村特色風貌。

（六）推進美麗中國建設(shè)的需要。在全社會普及美學知識，有利于高質(zhì)量推進美麗中國建設(shè)。近年來，推進生態(tài)文明建設(shè)決心之大、力度之大、成效之大前所未有，大氣、水、土壤污染防治行動成效明顯，主要污染物排放總量得到控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。但是，在提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品方面與滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境之間的矛盾依然突出，綠色發(fā)展總體水平不高，生態(tài)系統(tǒng)保護任重道遠。加強對公民的生態(tài)文明與美學知識的普及，將使綠水青山就是金山銀山的理念更加深入人心，從而在政府積極推動下，使企業(yè)和居民廣泛自覺參與，形成綠色發(fā)展的生產(chǎn)方式與綠色生活方式，建設(shè)美好家園，把生態(tài)文明建設(shè)不斷推向前進。中國的美麗不僅包括自然山川的秀麗與壯美、江河湖海的深沉與包容，也包括人文風光、民俗風情，還有那人間的溫暖、美德的滋養(yǎng)，以及人與天地萬物的和諧共鳴與共生。學習美學，普及美學知識，是充實滋潤人的心靈世界、提高人的綜合素質(zhì)的需要，是豐富人的精神生活、提高人的精神境界、健全人的文化心理，塑造完善自我，提升人的本質(zhì)力量，保證人民依法享有廣泛民主權(quán)利和自由，建設(shè)和諧社會的需要。可以說，學習美學，提升美學素質(zhì)，對于建設(shè)富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，具有潛移默化的促進作用。

三、新時代氣象萬千的發(fā)展美學構(gòu)建

新時代國家的高質(zhì)量發(fā)展與經(jīng)濟社會的全面繁榮，需要學習美學知識，提高美學素質(zhì)，樹立科學的審美觀。這就需要構(gòu)建中國特色、中國風格、中國氣派的發(fā)展美學。美好生活是包括經(jīng)濟生活、生態(tài)生活、社會生活、文化和精神生活以及政治生活等廣泛生活領(lǐng)域在內(nèi)的一個有機整體。我們要構(gòu)建的新時代發(fā)展美學，其內(nèi)涵大致包括:以滿足人民美好生活需要為目的的經(jīng)濟美學，以建設(shè)美麗中國為目標的生態(tài)美學，以構(gòu)筑中國精神為內(nèi)核的文化美學，以和諧社會為追求的社會美學，以風清氣正為導向的政治美學。

(一)以滿足人民美好生活需要為目的的經(jīng)濟美學

經(jīng)濟美學是一門正在興起的交叉學科，它適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟、科技發(fā)展與人們生活的需要，以經(jīng)濟為研究對象，闡述經(jīng)濟領(lǐng)域中美的發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律?；貞?yīng)人民群眾對美好生活的新期待，滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的核心，也是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟美學思想的核心。所謂美好生活，從美學上講，是作為主體的人民大眾對作為客體事物的經(jīng)濟發(fā)展過程、經(jīng)濟產(chǎn)品和經(jīng)濟現(xiàn)象的審美體驗和感受。美好生活是民生福祉與民族復(fù)興、生活憧憬與中國夢的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了人們對經(jīng)濟社會生活的審美體驗、審美評價，不僅包括物質(zhì)生活需求的滿足，也包括精神文化生活、審美需要的滿足?！读暯疥P(guān)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)論述摘編》、十九大報告以及十九大之后習近平總書記的一系列論述，體現(xiàn)了習近平新時代中國特色經(jīng)濟美學思想。他圍繞社會主義經(jīng)濟建設(shè)發(fā)表的一系列重要論述，立意高遠，內(nèi)涵豐富，思想深刻，全面回答了我國經(jīng)濟發(fā)展怎么看、怎么干的重大問題，回答了經(jīng)濟發(fā)展美的內(nèi)涵與怎么實現(xiàn)美的路徑。

習總書記常常強調(diào)，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。

——過去我國消費具有明顯的模仿型、排浪式特征，你有我有全都有，消費是一浪接一浪地增長。現(xiàn)在“羊群效應(yīng)”沒有了，模仿型、排浪式消費階段基本結(jié)束。消費拉開檔次，個性化、多樣化消費漸成主流，保證產(chǎn)品質(zhì)量安全、通過創(chuàng)新供給激活需求的重要性顯著上升。

——人民群眾對清新空氣、清澈水質(zhì)、清潔環(huán)境等生態(tài)產(chǎn)品的需求越來越迫切，生態(tài)環(huán)境越來越珍貴。我們必須順應(yīng)人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的期待，推動形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，并從中創(chuàng)造新的增長點。

——要更加注重滿足人民群眾需要，更加注重市場和消費心理分析，更加注重引導社會預(yù)期，更加注重加強產(chǎn)權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)保護，更加注重發(fā)揮企業(yè)家才能，更加注重加強教育和提升人力資本素質(zhì)，更加注重建設(shè)生態(tài)文明，更加注重科技進步和全面創(chuàng)新。

習總書記強調(diào)，我國經(jīng)濟是靠實體經(jīng)濟起家的，也要靠實體經(jīng)濟走向未來，要開展質(zhì)量提升行動，提高質(zhì)量標準，加強全面質(zhì)量管理，促進公平競爭，發(fā)揚“工匠精神”，加強品牌建設(shè)，培育更多“百年老店”，增強產(chǎn)品競爭力。

習總書記強調(diào)，要尊重科學研究靈感瞬間性、方式隨意性、路徑不確定性的特點，允許科學家自由暢想、大膽假設(shè)、認真求證。

——用好人才，還要用好企業(yè)家，企業(yè)家有十分敏銳的市場感覺，富于冒險精神，要推動企業(yè)家積極投身創(chuàng)新事業(yè)，激發(fā)他們的創(chuàng)新激情。要重視發(fā)揮技術(shù)工人隊伍作用，讓他們參與工藝改進和產(chǎn)品設(shè)計，使他們的創(chuàng)新才智充分涌流。

——要深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推動科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等，加快形成以創(chuàng)新為主要引領(lǐng)和支撐的經(jīng)濟體系和發(fā)展模式。

習總書記強調(diào)，城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程，必須從我國社會主義初級階段基本國情出發(fā)，遵循規(guī)律，因勢利導，使之成為一個順勢而為、水到渠成的發(fā)展過程，一是以人為本。推進以人為核心的城鎮(zhèn)化，提高城鎮(zhèn)人口素質(zhì)和居民生活質(zhì)量，二是優(yōu)化布局，促進大中小城市和小城鎮(zhèn)合理分工、功能互補、協(xié)同發(fā)展。三是，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。盡可能減少對自然的干擾和損害，節(jié)約集約利用土地、水、能源等資源。四是傳承文化。發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)，不搞千城一面、萬樓一貌。

習總書記強調(diào)，中國要強，農(nóng)業(yè)必須強；中國要美，農(nóng)村必須美；中國要富，農(nóng)民必須富。

——“誰來種地”這個問題，核心是要解決好人的問題，通過富裕農(nóng)民、提高農(nóng)民、扶持農(nóng)民，讓農(nóng)業(yè)經(jīng)營有效益，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為體面的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。

——要推行農(nóng)業(yè)標準化清潔生產(chǎn)，完善節(jié)水、節(jié)肥、節(jié)約的激勵約束機制，發(fā)展生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)，更好保障農(nóng)畜產(chǎn)品安全，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。

——推進城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，著力點是通過建立城鄉(xiāng)融合的體制機制，目標是實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民基本權(quán)益平等化、城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化、城鄉(xiāng)居民收入均衡化、城鄉(xiāng)要素配置合理化，以及城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合化。

——要適應(yīng)人民期待和需求，加快信息化服務(wù)普及，降低應(yīng)用成本，為老百姓提供用得上、用得起、用得好的信息服務(wù)，讓億萬人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感。

脫貧攻堅戰(zhàn)考驗著我們的精神狀態(tài)、干事能力、工作作風，既要運籌帷幄，也要沖鋒陷陣，拿出“敢叫日月?lián)Q新天”的氣概，鼓起“不破樓蘭終不還”的勁頭，攻堅克難，乘勢前進。

環(huán)境就是民生，青山就是美麗。藍天也是幸福，綠水青山就是金山銀山，要堅定推進綠色發(fā)展，推動自然資本大量增值，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點，成為展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境效益。

關(guān)于共建“一帶一路”，習總書記說，就是要再為我們這只大鵬插上兩只翅膀，建設(shè)好了，大鵬就可以飛得更高更遠。

習總書記說，“一帶一路”建設(shè)承載著我們對美好生活的向往，將把每個國家、每個百姓的夢想凝結(jié)為共同愿望，讓理想變?yōu)楝F(xiàn)實，讓人民幸福安康。

習總書記指出，我們正走在一條充滿希望的道路上。我相信，只要我們相向而行，心連心，不后退，不停步，我們終能迎來路路相連、美美與共的那一天。

習總書記強調(diào)，規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，努力打造貫徹落實新發(fā)展理念的創(chuàng)新發(fā)展示范區(qū)，建設(shè)綠色智慧新城，建成國際一流、綠色、現(xiàn)代、智慧城市，打造優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建藍綠交織、清新明亮、水城共融的生態(tài)城市。

習總書記在深入推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)，必須從中華民族長遠利益考慮，把修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護、不搞大開發(fā)，努力把長江經(jīng)濟帶建設(shè)成為生態(tài)更優(yōu)美、交通更順暢、經(jīng)濟更協(xié)調(diào)、市場更統(tǒng)一、機制更科學的黃金經(jīng)濟帶，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。

習總書記的一系列論述，為引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展，引領(lǐng)中國經(jīng)濟實現(xiàn)更大突破提供了思想指南和理論遵循。他強調(diào)，增強把握和運用自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律的能力，同時也強調(diào)了增強運用創(chuàng)造美的規(guī)律的能力，以更好地回答我國經(jīng)濟發(fā)展的實踐提出的問題，實現(xiàn)生產(chǎn)方式美、產(chǎn)品設(shè)計美、工藝技術(shù)美、勞動過程美、勞動產(chǎn)品美、經(jīng)濟運行美、高質(zhì)量發(fā)展美。習近平新時代中國特色經(jīng)濟美學思想中，大寫的“人”字貫穿始終，以人民美好生活需求不斷提升為中心的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展美好圖景必將綻放更耀眼的光芒。

（二）以建設(shè)美麗中國為目標的生態(tài)美學

一部人類文明史，既是一部人類發(fā)展生產(chǎn)力的歷史，也是一部人與自然的關(guān)系史，也是一部人類憧憬美、追求美的歷史。生態(tài)美學以人的“詩意的棲居”為宗旨，研究人與自然相處的和諧關(guān)系。習近平總書記在中國特色社會主義建設(shè)實踐中，形成的一系列關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的論述，構(gòu)建了中國特色生態(tài)美學的重要理論框架。生態(tài)美是習近平中國特色生態(tài)美學思想的重要范疇。習總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話指出，“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”。在十九大報告中指出，“人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及自身，這是無法抗拒的規(guī)律”。在《習近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》中，習總書記說，“生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。歷史地看，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。習總書記關(guān)于堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境，堅持綠色發(fā)展，推動生態(tài)文明建設(shè)在重點突破中實現(xiàn)整體推進的重要論述，體現(xiàn)了馬克思主義尊重自然、順應(yīng)自然、善待自然、保護自然的生態(tài)觀、當代生態(tài)文明觀和生態(tài)文明的審美觀。習總書記講，“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。突出了自然美、生態(tài)美與家園感的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了美學追求和人文情懷。習總書記說，“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福，綠水青山就是金山銀山；保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”?！拔覀円獔猿止?jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗”。將生態(tài)文明作為中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要組成部分，體現(xiàn)了對人與自然關(guān)系的審美關(guān)照，既是對自然美規(guī)律的深刻把握，也反映了國家治理現(xiàn)代化的審美要求。中國古典美學追求天人合一，崇尚中和之美、自然之美。重視自然美、生態(tài)美，對于在美學維度上實現(xiàn)中國古典美學傳統(tǒng)的創(chuàng)造性發(fā)展具有重要意義。我們要以馬克思主義生態(tài)美學和東方美學智慧探索中國特色美學和生態(tài)文明建設(shè)之路。習總書記強調(diào)，“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹”。十九大報告提出，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理”?！氨仨殘猿止?jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗?！绷暱倳浽谌珖鷳B(tài)環(huán)境保護大會上進一步強調(diào)，“山水林田湖草是生命共同體，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)”“堅決打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”，“還老百姓藍天白云、繁星閃爍”“要深入實施水污染防治行動計劃”“還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象”“打造美麗鄉(xiāng)村，為老百姓留住鳥語花香田園風光”。這都充分體現(xiàn)了對生命之美、自然之美、生態(tài)之美的追求。我們學習實踐習近平中國特色生態(tài)美學思想，有助于牢固樹立生態(tài)文明觀和生態(tài)文明審美觀，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（三）以構(gòu)筑中國精神為內(nèi)核的文化美學

新時代滿足人民過上美好生活的新期待，為人民提供豐富的精神食糧，提高國家文化軟實力，必須注重提高人民大眾對中國文化的審美能力。葉朗、朱良志著的《中國文化讀本》，寫到孔子的《論語》、儒家的哲學、《孫子兵法》，寫到中國人的智慧和信仰，寫到紫禁城、天壇、兵馬俑、民居建筑等一處處有形實物，又寫到書法、繪畫、園林、京劇、瓷器等一件件藝術(shù)作品，反映了中國人的精神世界和生活情趣，展示了普通老百姓的人生愿望和追求。從普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和生活情趣，可以感受到中國文化的內(nèi)在精神，可以看到中國人對于審美的人生追求。習總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：“對文藝來講，思想和價值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達一定思想和價值觀念的載體。離開了一定思想和價值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無力的?！比嗣翊蟊姷奈膶W應(yīng)始終以創(chuàng)造文明和弘揚道德為己任。好的文藝作品就應(yīng)該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除禿廢萎靡之風。文藝要成為民族精神的火炬、時代前進的號角，就必須堅持文以載道和詩以言志的中華美學傳統(tǒng)，以強烈的現(xiàn)實主義精神和浪漫主義精神，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，為人民書寫，為人民抒情。我們要堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范，創(chuàng)作高揚信仰之美、崇高之美、道德之美的優(yōu)秀作品，推動文藝由高原向高峰邁進。中國人民偉大的民族精神，蘊藏于諸子百家、詩詞曲賦、文化遺存，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個民族，體現(xiàn)于追求和實現(xiàn)夢想的執(zhí)著前行。要通過文化美學的研究和構(gòu)建，奏響交響樂、唱響大合唱，把中國故事講得愈來愈精彩，更好地傳播當代中國價值觀念，展示中華文化獨特魅力。

(四)以和諧社會為追求的社會美學

我們從《清明上河圖》中宋代都城老百姓那種毫無拘束的快樂的氣氛，可以看到中國人對于平靜、安樂、和諧生活的一種滿足的心態(tài)。美具有社會性，不能脫離人類社會而獨立存在。審美是一種特定的社會生活方式，對于美好社會生活的構(gòu)建具有十分重要的作用?；貞?yīng)人民群眾對美好生活的期待，滿足人民群眾日益增長的美好生活的需要，既包括物質(zhì)生活需求的滿足，也包括精神文化生活需要的滿足、審美需要的滿足。這其中應(yīng)包括人民對社會建設(shè)中推動人的全面發(fā)展、社會全面進步的和諧社會的期待和追求。習近平新時代中國特色社會主義思想明確了到2020年全面建成小康社會；到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，美麗中國目標基本實現(xiàn)；到本世紀中葉建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，建成美麗中國。這幾個目標的實現(xiàn)，需要統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。社會建設(shè)肩負著化解新時代社會主要矛盾的使命和功能，即解決好民生中的不平衡、不充分發(fā)展問題，補齊民生短板，促進社會公平正義，使全體人民都能分享到改革開放和發(fā)展的成果，提升人民的生活質(zhì)量，增強人民獲得感、幸福感和安全感。社會建設(shè)是國家治理現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。到2035年通過加強社會建設(shè)，打造共建共享的社會治理格局，可以更好地拓展民主渠道，拓展人民參與的空間，充分發(fā)揮人民當家做主的積極性，保證人民當家做主落實到國家政治生活和社會生活之中，才能真正體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)屬性。社會建設(shè)肩負著促進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)順利推進的使命，就是要統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局各方面建設(shè)，不斷加強社會建設(shè)，使社會文明程度達到新的高度，人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，基本公共服務(wù)均等化基本實現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅實步伐，現(xiàn)代社會治理格局基本形成，社會充滿活力又和諧有序。從2035年到本世紀中葉，社會文明與其他文明全面提升，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活。所有這些都是社會建設(shè)的目標指向，非常明確、清晰，當然任務(wù)也相當艱巨。我們構(gòu)建新時代社會美學，就是要以審美尺度來衡量人民群眾的生活水平和社會生活質(zhì)量，從社會生活中發(fā)現(xiàn)美、倡導美、引導美、追求美，這也是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要內(nèi)容。人民是歷史的創(chuàng)造者，是偉大民族精神的孕育者。千百年來，中華兒女以勤勞、創(chuàng)造、奮斗收獲了光輝燦爛的文明成果，開創(chuàng)了多姿多彩的生活。新時代是追夢圓夢時代。進入新時代，前進道路上面臨的挑戰(zhàn)還很多，需要付出更為艱巨的努力,幸福是奮斗出來的。倡導構(gòu)建中國特色的社會美學，有助于織密一張張民生保障網(wǎng)，筑牢一道道人民幸福和安全線；也有助于有效地培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，抵御各種懶散、浮躁、短視、急功近利等不良風氣，用勞動和奮斗開創(chuàng)幸福未來，自覺做社會文明的推動者、奮進者、搏擊者，自覺做社會和諧的堅定者、踐行者、建設(shè)者。

（五）以風清氣正為導向的政治美學

干部清正、政府清廉、政治清明，是人民群眾和我們黨始終追尋的政治生活目標之一?！度嗣袢請蟆?013年1月9日“人民論壇”欄目發(fā)表了一篇文章，題目叫《讓崇清成為一種風尚》，文中寫道，清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心。習總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話引用了這幾句話，詮釋了干部清正、政府清廉、政治清明的深刻內(nèi)涵。中共十八大后，習總書記提出了全面從嚴治黨的要求，多次強調(diào)自然生態(tài)要山清水秀，政治生態(tài)也要山清水秀。習總書記在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話結(jié)尾時援引元代著名詩人、畫家王冕詠梅的詩句：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。他在講話中說，“我們將繼續(xù)清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，大力營造風清氣正的政治生態(tài)，以全黨的強大正能量在全社會凝聚起推動中國發(fā)展進步的磅礴力量”。營造良好的政治生態(tài)，關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。政治生態(tài)事關(guān)黨心、民心。政治生態(tài)清明，從政環(huán)境就優(yōu)良，人心就順、正氣就足，就能實現(xiàn)政通人和、安定有序；政治生態(tài)污濁，從政環(huán)境就惡劣，人心就會渙散、弊病叢生。建設(shè)良好的政治生態(tài)，營造廉潔從政良好環(huán)境，既是保持黨的肌體健康、增強黨的創(chuàng)造力戰(zhàn)斗力的需要，也體現(xiàn)了激濁揚清、扶正祛邪的政治美學追求，體現(xiàn)了在登高望遠、居安思危中的中國共產(chǎn)黨人的人格理想和精神力量。梅花是最具有中華文化特色的花朵之一，入畫入詩眾多，成為歷代文人頌詠的對象。在2018年3月7日參加十三屆全國人大一次會議廣東代表團審議時，習總書記用“梅花香自苦寒來”稱贊進城務(wù)工人員的奮斗人生，表達自己的美德追求。中國共產(chǎn)黨的政治美是在艱苦奮斗、嚴格自律中磨礪出來的，是在經(jīng)受各種風浪考驗中磨礪出來的?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”。“打鐵必須自身硬”（十九大報告語，之前有“打鐵還需自身硬”語）?！肮鳎?。我們黨自我革命的歷史告訴我們，唯有為政有德、清廉于世，堅持“三嚴三實”，才能夠始終保持先進性。這一方面要加強黨性修養(yǎng)，激勵黨員領(lǐng)導干部追求心靈美、道德美、人格美、廉政美；一方面要建立完善權(quán)力運行和監(jiān)督體系，讓權(quán)力在陽光下運行，通過織密“防腐網(wǎng)”，強化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強不想腐的自覺，讓一切貪腐丑惡現(xiàn)象無處藏身，通過持續(xù)不懈努力，最終換得海晏河清、朗朗乾坤，從而實現(xiàn)美政善治。黨的十八大以來，習總書記圍繞黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭作的一系列重要論述，既為黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭、為馬克思主義政黨建設(shè)提供了理論指南，也為構(gòu)建新時代中國特色政治美學搭建了理論框架。推進中國特色政治美學的建設(shè)、研究和普及，有益于持之以恒、正風肅紀，全面從嚴治黨，使黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、協(xié)調(diào)的行動、強大的戰(zhàn)斗力，匯聚起無比磅礴的中國力量，讓承載著13億多中國人民偉大夢想的中華巨輪持續(xù)劈波斬浪、揚帆遠航，駛向更加美好燦爛的未來。

美好生活的實現(xiàn)，高質(zhì)量發(fā)展是一個離不開思想覺悟、道德水準和文明素養(yǎng)提高的系統(tǒng)工程。在發(fā)展社會主義先進文化、加強精神文明建設(shè)中，加強美學知識和新時代發(fā)展美學的創(chuàng)新學習研究，促進氣象萬千的美學繁榮普及，有助于新時代美好前景在中國大地上持續(xù)生動展現(xiàn)出來！