思維訓(xùn)練是20世紀(jì)中期誕生的一種開發(fā)和訓(xùn)練頭腦智能的技術(shù)，其核心理念是相信“人腦可以像肌肉一樣通過后天的訓(xùn)練強(qiáng)化”。

傳統(tǒng)的書法訓(xùn)練，多是通過量的積累，以期產(chǎn)生質(zhì)變?！岸d筆成冢”“墨池盡黑”都是描述古代書法家刻苦學(xué)習(xí)書法的故事。技法訓(xùn)練是書法藝術(shù)得以傳承的必經(jīng)階段。書家在不同階段，對(duì)書法技法的理解層次是不同的。但是，傳統(tǒng)的書法訓(xùn)練帶有很大的隨機(jī)性，同樣是“禿筆成冢”的程度，很多人仍舊徘徊于書法殿堂之門外。當(dāng)代著名畫家李可染先生也一再強(qiáng)調(diào)，書法訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)“花最大氣力打進(jìn)去，花最大力氣打出來。入帖是手段，出帖是目的。入帖是為了出帖。入帖需要功夫，需要毅力，需要時(shí)間；出帖需要學(xué)養(yǎng)，需要才氣，需要?jiǎng)?chuàng)新”?？梢姟叭胩薄俺鎏痹跁ㄓ?xùn)練中是多么痛苦的領(lǐng)悟。究其原因，還在于傳統(tǒng)書法技法訓(xùn)練過程中，肌肉型訓(xùn)練的量較多，思維訓(xùn)練的量較少，方法略顯單一。

思維訓(xùn)練中的書法訓(xùn)練是建立在思維原理和書法本體兩者之間的交集點(diǎn)上而為之的書法訓(xùn)練理論，脫離任何一方的訓(xùn)練，都會(huì)對(duì)訓(xùn)練的結(jié)果產(chǎn)生負(fù)偏離。思維訓(xùn)練的結(jié)果通常以語言的表述呈現(xiàn)，而書法訓(xùn)練的結(jié)果是以造型的形式外顯，讓思維的語言為書法的造型做探究式的導(dǎo)航，則無疑是找到思維訓(xùn)練和書法訓(xùn)練交點(diǎn)的好方法。其實(shí)，即便在傳統(tǒng)書法訓(xùn)練中，思維訓(xùn)練也從來都沒有缺席過，只不過，傳統(tǒng)書法技法訓(xùn)練從來沒有在思維訓(xùn)練上做過多的關(guān)注。書法的本體訓(xùn)練是對(duì)筆法、字法、墨法、章法的逐層“打磨”，如抽絲剝繭，由外及內(nèi)，以經(jīng)典法帖為載體，經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練，逐步達(dá)到書法藝術(shù)的核心層——?jiǎng)?chuàng)作。這是書法訓(xùn)練的不二法門。

思維訓(xùn)練的第一步是學(xué)習(xí)思維方法，讓學(xué)生懂得各種思維方法，逐步運(yùn)用；懂得歸納一般規(guī)律，懂得如何尋找突破點(diǎn)等；同時(shí)通過接觸主要的、基本的哲學(xué)原理，懂得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)達(dá)到哲學(xué)高度。第二步是討論了解對(duì)象接受水平及消化的能力，使其相互交流認(rèn)識(shí)，相互促進(jìn)。第三步是訓(xùn)練演示，出一個(gè)題讓學(xué)生思考幾分鐘，然后口頭回答、講述。

將思維訓(xùn)練應(yīng)用到書法訓(xùn)練中需要達(dá)成以下幾個(gè)目標(biāo)：精準(zhǔn)的臨摹，合理的變化，理性的組合，自由的創(chuàng)作。這些目標(biāo)的構(gòu)成，基于書法本體的質(zhì)，由傳統(tǒng)優(yōu)秀碑帖的臨摹，到在臨摹基礎(chǔ)上的求變，到變化中和諧重組，再到天人合一的自由創(chuàng)作，由感性到理性，再由理性回歸感性，從而完成書法訓(xùn)練體系的一個(gè)完整性的心靈體驗(yàn)，還原書法藝術(shù)的本位主義。在訓(xùn)練方法上，筆者更趨向于將學(xué)生合理分組，精講巧練，以思維訓(xùn)練帶動(dòng)書法技法訓(xùn)練，這也是思維訓(xùn)練的方法。

在書法技法訓(xùn)練精準(zhǔn)的臨摹、合理的變化、理性的組合、自由的創(chuàng)作的每個(gè)環(huán)節(jié)，都離不開筆法、字法、墨法和章法。精講既是教師層面上對(duì)新授內(nèi)容的“講”，也是學(xué)生層面上對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解過程的“講”。學(xué)生層面的“講”，突出的是書法訓(xùn)練的主體，更能撞激出書法訓(xùn)練智慧的火花，這些小火苗會(huì)燃起熊熊烈焰，產(chǎn)生書法學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)提高書法訓(xùn)練的質(zhì)量，無疑是大有裨益的。在思維訓(xùn)練中的書法訓(xùn)練，師生的“講”都是建立在選定的法帖上，絕不是照本宣科，或是“魏晉清談”式的泛泛而談。

在書法筆法訓(xùn)練中，基于原帖，師生利用“拆分法”，打散字形結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)地、逐一地對(duì)重點(diǎn)筆畫的起筆、行筆、收筆進(jìn)行理性、客觀地觀察、分析、研究，學(xué)員分組進(jìn)行交流，在思考中，在思維的碰撞中，力圖在傳統(tǒng)的書法體系中領(lǐng)悟書法藝術(shù)的魅力，擯棄機(jī)械性地一遍一遍抄寫，而賦予單調(diào)、乏味的筆法訓(xùn)練以鮮活的思想和生命。

在書法字法訓(xùn)練中，教師應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的空間意識(shí)，要求學(xué)生把所有的筆畫放在一個(gè)特定的空間里，這個(gè)空間是由漢字內(nèi)在的系統(tǒng)構(gòu)成。

墨法訓(xùn)練在傳統(tǒng)書法技法訓(xùn)練中很少被涉及，近當(dāng)代不少書法大家借鑒中國(guó)畫的技法，在書法訓(xùn)練和創(chuàng)作時(shí)科學(xué)、合理地運(yùn)用，豐富了中國(guó)書法中的技法和理論。書法的墨法訓(xùn)練，需要教師有一雙敏銳的眼睛，能夠準(zhǔn)確地分析、研究、討論傳統(tǒng)書法作品中的墨法，將其放到桌面上，還要說出來，說得清楚，而不僅僅是讓學(xué)員“心領(lǐng)神會(huì)”。

章法訓(xùn)練是書法訓(xùn)練的最終階段，也是書法學(xué)習(xí)的集大成時(shí)期。它是書法技法訓(xùn)練的筆法、字法、墨法等前期訓(xùn)練的集中反映，另外，還要涉及學(xué)生的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)的“書外功”。同樣一篇內(nèi)容同一種書體，在不同的書法作者的手里，所呈現(xiàn)出來的效果都是不盡相同的。這就是作者的思維意識(shí)在起作用，這種思維很多時(shí)候是唯一的，甚至帶有稍縱即逝的時(shí)效性，比如眾所周知的王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾《寒食帖》的創(chuàng)作過程，無不體現(xiàn)了思維的唯一性和時(shí)效性，成就了書法藝術(shù)作品的獨(dú)創(chuàng)性，即便是作者本人，都再難達(dá)到原作的藝術(shù)高度。這大概就是中國(guó)書法的藝術(shù)魅力所在了。

在精準(zhǔn)臨摹的環(huán)節(jié)，要求學(xué)生用“幾何法”定位筆畫，讓他們感知筆畫的空間存在，建立“法帖原本是唯一”的理念，教師在組織學(xué)生剖析的過程中必須嚴(yán)格遵循法帖既有的“規(guī)范”，從“形”到“神”，不得“越雷池一步”，認(rèn)為只有這樣才能精準(zhǔn)領(lǐng)悟“古法”。然而光靠“苦練”是無法觸摸到古人的智慧的，必須是在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的思維碰撞，才能截獲古人書法智慧的密碼。等到了創(chuàng)作階段，無論是筆法、字法、墨法還是章法，思維訓(xùn)練更是檢驗(yàn)前期訓(xùn)練的關(guān)鍵。所謂的創(chuàng)作，是在傳統(tǒng)書法作品學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，科學(xué)、合理地運(yùn)用前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)自身已有的技法、學(xué)養(yǎng)，在書法本體合理的空間內(nèi)，創(chuàng)造出一幅具有唯一性的書法作品，也就是，要“戴著鐐銬跳舞”。書法創(chuàng)作和其他文藝形式創(chuàng)作一樣，不是在毫無征兆的情況下，“突然”發(fā)生，它是在大量的思維“介入”下，有序發(fā)展。那些“任筆為體”“聚墨成篇”的完全自由狀態(tài)的書寫，游離于思維以外的書寫，通常是與書法無關(guān)的情緒化的宣泄，不在我們的討論范圍之內(nèi)。

多媒體的運(yùn)用既是給“思維訓(xùn)練”加上一雙翅膀，也是“書法訓(xùn)練”加上了一雙翅膀。多媒體教學(xué)形象生動(dòng)、圖文并茂，為學(xué)生打通了書法學(xué)習(xí)的時(shí)光隧道，拉近了學(xué)生與古代書家的距離。內(nèi)容豐富的書法資料庫，穿越時(shí)空把中國(guó)的歷史瑰寶和古代書法家，都帶到學(xué)生的身邊，也讓學(xué)生走進(jìn)了歷史。走進(jìn)了歷史，思維也將為之活躍。

綜上所述，思維訓(xùn)練中的書法訓(xùn)練，無疑是一種高效的、智能的書法訓(xùn)練，它讓學(xué)生清楚地知道自己需要什么，在做什么，自己的書寫技術(shù)尚缺什么，需要用什么技術(shù)來改進(jìn)自己的書寫現(xiàn)狀。這都是傳統(tǒng)的書法訓(xùn)練所難以企及的理念和方法。

圖片新聞

宿遷市教育書法家協(xié)會(huì)成立

為貫徹落實(shí)教育部“書法進(jìn)校園、書法進(jìn)課堂”有關(guān)文件精神，進(jìn)一步推動(dòng)宿遷市書法教育，近日，宿遷市教育局在市博物館隆重舉行市教育書法家協(xié)會(huì)成立大會(huì)。江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記、省教育書協(xié)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)夏成滿，宿遷市文聯(lián)黨組書記、主席仲向陽，宿遷市教育局副局長(zhǎng)陳向陽，宿遷市文聯(lián)副主席、書協(xié)主席張守躍出席成立大會(huì)。

會(huì)上，陳向陽副局長(zhǎng)宣讀宿遷市教育局批復(fù)文件并介紹市教育書法家協(xié)會(huì)籌備情況，仲向陽主席、夏成滿書記先后致辭，并為宿遷市教育書法家協(xié)會(huì)揭牌。

大會(huì)表決通過了《宿遷市教育書法家協(xié)會(huì)章程》，選舉產(chǎn)生了市教育書協(xié)首屆理事會(huì)主席團(tuán)成員，周善超當(dāng)選首屆理事會(huì)主席，儲(chǔ)衛(wèi)、李前堯、梁立軍、劉源、馬君誠、戚時(shí)巨、孫昊、張華清當(dāng)選副主席，戚時(shí)巨兼任秘書長(zhǎng)。

夏成滿書記在致辭中說，宿遷教育在加快教育現(xiàn)代化建設(shè)、教育教學(xué)工作向高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中，十分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和學(xué)校美育工作。宿遷市成立了教育書法家協(xié)會(huì)就是很好的例證，這是貫徹黨的教育方針，貫徹教育部《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》和《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的實(shí)際行動(dòng)，是全省加強(qiáng)學(xué)校書法教育的一大舉措，是一件大好事。夏成滿書記指出，新成立的宿遷教育書協(xié)作為省教育書協(xié)的分會(huì)，要在全省書法教育工作中發(fā)揮作用。要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，技理并進(jìn)，德藝雙修。希望宿遷教育書協(xié)精誠團(tuán)結(jié)，形成專業(yè)共同體，要在書法教育研究上有新突破。在宿遷書法藝術(shù)蓬勃發(fā)展的大好背景下，乘勢(shì)而上，不斷追求，爭(zhēng)當(dāng)全省書法教育的排頭兵。

（許 蒙 報(bào)道）