岳煒

〔關鍵詞〕金庸；名師；教育啟示；解讀

〔中圖分類號〕 G44 〔文獻標識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2018）33-0077-04

2018年10月30日，新派武俠小說一代宗師金庸逝世，享年94歲。

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。六十年來，金庸先生的這些經典著作在風靡了全球華人世界的同時，也使中國特有的武俠小說創(chuàng)作達到了前所未有的高峰。在他筆下，不僅有絢爛的江湖、迷人的俠客，也有很多經典的教育案例，很多優(yōu)秀的“為人師者”。

本期，我們一起分析金庸江湖里的十位“名師”，一起品味他們的“為師之道”。

趙半山——垂身示范 身體力行

《飛狐外傳》中，少年胡斐與一個叫陳禹的壞人打斗，眼看要被打敗。恰巧，紅花會三當家趙半山經過，看胡斐是個孩子，就隨手救了他。

趙半山是太極拳的高手。他與胡斐一見如故，有意要點撥他一下。

他了解到，這個陳禹是太極門的叛徒，費盡心機想學太極門的絕技——亂環(huán)訣和陰陽訣。于是，趙半山便當著眾多武林人士的面，背誦口訣，親身示范，將這兩項絕技展示了出來。

表面上，他是在教陳禹。實際卻是在點撥胡斐。書上說：

“只見趙半山拉開架式，比著拳路，說道：‘萬物都分陰陽。拳法中的陰陽包含正反、軟硬、剛柔、伸屈、上下、左右、前后等等……”

胡斐一直在凝神聽他講解拳理，聽到此處，心中不禁一凜：“難道這句話是說給我聽的么？……”卻見趙半山一眼不望自己，手腳不停，口中也絲毫不停。

這一堂“公開課”，讓胡斐受益匪淺，武功境界上了一個層次。

書中言道：“經此一番指點，胡斐日后始得成為一代武學高手?！?/p>

躬身示范，身體力行，能夠讓知識傳授變得生動而活潑，乃是追求高效教學的不老法寶。

苗人鳳——生活教學 深入淺出

《飛狐外傳》中，大俠苗人鳳在家里遭到惡人襲擊。胡斐趕來，拔刀相助，趕走這幫惡徒。苗人鳳出于感激，請胡斐進屋吃飯。飯桌上，苗人鳳憑借耳中所聽，找準時機，對胡斐的武功進行了一番指點。

他先是向胡斐講述了“后發(fā)制人”“以客犯主”等武學理論。胡斐聽得一頭霧水。這時，雙目失明的苗老師突然伸出筷子，一下就把胡斐正在夾菜的筷子擋了回去。胡斐意識到，這是苗老師在點撥自己呢。于是，右臂用力，再次伸出筷子。叮叮當當，一次次攻守之后，胡斐終于領悟到，原來這就是苗老師所說的“后發(fā)制人” “以客犯主”！

如何理解武學之道，苗人鳳沒有明說，只是在吃飯這樣的尋常事件中，找準了時機，用幾個簡單的示范完成了教學。書中說，“胡斐自這口白菜一吃，才真正踏入了第一流高手的境界。”

真正科學高效的教學，是要抓住學生對問題產生困惑的那個關鍵點，巧妙地設置情景，引導學生在親身的經歷、體驗中獲取并驗證知識。

周伯通——輕松自然 寓教于樂

《射雕英雄傳》《神雕俠侶》中的老頑童周伯通，雖武功蓋世，卻總以一副嘻嘻哈哈的頑童形象出現在年輕后生面前，沒有一點宗師的樣子。也正是因此，不管是遲鈍木訥的郭靖，還是冰雪聰明的小龍女，都能在極短的時間里和他玩到一塊兒，進而在這些“玩鬧”中輕輕松松得到他的真?zhèn)?，毫無枯燥、乏味的感覺。

周伯通最獨具特色的教學方法就是“寓教于玩”。他的“授課”中，旁人很難看出什么教學步驟和目標，就是單純地在“玩”。例如，他在桃花島的地窖里教郭靖的“空明拳”和“左右互搏術”，都是以游戲的方式傳給對方的。又如，他在教小龍女“左右互搏術”的時候，別出心裁地運用了“左手畫方右手畫圓”這個小游戲，讓這門技藝傳授變得妙趣橫生。

也許會有人說，“老頑童”老師的所作所為有失師道尊嚴，教學程序太過散亂缺乏系統性，為人處事不夠成熟理性，等等。但反觀我們當下的教學，是不是常常因為太過強調這些而失去了生機和活力？

穆人清——尊重規(guī)律 寬嚴有度

《碧血劍》中的華山派掌門“神劍仙猿”穆人清，不僅是一代劍術高手，更是一位武學名師。

主人公袁承志初上山時，年紀尚幼。穆人清得知他已從別人那里學了伏虎掌后，當即說道：“這套掌法太過深奧繁復，你年紀太小，學了也不能好好地用。我先教你一套長拳十段錦?！?/p>

這套長拳十段錦是一套太過平常的拳法。袁承志在沒上山前也是學過的。但穆人清還是堅持要他從頭練起。他認為，這個基礎很重要。就在袁承志一肚子委屈，覺得自己沒必要再學這套簡單的長拳十段錦的時候，穆人清立即調整了授課方式，繼而以做游戲的方式，讓袁承志親身體驗到了這門功夫的高深之處。

穆人清在教學上嚴格得很，但也有寬容、開放的一面。課余時間，他鼓勵袁承志陪木桑道人帶來的啞巴玩，陪大猩猩玩，跟木桑道人學下圍棋。而且最重要的一點是，他還鼓勵袁承志向木桑道人請教輕功與暗器，一點兒都不介意師門之別，更毫不掩飾自己在這一方面的不足，甚至當得知袁承志在無意中學習了金蛇郎君的“邪派”武功之后，也沒有斥責徒弟。試想，這樣的事情若是發(fā)生在其他門派，這“大逆不道”“不辨是非”的帽子肯定是要扣在袁承志頭上了。

穆人清更在意的是袁承志的專業(yè)發(fā)展，并不在乎這知識從何而來。這“一嚴一寬”之間，盡顯宗師風范和名師風采。

袁士霄——融通百家 獨辟蹊徑

《書劍恩仇錄》里，天山怪俠袁士霄傳給弟子陳家洛一套“百花錯拳”。這是一種奇特的拳法，它包羅萬象，收盡天下武功招式，諸家雜陳，無所不包。

袁士霄的“百花錯拳”是“融通百家，獨辟蹊徑”創(chuàng)造出來的。然而，要做到這簡簡單單的八個字，又談何容易？

書中寫道：

“這拳法不但無所不包，其妙處尤在一個‘錯字，每一招均和各派祖?zhèn)髡谑址ㄏ嗨贫鴮嵎?，一出手對方以為定是某招，舉手迎敵之際，才知打來的方位手法完全不同，其精微要旨在于‘似是而非，出其不意八字。旁人只道拳腳全打錯了，豈知正因為全部打錯，對方才防不勝防。須知既是武學高手，見聞必博，所學必精，于諸派武技胸中早有定見，不免‘百花易敵，‘錯字難當。”

在研習武功的同時，他將武功高手的心理因素及其認知習慣也考慮在內，并且充分利用人的思維定式，即“既是武學高手，見聞必博，所學必精，于諸派武技胸中早有定見”中的這個“定見”，出奇而制勝，似是而實非。這種在博學百家、靈活治學基礎上的獨創(chuàng)精神，便是頗高的為師境界了。

獨孤求敗——循序漸進 厚積薄發(fā)

獨孤求敗的名字曾在《神雕俠侶》、《笑傲江湖》和《鹿鼎記》三部小說中被提起過，但真人從未露面。在《神雕俠侶》中，他用其劍冢中的四把劍，通過武學修為的不同境界，為楊過，也為我們講述了一番關于成長和治學的道理。

第一把劍，“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒?！彼源烁嬖V楊過，年輕，以為自己掌握了某項技能而目中無人，不可取。

第二把劍，“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷?！彼源烁嬖V楊過，靈、巧固然比一味的剛直境界高一層，但過多的奇技淫巧，也會阻礙一個人去創(chuàng)造和發(fā)現。

第三把劍是玄鐵重劍，“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下?！睏钸^由這把劍得知，做學問，要想有所成就，必須要平衡好激情與經驗的關系，如此方能做到大智若愚、舉重若輕。

第四把劍是一把已經腐朽的木劍，“四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍?！辈菽局袷钥蔀閯Γ氁芨叩膬攘臀鋵W修為才能達到，即所謂“手中無劍，劍在心中”。這不僅需要前邊三把劍的修煉，還要有時間、經歷的反復磨礪才有可能。 四把劍后，還有一行小字：“自此精修，漸進于無劍勝有劍之境?！边@便是“無劍無招”的境界了。

利劍無益，剛過易折；軟劍無常，圓滑易奸；重劍無鋒，舉重若輕；木劍無儔，舉輕若重；無劍無招，輕重自如。從“四劍”到無劍，獨孤前輩用武學修為向我們展示了為學、治學不同階段的不同樣態(tài)，對我們個人成長、傳道授業(yè)都具有積極的指導意義。

掃地僧——關注情緒 注重“心育”

《天龍八部》中，蕭遠山和慕容博兩人明爭暗斗了一輩子，把自己的一生甚至自己的孩子也帶入了仇恨和痛苦當中。幸好，他們后來遇到了一位毫不起眼卻精通佛法的少林寺掃地僧。這老僧用三言兩語便輕松化解了兩人心底的仇怨，大徹大悟?？梢哉f，掃地僧是一位工作能力超棒的“班主任”。

這位班主任治愈蕭遠山和慕容博兩人內心的仇恨之瘡，只用了三招：剖析問題所在，提供宣泄機會，愈合情緒傷口。

在掌握了大量事實、了解了兩人恩怨由來的基礎上，他詳細說出了蕭遠山和慕容博這些年來的所作所為以及這些行為給他們帶來的危害——怨氣已經嚴重影響了他們身體健康。指出病根之后，掃地僧當即說出了治病的方子：去戾氣，養(yǎng)慈悲。

他用高深武功，相繼“殺”死了兩人，用制造假象的方式，讓兩個人親歷了一番“報仇成功”的滋味。有了這番“真實”的體驗，兩人才發(fā)現，其實這結果對自己毫無意義。

接下來，掃地僧安排蕭遠山和慕容博相互療傷。果然，兩人“同時睜開眼來，相對一笑，莫逆于心……卻見蕭遠山和慕容博二人攜手站起，一齊在那老僧面前跪下……”

一段糾纏一世的恩怨情仇就此化解了。

如果你是老師，是班主任，在處理學生之間的矛盾時，也可借掃地僧的智慧一用。

洪七公——以人為本 因材施教

在《射雕英雄傳》中，丐幫幫主洪七公收傻小子郭靖為徒。

第一節(jié)課，洪老師沒有像郭靖的啟蒙老師江南七俠那樣，一上來就教他復雜的武功招式，也沒有像“中學老師”馬鈺那樣教他去記什么內功心法，而是先了解了郭靖的武功根基，然后才開始授課。

他漫不經心地教了這笨徒弟幾個簡單的武功招式，由此將郭靖引入課程。我們來看：

（洪七公）說著左腿微屈，右臂內彎，右掌劃了個圓圈，呼的一聲，向外推去，手掌掃到面前一棵松樹，喀喇一響，松樹應手斷折……郭靖吃了一驚，真想不到他這一推之中，居然會有這么大的力道。

洪七公道：“這棵樹是死的，如果是活人，當然會退讓閃避。學這一招，難就難在要對方退無可退，讓無可讓，你一招出去，喀喇一下，敵人就像松樹一樣完蛋大吉?！碑斚掳炎耸窖萘藘杀?，又把內勁外鑠之法、發(fā)招收勢之道，仔仔細細解釋了一通。雖只教得一招，卻也費了一個多時辰工夫。

郭靖資質魯鈍，內功卻已有根柢，學這般招式簡明而勁力精深的武功，最是合適，當下苦苦習練，兩個多時辰之后，已得大要。在洪七公的悉心教授下，這套降龍十八掌像是專門為郭靖量身定做的一般，完全符合這個傻小子的自身基礎和資質。是以，郭靖完全沒有感到枯燥，而且還對“自己能夠練好這門武功”樹立了堅定的信心，終有所成。

洪老師用的，就是這“因材施教”的法子。

風清揚——鼓勵創(chuàng)新 自出機杼

在《笑傲江湖》中，華山派武學宗師風清揚老先生僅出場一次，卻憑三言兩語，以深入淺出、醍醐灌頂的精準點撥，使令狐沖這個武功平平的年輕人以極快的速度成長為劍術高手，走入了新的武學天地。

這風清揚在華山隱居幾十年不曾露面。這日，他見華山弟子令狐沖與采花大盜田伯光在山洞外斗劍，經過一番觀察，忍不住出現在其身后出言指導。他的這番指點，不僅對令狐沖大有裨益，而且也帶給我們?yōu)閹熣咧T多的啟示。

風清揚一出場，就讓令狐沖將“白虹貫日”“有鳳來儀”“金雁橫空”等三十招華山劍法連在一起。這三十個招式令狐沖都學過，但出劍的腳步和方位卻無論如何也連不到一起。于是，風清揚便說出了這樣一番話：

“劍術之道，講究如行云流水，任意所致。你使完那招‘白虹貫日，劍尖向上，難道不會順勢拖下來嗎？劍招中雖沒這等姿式，難道你不會別出心裁，隨手配合么？”

這話可謂石破天驚，一下子就點透了天資聰慧的令狐沖，使其迅速提高了戰(zhàn)斗力。接下來，令狐沖憑借這“隨手配合”的三十個劍招與田伯光相斗，但仍然因不甚熟練而被對方擊落手中劍，而且還被他用手扼住了喉頭，一時間難以脫身。

此時，風清揚老師說出了第二段話，更可謂一語驚人：

“蠢材！手指便是劍。那招‘金玉滿堂，定要用劍方能使嗎？”

令狐沖聞言，靈光一現，以右手為劍，使出這招“金玉滿堂”，一下就將猝不及防的田伯光擊倒在地，這令他自己也大為驚嘆……看似簡單的幾句話，卻讓令狐沖從此走進了一個新的武學境界。

風清揚說武論劍，其根本點在一個“活”字。幫助學生領悟劍意，不拘于劍招，才是最有價值的教學。

張三豐——不拘于術 道法自然

在《倚天屠龍記》里，這位張真人不僅是一位武學大師，更是一位德高望重、治學精湛，同時又不失人情味的一代名師。書中有個情節(jié)，他當著外人的面現場傳授徒孫張無忌太極劍一節(jié)，足以讓人領略教學之妙。

在這一情節(jié)里，張真人傳劍有“三奇”：當眾傳劍，前后不一，以忘為妙。

按理說，這套獨創(chuàng)的太極劍是應該秘傳的。而張真人卻在大庭廣眾、眾目睽睽之下，大方地教授徒孫，此一舉便讓人瞠目結舌。

再者，練武功應該是嚴格認真、馬虎不得，可張真人的示范卻是“第二次所使，和第一次使的竟然沒一招相同”。

一般練功夫、做學問，老師會問“記住多少”，而張真人卻在授劍過程中不停地問張無忌“忘了多少”，直到忘得干干凈凈，張三豐才欣慰地連連稱妙……

這樣奇怪的授課，卻讓張無忌一個初出茅廬的小孩子輕松打敗了前來挑戰(zhàn)的劍術高手。我們來看這堂課究竟有何奧妙。

這堂課所傳授的，不是劍招，而是“劍意”。劍招是公式、知識，劍意是規(guī)律，也即所謂的“道”，它既存在于技藝之內，又超越于技藝之上。這劍招誰都可以學習，可這劍意能不能學到身上，可就要看個人的基礎了。張三豐了解張無忌的太極拳底子，傳授這套太極劍是因材施教。所以，當眾授劍未嘗不可。

既然“劍意”比劍招重要，那么在實戰(zhàn)中就不能局限于一招一式。遵循“劍意”、臨場發(fā)揮才最重要。所以，出現“第一遍示范與第二遍示范不一致”的情況太正常了。張三豐要張無忌將所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其“神髓”，臨敵時以意馭劍，隨心所欲。倘若尚有一兩招劍法忘不干凈，心有拘囿，劍法便不能純。

張無忌忘掉的是“劍招”，記住的是“劍意”，也就是記住了太極劍的規(guī)律。然后他通過自己的領會，融會貫通，臨陣對敵的時候揮灑自如，心中竟無半點“渣滓”，以意運劍，沒有一招和張三豐所教的劍招相同，卻打敗了強敵。

愛因斯坦有句名言：“忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。”剩下的是什么呢？是融會貫通、觸類旁通的能力，這就是“劍意”。

幫助學生做到心無所囿，不受一招一式所限，進而放手去創(chuàng)造……張三豐的教學之道，堪稱一絕！除此之外，作為一名老師，張三豐身上質樸溫暖的凡人情懷和寬闊高遠的胸襟氣度，更讓人神往。

金庸江湖里的這十大名師，你最中意誰？

（作者單位：山東省泰山教育創(chuàng)新研究院，濰坊，261000）

編輯/于 洪 終校/肖亦華